Conformément au décret du Président de la République d'Ouzbékistan, à l'occasion du 1994e anniversaire de Mirzo Ulugbek en 600, des cérémonies à grande échelle et des conférences scientifiques internationales ont eu lieu dans notre pays. Des réunions et conférences ont également eu lieu à Paris conformément à la décision de l'UNESCO.
Ulugbek est né en mars 1394 dans la ville de Sultaniya dans l'ouest de l'Iran, pendant la campagne militaire de son grand-père Témour. Il était le fils aîné de Shahrukh Mirza et a reçu le nom de Muhammad Taragay, mais comme un enfant, il a été appelé Ulugbek, un nom qui est devenu plus tard son nom principal.
L'enfance d'Ulugbek se passa dans les campagnes militaires de son grand-père Temur. Après la mort de Timur au début de la marche vers la Chine en 1405, la lutte pour le trône se poursuivit parmi ses descendants pendant deux ans, au cours desquels le plus jeune fils de Timur, Shah Rukh, gagna. Mais Shah Rukh a choisi Herat comme sa capitale et a donné la capitale de Movarounnahr Samarkand à son fils Ulugbek. Néanmoins, Shah Rukh était considéré comme le seul roi d'Iran et de Turan.
En 1411, Shah Rukh a nommé son fils aîné Ulugbek comme gouverneur de Movarunnahr et du Turkestan. Ulugbek est devenu gouverneur à l'âge de 17 ans et, contrairement à son grand-père, ne s'intéressait pas aux campagnes militaires et s'intéressait davantage à la science. Malheureusement, les informations initiales d'Ulugbek et les informations sur son entraîneur et ses mentors ne sont pas conservées.
Pendant son enfance, Ulugbek a été élevé par sa grand-mère Saroymulk. Bien sûr, nous pouvons supposer que cette femme a enseigné l'alphabétisation à sa petite-fille bien-aimée et a raconté des histoires et des contes de fées sur un thème historique. En 1405-1411, Amir Shah Malik était l'ancêtre du jeune mirza. Mais il pouvait donner à Ulugbek une éducation principalement militaire et politique.
On peut supposer que l'un des mentors d'Ulugbek était l'astrologue Mawlana Ahmad, car il était l'un des plus grands scientifiques du palais de Timur et était capable de compiler des tableaux des calendriers des planètes pour les deux cents prochaines années.
Cependant, Ulugbek lui-même dans son œuvre principale ultérieure, Zij, n'a appelé que Qazizada Rumi "mon professeur". En fait, Qazizoda est né en 1360, et à l'âge de 20-25 ans, c'est-à-dire avant la naissance d'Ulugbek, il a rejoint Timur. En conséquence, dès le début de sa vie, Ulugbek a grandi sous l'influence d'astronomes et de mathématiciens tels que Mavlono Ahmad et Qazizoda Rumi. C'est pourquoi les sciences exactes jouent un rôle important dans sa vie.
À l'âge de vingt ans, Ulugbek était l'un des plus grands savants de son temps et d'importantes innovations au cours de son règne ont joué un rôle important dans l'histoire de la culture médiévale.
Giyosiddin Jamshid Kashi, un employé d'Ulugbek, a écrit une lettre de Samarkand à Kashan en 1417 à son père, décrivant l'activité et les connaissances d'Ulugbek comme suit: «Louange à Allah et à Ses bénédictions, le souverain des sept climats, le roi de l'Islam (c'est-à-dire Ulugbek) est un homme sage. Je ne dis pas cela sur la base de l'étiquette. La vérité est qu'il mémorise d'abord la majeure partie du Coran. Ils mémorisent et mémorisent les commentaires et les paroles des commentateurs sur chaque verset, et écrivent très bien en arabe. Il est également bien versé dans la jurisprudence et dans l'interprétation et les méthodes de la logique.
En raison de l'intérêt d'Ulougbek pour la science et de son désir de développement du pays, il décida de construire une nouvelle méthode d'éducation - écoles et madrasas, et construisit presque simultanément trois madrassas à Samarkand, Boukhara et Gijduvan.
La construction de la madrasah à Samarkand a commencé en 1417 et s'est achevée en trois ans. Bientôt, Ulugbek a commencé à rassembler des enseignants et des érudits dans la madrasa, et ainsi son école d'astronomie à Samarkand a été formée.
Les principaux enseignants de cette école étaient des savants tels que Taftazani, Mavlono Ahmad et Qazizoda Rumi, venus à Samarkand à l'époque de Timur à la recherche de conditions favorables et d'un abri pour leurs travaux scientifiques.
