Nadira (1792-1842)

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Mohlaroyim Nodira est une célèbre poète, femme d'État, patronne de la culture et de la littérature qui a vécu et travaillé dans la première moitié du XIXe siècle. La poétesse est née en 1792 dans la famille de Rahmonkulbi, le gouverneur d'Andijan. Sa mère, Oyshabegim, était une femme éclairée. Selon sa lignée familiale, elle appartenait à la dynastie Babur et les parents du poète étaient également des personnalités de l'époque.

L'éducation de Mohlaroyim a eu lieu dans cet environnement, et pendant ses années d'école, il s'est familiarisé avec l'histoire, la culture, la science et la littérature de notre peuple.

Mohlaroyim s'est intéressé très tôt à la poésie. L'enseignant est devenu spirituellement mature en croyant aux œuvres de savants tels que Navoi, Jami et Bedil.

On sait que durant ces années le khanat de Kokand était gouverné par Alimkhan. Son frère Umarkhan était le gouverneur de Margilan, l'une des villes les plus influentes de la vallée de Fergana. En 1807, Umarkhan et Mohlaroyim, amoureux depuis longtemps, se sont mariés. À cet égard, Mohlaroyim est venu à Margilan. Peu de temps après, à la suite des conflits en cours dans le Kokand Khanat, Olimkhan a été assassiné en 1810 et remplacé par Umarkhan. Dès lors, le sort de Mohlaroyim a été lié à Kokand. C'est durant ces années qu'elle entre dans le domaine de l'art à grande échelle en tant que poète.

Pendant son séjour au palais du khan à Kokand, Nodira s'est familiarisé avec les affaires de l'État. En particulier, ils essaient de se rapprocher des gens de la littérature et de l'art, de suivre le chemin de notre littérature séculaire et d'élever la poésie de l'époque à un niveau supérieur. Mohlaroyim et Umarkhan ont eu deux fils. Muhammad Alikhan et Sultan Mahmudkhan ont grandi. Après la mort prématurée d'Umarkhan en 1822, le jeune Muhammad Alikhan a commencé à gouverner l'État. Nodira a également rejoint son jeune fils et a pris une part active à la gouvernance du pays.

La paix relative a été maintenue dans le pays au fil des ans, Nodira illustrant le patronage dans la gestion des affaires étatiques et nationales de manière mouvementée et équitable. Des accords commerciaux et autres ont été conclus avec les pays voisins et leurs dirigeants. Le travail de Nodira dans le domaine de la construction dans le pays, ainsi que dans le domaine de la culture et de la littérature, a été souligné dans la préface du bureau du poète.

Ces informations fournies par le poète sont complétées et confirmées par les auteurs de la tazkira et des œuvres historiques de ses contemporains, tels que Nadir, Khatif et Mushrif. Dans son poème épique Haft Gulshan, dédié à Nodir Mokhlaroyim, le poète dit qu'il a prêté attention aux scientifiques et aux poètes, encouragé les poètes talentueux à créer, et surtout protégé les femmes poètes et poétesses. Le juge Abdunabi Khatif, qui vivait à l'époque, a essayé de présenter les activités scientifiques et sociales du poète avec des preuves convaincantes dans ses mémoires sur Nodira et la vie et les activités sociales du poète, mais dans une histoire inachevée. "Mon objectif en écrivant ceci est de montrer que Nodira est une femme sage et intelligente qui valorise la science et la parole", a-t-elle déclaré. Le leadership de Nodira en tant que protecteur de la culture et de la littérature est particulièrement remarquable: «Après la mort d'Umarkhan», écrit Khatif, «la perle de chasteté considérait comme ingrat que la perle de la perle ait traversé les jours avec chagrin et séparation. Il est allé au parc Chahorchaman comme Gulistan et a invité à son service des fozils, des scientifiques, des calligraphes et des peintres de Fergana, Tachkent, Khojand, Andijan et d'autres villes. Il a utilisé d'innombrables or et bijoux provenant des impôts du pays pour construire une madrasah, une mosquée, un bain public, un caravansérail et a nommé d'innombrables fondations pour les madrasahs et les mosquées. Ses secrétaires, calligraphes et peintres ont été si bien reçus que sa voix s'est fait connaître dans le monde entier. Des artistes tels que les scribes rubis de ce côté de l'Amudarya, les figures de Mirali et les Moni se sont réunis ici. Ainsi, cette femme, avec sa sagesse et ses bonnes qualités, est devenue connue sous le nom de "Nodirai Davron" et a été saluée par le peuple. "

Cependant, les désaccords persistants entre les khanats ont entravé le développement de Mohlaroyim. En conséquence, l'émir de Boukhara, Nasrullo, a envahi Kokand avec diverses guérilleros et a tenté de réglementer les règles de la charia. Il a persécuté toutes les personnalités éminentes du khanat et a brutalement tué les deux fils de Mohlaroyim, Muhammad Alikhan, le sultan Mahmudkhan et son petit-fils Muhammad Aminkhan.

