Uvaissi (1779-1845)

PARTAGEZ AVEC DES AMIS:

Jahon Atin, un poète ouzbek classique de l'histoire de la littérature ouzbèke, est un célèbre poète ouzbek qui a vécu à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Il est né à Childokhtaron mahalla de Margilan, vers 1779. Le père du cheval du monde était un tisserand et un artisan, il a écrit des poèmes en ouzbek et en tadjik, et sa mère Chinnibibi était l'une des femmes les plus sages de son temps et est allée à l'école. Jahonbibi était alphabétisée dans la famille, puis est allée à l'école avec sa mère, et avec l'aide de son frère Akhunjon Hafiz, elle s'est intéressée à la musique. Après la mort prématurée de l'épouse de Jahanbibi, Tajikhon, elle a élevé seule sa fille, Sun, et son fils, Muhammadkhan. Influencé par sa famille, Jahonbibi est devenu plus personnel, a lu des œuvres de savants ouzbeks, tadjiks et azerbaïdjanais, a écrit des poèmes sous les pseudonymes Weiss et s'est rapidement fait connaître comme poète et cheval.

La vie d'Uvaysi a été passée dans le cercle d'écrivains et de poètes talentueux de Margilan et Kokand, l'un des grands centres de la science et de la culture en Asie centrale. Il était en collaboration créative avec Mohlaroyim - Nodira. Il a enseigné la poésie au palais. Lui et Nodira ont visité Konibodom, Khojand, Uratepa, Tachkent et Andijan et ont établi des contacts avec des cercles créatifs et des intellectuels. Après la conquête de Kokand par l'émir de Boukhara Nasrullah en 1842, il retourna à Margilan et y vécut jusqu'à la fin de sa vie.

Nous avons un grand héritage littéraire d'Uvaysi, qui a vécu pendant plus de soixante ans. Ses manuscrits sont conservés à la bibliothèque de l'Institut Beruni d'études orientales de l'Académie des sciences d'Ouzbékistan et à l'Institut pédagogique d'État d'Andijan. L'académicien A. Kayumov, le professeur H. Razzokov et E. Ibrahimova ont grandement contribué à l'identification, à la diffusion et à l'étude des manuscrits du bureau du poète.

On sait que le poète a composé 4 devons. L'essence idéologique et artistique du travail d'Uvaysi montre qu'il a poursuivi de manière créative les traditions de la littérature classique ouzbèke. La maturité du poète est attestée par le fait que les nombreux muhammas et nazirs du poète, qu'il a liés aux ghazals de Navoi et Fuzuli, et son adhésion aux poèmes de Bedil. Le poète crée des œuvres délicates et sincères sur les idées du destin humain, de la liberté individuelle et de l'illumination, basées sur les vues de figures progressistes de la littérature. et atteint la perfection créative basée sur des interprétations mystiques. Dans ses poèmes, il existe de nombreuses interprétations des exigences et des règles de la secte. Le poète a écrit:

Personne ne connaît les secrets du peuple de Fano, le cœur du peuple de Qabih Guftor a été marqué et est mort.

Ces lignes d'orifona du poète sont en harmonie avec la description d'Alisher Navoi de l'homme dans sa quête de perfection - sa condamnation sévère de ceux qui ne pensent pas à se repentir même lorsqu'ils se tournent vers l'incrédulité, et qui ne peuvent pas distinguer entre le pur et l'impur.

Dans ses œuvres, Uvaysi chante avec révérence les sentiments d'amour divin inhérents à l'homme. Au milieu d'innombrables beautés de la nature, le sentiment d'amour monte comme une cascade. C'est un appel à valoriser la vie, à savourer ses plaisirs. Le poète s'adonne aux plaisirs de l'amour et regarde progressivement son cœur délicat:

Secoue ta langue, ô douce montagne de mots, Nechukkim, puisses-tu mourir, combien de langues sont comme moi. Jetez vos yeux, s'il vous plaît, corne insouciante, je vous attends sur votre chemin, cet amant me tourmente.

Uvaysi loue d'abord la haute humanité, le fidèle compagnon qui conserve cette humanité dans le filet du cœur, et la compare avec le soleil. Chaque matin, le soleil se lève au-dessus de l'horizon et diffuse son amour et sa compassion au monde et aux gens avec sa lumière ardente. Le poète crée habilement une série des plus belles émotions à travers l'art de confronter les images du soleil et de la lune. Son protagoniste lyrique est un sage observateur, un amoureux fidèle. Voilà pourquoi le poète:

Weiss, mets-le sur ta tête, khurshed tal'at yorni,

Ne saviez-vous pas que les particules sont le soleil au début du programme,

il loue les fidèles avec les lignes les plus délicates. C'est un grand honneur pour lui de parler à un ami, de discuter avec un ami, de chanter des chansons sincères.

Il s'avère qu'Uvaysi est également allé à l'école pendant une longue période. Il a enseigné aux jeunes talibans de son temps le Coran, la parole de Dieu et les beautés de la vie. Il a créé des casse-tête pour les étudiants liés à la réflexion rapide, à la belle parole et à d'autres aides pédagogiques. Sa célèbre histoire sur la grenade, avec son contenu important et son talent artistique, se distingue comme une page brillante dans le travail du poète:

C'est un dôme, une porte, un signe sans trou,

Combien de filles roses y a-t-il?

Je vais ouvrir le trou et te le faire savoir,

Il y a un voile de sang sur leurs visages.

En plus des poèmes lyriques, Uvaysi a des œuvres lyriques et épiques telles que "Shahzoda Hasan", "Shahzoda Husan" et des épopées historiques telles que "L'histoire de Muhammad Alikhan". Les épopées lyriques du poète sont basées sur des événements liés à l'histoire de l'Islam, ce qui témoigne de la connaissance d'Uvaysi de son temps - son professeur et l'histoire de notre religion.

Uvaysi est devenu célèbre pour ses paroles élégantes au cours de sa vie et a attiré l'attention de ses contemporains. Sa contemporaine et disciple, la poétesse Dilshod Barno, se souvient non seulement de Nodira mais aussi d'Uvaysi avec une grande révérence dans son poème dédié à Nodirabegim, qui a commencé par le poème "Tong mahal chydy haramdin turfa moh":

Qui? - J'ai dit, Nodira - ils ont dit tout à coup,

À côté de lui se tient Weiss.

Chacun est à la place de mille poètes,

Chaque endroit est rempli des deux.

Les œuvres d'Uvaysi, avec leur contenu humoristique et leur art sincère, ont donné un plaisir esthétique sans fin au cœur des fans au fil du temps. Ils sont largement répandus parmi les masses et sont encore chantés par des hafiz, des chanteurs au maqom et des mélodies folkloriques.

---

"Stars of Spirituality" (Maison d'édition Abdulla Qodiri National Heritage, Tachkent, 1999) tiré de son livre.