Sur les conseils de Qazizoda, Ulugbek a convoqué Giyosiddin Jamshid Kashi de la ville de Kashan à Khorasan. Le nombre d'érudits rassemblés à Samarkand de différentes villes de Movarounnahr et Khorasan, en 1417, dépassait 100.
Parmi eux se trouvaient des écrivains, des historiens, des calligraphes, des peintres, des architectes. Mais les scientifiques en astronomie et en mathématiques étaient plus honorables et plus prestigieux. Parmi eux, Qazizada et Kashi étaient les plus puissants et les plus influents.
En 1420, la madrasa de Samarkand sera solennellement ouverte. Selon Zayniddin Wasifi dans son livre Badoi ul-Waqoi, le premier professeur était Mawlana Shamsuddin Muhammad Khawafi. Les principales conférences à la madrasa sont données par Qazizoda, Ulugbek, Kashi et plus tard Api Kushchi.
La médersa et le cercle scientifique de Samarkand fondés par Ulugbek ont joué un rôle important dans l'histoire de la culture et de la science orientales, ont eu un grand impact sur le développement du pays, ainsi que sur le développement culturel de nombreux peuples. De nombreuses grandes figures se sont formées ici.
L'une des directions scientifiques les plus importantes des scientifiques de Samarkand, réunis autour d'Ulougbek, était l'astronomie. Les premiers travaux astronomiques de l'Islam s'appelaient Zij et se composaient principalement de tableaux.
Les Zijs les plus parfaits écrits avant Ulugbek étaient Qanuni Mas'udi de Beruni et Ziji Elkhani de Nasriddin Tusi, écrits en 1256 et présentés à Khulashkhan. Le Ziji Haqqani de Jamshid Kashi, écrit au début du XVe siècle et dédié à Shah Rukh, était en grande partie basé sur les traditions chinoises et mongoles, était de peu d'importance pour les pays islamiques et était scientifiquement peu profond. A Movarounnahr, après l'invasion mongole, aucun «zij» n'a été écrit.
Pour ces raisons, Ulugbek a d'abord dû mener des recherches astronomiques, pour lesquelles il a dû construire un observatoire. Abu Tahirhoja rapporte: «Quatre ans après la création de la madrasah, Mirzo Ulugbek Qazizada, en consultation avec Rumi, Mawlana Ghiyosiddin Jamshid et Mawlana Muiniddin Kashani, l’a rencontré au ruisseau Obi Rahmat sur la colline de Kuhak. Construit un bâtiment d’observation. Il construira de grandes pièces autour.
La construction de l'observatoire dura de 1424 à 1429. Avec la fin de l'observatoire, les observations astronomiques commencent. L'activité conjointe de l'observatoire et de la madrasah a permis à l'école scientifique d'Oulougbek d'élever l'astronomie et les mathématiques au plus haut niveau du Moyen Âge.
Les mouvements liés aux affaires de l'Etat, les observations à l'observatoire et les leçons à la madrasa, ainsi que la supervision générale des travaux scientifiques, ont pris beaucoup de temps à Ulugbek. C'est probablement pourquoi le nombre d'ouvrages scientifiques directement attribués à Ulugbek n'est pas important - il y en a quatre.
Le plus important, le plus connu et le plus célèbre de l'héritage scientifique d'Ulugbek est son "Zij", également appelé "Ziji Ulugbek", "Ziji jadidi Koragoniy". En plus de Zij, il a écrit un traité sur la détermination du sinus d'un diplôme, un traité d'astronomie, le Risolayi Ulugbek (le seul exemplaire est conservé à la bibliothèque de l'Université d'Aligarh en Inde), et un livre d'histoire, Tarihi arba` ulus. rt histoire de la nation ”).
Bien qu'Ulugbek Zij perpétue la tradition astronomique qui a commencé aux VIII-IX siècles, son niveau scientifique est incomparablement plus élevé que le leur. L'ouvrage se compose de deux parties: une large introduction et des tableaux décrivant la position et la position de l'étoile fixe 1018, et l'introduction elle-même se compose de quatre parties indépendantes.