De cette façon, la vie du grand poète du peuple ouzbek se termine tragiquement.

Nodira est un représentant d'une grande scène de la littérature classique ouzbèke. Pendant la période de la vie du poète, la littérature ouzbèke a prospéré dans le khanat de Kokand et un environnement littéraire unique a été créé. À la tête de cette atmosphère littéraire se trouvait le khan de Kokand, l'épouse de Nodira, Umarkhan-Amiri.

De Mohlaroyim nous avons un grand héritage d'œuvres lyriques en ouzbek et persan-tadjik sous les pseudonymes "Komila", "Nodira" et "Maknuna".

Les recherches d'AP Kayumov sur la vie et le patrimoine littéraire de Nodira, telles que Lutfulla Olim, Fitrat, S.Ayni, V. Zohidov, V. Abdullayev, Utkir Rashid, T. Jalilov, et surtout sur sa place dans la littérature de son temps sont à noter. Bien que des sources littéraires et des commentaires indiquent que Nodira avait un grand héritage, très peu de paroles du poète étaient connues jusqu'aux années 60. À la suite de nombreuses années de recherche, un certain nombre de sources de l'héritage du poète ont été identifiées. À la suite des recherches inlassables de l'auteur, les manuscrits du bureau du poète ont été retrouvés et les travaux scientifiques ont été poursuivis pour les étudier et les analyser. En conséquence, Samarkand a appris que le bureau du poète sous le pseudonyme Komila avait été compilé en ouzbek et en persan-tadjik et copié de son vivant. À son tour, une collection d'œuvres du poète sous le pseudonyme Nodira a été trouvée à Namangan. À Tachkent, un autre recueil de poèmes persans-tadjiks sous le pseudonyme de Maknuna a été découvert.

Le premier grand divan du poète, surnommé Komila, était célèbre en son temps. Plus tard, lorsque les contemporains du poète, qui ont reconnu son extraordinaire initiative dans le domaine de la culture et de la littérature et son beau talent, lui ont décerné le titre de "Nodirai davron", le bureau de Nodira a été formé. Un auteur inconnu, qui a écrit une préface au divan persan-tadjik du poète, a déclaré que le divan avait été compilé après la mort d'Umarkhan et que les poèmes persans avaient reçu le surnom de Maknuna sur les conseils de l'entourage du poète. Ainsi, les devons écrits sous ces trois pseudonymes contiennent environ dix mille lignes de poésie.

Les devoirs de Nodira en ouzbek et en persan-tadjik commencent par des préfaces écrites dans ces langues. Ces préfaces peuvent être considérées comme une source d'informations importantes sur la vie du poète, les étapes de son travail de création, les caractéristiques de l'environnement littéraire qui l'entoure, le contenu des devons en question.

Lorsque nous regardons les manuscrits des devans du poète mentionnés ci-dessus, nous voyons en eux un riche paysage de la littérature orientale, en particulier, les thèmes de la littérature ouzbèke, les particularités du genre. En même temps, les œuvres idéologiquement et artistiquement mûres de Mohlaroyim, appréciant les traditions profondes du passé, sont particulièrement remarquables.

Nodira considérait Alisher Navoi comme son mentor. Le contenu principal du travail de Navoi s'explique par son humanité. Nodira chante l'état d'esprit d'une personne à voix haute. Ghazal du poète "Aziz":

 Les manuscrits des collections du poète sont conservés dans les collections de l'Institut Beruni d'études orientales de l'Académie russe des sciences et de l'Institut des manuscrits du nom de HS Suleymanov.

Ashraf est venu du monde entier,

Il n'y a pas de personne plus chère au monde. -

Ses vers rappellent directement le rubai de Navoi, qui commence par les mots «Je t'aime ma chère, ma chère vie».

Comme Nodira est entrée dans le domaine de la poésie, elle a également apprécié la poésie de Jami, Fuzuli, Bedil, Babur et Mashrab. Sur les traces de ces grands maîtres, Nodira a apprécié les créatures qui entouraient l'homme et ses chansons. Nodira aime et valorise la vie, elle a chanté que l'amour est la lumière éternelle que Dieu a mise dans le cœur des gens:

Un homme sans amour n'est pas un homme,

Si vous êtes un homme, choisissez l'amour! ..

Burn, O Nodira, au monde

Révélez le dialecte de l'amour!

Le poète décrit les qualités de générosité, de patience, de contentement, d'honneur et de modestie comme le moyen de l'illumination, c'est-à-dire l'approche vers la réalisation de la divinité. Lorsqu'une personne est privée de ces qualités, elle entre sur le chemin de l'hypocrisie.

Dans son travail, Nodira exprime son attitude envers la société et la nature, ainsi que son monde spirituel à la manière de l'amour divin, dans des versets très beaux et vivants, en plus de la laïcité, basée sur la direction Naqshbandi du mysticisme. Pour un poète, il faut connaître l'amour, la beauté, pour pouvoir en profiter. C'est un honneur de chanter et de ressentir les joies et les peines de l'amour. Le poète du radifi ghazal "Otash ast":

Nid de Dar Kalomam, Maknuna, ba gʻayr az suxtan,

Mon cahier et mon livre sont en feu.

Contenu:

Je n'ai rien que brûlant dans les mots de Maknuna,

Mon cahier est une collection de taches et mon livre est un feu, -

écrit-il. Les poèmes d'amour de Nodira glorifient également les sentiments de fidélité et de dévotion qui tiennent cet amour en haute estime:

Alors ma vie durera pour toujours,

Je m'intéresse au domaine.

Nodira dit qu'il n'y a pas de moralité élevée dans le cœur d'une personne, qu'elle ne peut pas apprécier l'amour et que "l'amour ne va pas dans le désert".

Nodira était fascinée par la nature. Dans un certain nombre de ses poèmes, l'arrivée des vacances de printemps, le début des chansons festives dues à Navruz, l'ouverture des fleurs dans les jardins, leurs costumes colorés et la diffusion de parfums parfumés sont chantés dans de merveilleuses images. Dans ses poèmes, Nodira, avec une profonde compréhension de l'esprit islamique, des enseignements du mysticisme et de la philosophie de la vie, regarde toujours la vie avec espoir et y cherche les germes du bien.

Ainsi, plus l'éventail de thèmes dans les paroles de Nodira est large, plus leur signification est sérieuse. Les moyens artistiques utilisés par le poète pour révéler ces significations subtiles témoignent de sa grande habileté.

L'un des poètes les plus dévoués de Nodira était son contemporain et disciple Dilshod Barno (1800–1905). Dilshod a consacré des poèmes spéciaux à Nodira, la décrivant comme "l'étoile du ciel de la connaissance et de la poésie", "la gazelle des écureuils", "le rossignol de la canne à sucre".

Nodira, qui est devenue la reine de la poésie en son temps, est entrée dans notre temps avec ses qualités d'artiste des mots élégants. Dès que les grands et petits manuscrits de l'héritage de Nodira ont atteint notre peuple, ils ont été étudiés dans le texte et un certain nombre de publications ont été publiées. En particulier, la première sélection de la poétesse, publiée dans les années 60, a ensuite été enrichie en volumes séparés des œuvres du poète (Nodira. Devon, vol. 2, livre 3, 1968-72). En 1968-72, le livre en deux ou trois volumes du poète en ouzbek et en persan-tadjik a été publié (avec une traduction en prose des ghazals persans). Les œuvres de Nodira ont été publiées au Tadjikistan et en Afghanistan, et leurs traductions russes, traduites par SN Ivanov, un orientaliste de Saint-Pétersbourg, ont atteint les lecteurs russes.

Avec le pas de notre république sur le chemin de l'indépendance, la renaissance de nos valeurs passées a ouvert de nouvelles pages. En 1992, le 200e anniversaire de la naissance du poète a été largement célébré à Kokand, Andijan et dans d'autres villes du pays, aboutissant à des conférences et célébrations scientifiques dans la capitale. Au cours de ces années, les livres "Davr Nodirasi", "O Sarvi Ravon" ont été publiés. En 1994, la Fan Publishing House a présenté aux lecteurs une nouvelle édition de la série de poèmes des poètes ouzbeks, Uvaysiy et Nodira's Poems. Dans la fiction, l'image de Nodira s'est incarnée, des drames, des romans et des films ont été créés. Il y a des cinémas, des rues, des bibliothèques et des centres culturels dans les villes et les villages qui portent le nom de cet artiste sensible.

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"Stars of Spirituality" (Maison d'édition Abdulla Qodiri National Heritage, Tachkent, 1999) tiré de son livre.