Au début de l'introduction, des versets du Coran sur les étoiles et les planètes sont cités. Ulugbek tente de justifier le besoin d'observations astronomiques. Dans la partie suivante de l'introduction, Ulugbek a écrit: "Alors Ulugbek ibn Shahrukh ibn Temur Koragon, le plus pauvre des serviteurs de Dieu, le plus aspirant d'entre eux, a dit:"
Il ressort clairement de ces mots que l'auteur de "Zij" était Ulugbek lui-même. Cependant, Ulugbek récompense assez bien ceux qui l'ont aidé dans ce travail: << Le début de l'œuvre a été l'établissement de la bannière de la perfection et de la sagesse, la naissance de Hazrat Mawlana Salah al-Milla Waddin Musa, qui est connu sous le nom de Qazizada Rumi, le fondateur de la bannière de la perfection et de la sagesse, et que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) Mawlana Ghiyas al-milla waddin Jamshid, la fierté des dirigeants du monde, le parfait dans la connaissance ancienne, celui qui résout les problèmes, qu'Allah refroidisse sa tombe, c'était avec l'aide et le soutien des deux…
Cependant, son fils Arjumand Ali ibn Muhammad Qushchi a progressé dans le domaine de la science depuis son enfance et est engagé dans ses branches. Espoir et confiance que sa renommée se répandra dans le monde et dans les pays dans un proche avenir et bientôt, inshallah. Et ce livre important a été entièrement écrit. Tout ce qui a été observé sur les qualités des étoiles a été examiné et confirmé dans ce livre.
Il ressort clairement de ce grand passage que Qazizoda était le mentor d'Ulugbek, et une grande partie de Zij a été écrite avec sa participation. De là, il est clair qu'Ulugbek n'appelle pas un autre grand scientifique de Samarkand Jamshid Kashi un enseignant, mais seulement Mevlana Azam parce qu'il est plus âgé que Rumi.
En effet, il est venu à Samarkand en 1416, quand Ulugbek était connu comme un jeune homme et scientifique de 22 ans, et il est mort dès que les observations ont commencé à l'observatoire. Cependant, il est connu de l'histoire de la science que Kashi a traduit la partie théorique de "Zij" en arabe, et maintenant il existe des copies de cette traduction. Ainsi, il semble qu'Ulougbek ait d'abord écrit la partie théorique de "Zij", puis la partie table a été formée à la suite de longues observations. Kashi, en revanche, l'a traduit en arabe dès que la partie théorique a été écrite, et est mort au début du travail sur les tables.
Un autre fait notable est qu'Ulugbek Ali Kushchi est appelé «son fils Arjumand». En fait, Ali Kushchi n'était pas son fils, mais un étudiant, et il était plus fidèle à son professeur dans le domaine des sciences qu'Abdullatif et Abdulaziz, c'est-à-dire ses propres enfants. C'est pourquoi Ulugbek l'a traité comme son propre fils et, avec son aide, il acheva Zij «dans l'alliance de son fils Arjumand Ali ibn Muhammad Qushchi».
C'était l'œuvre astronomique la plus parfaite du Moyen Âge et a rapidement attiré l'attention de ses contemporains. Tout d'abord, ces travaux ont influencé le travail des scientifiques réunis autour d'Ulugbek à Samarkand. L'étude de Zij montre qu'il est principalement destiné à une application pratique et ne vise pas à présenter des problèmes théoriques à Ulugbek. Probablement pour cette raison, les érudits de Samarkand, en particulier Ali Kushchi, ont été les premiers à commenter Zij. Des commentaires ultérieurs ont été rédigés par Miram Chalabi et Hussein Birjandi.
Après la mort tragique d'Ulugbek en 1449, les savants de Samarkand se sont progressivement répandus dans tout le Moyen-Orient. Ils apportent également les réalisations des scientifiques de Samarkand et des copies de Zij dans les lieux qu'ils ont visités. En particulier, Ali Kushchi se rend à Istanbul en 1473 et y construit un observatoire. Ainsi, le "Zij" d'Ulugbek s'est répandu en Turquie et a atteint les pays européens via la Turquie.
Selon les données actuelles, il existe environ 10 versions persanes de Zij et plus de 15 exemplaires en arabe. Aucun autre ouvrage astronomique ou mathématique écrit au Moyen Âge n'était aussi populaire et largement connu. Zij a été étudié et commenté dans presque tous les pays musulmans.
Ulugbek "Zij" a eu une forte influence sur les scientifiques indiens. On dit que Babur lui-même a apporté les traditions scientifiques des scientifiques de Samarkand en Inde. Les successeurs de Babur, comme les rois du passé, rassemblent des savants autour d’eux et créent les conditions de leur recherche scientifique. Les érudits indiens imitent à bien des égards les érudits de Samarkand.
Par exemple, Farididdin Mas'ud al-Dehlawi (décédé 1629), qui a travaillé à Lahore et Delhi avant Shah Jahan, a écrit Ziji Shah Jahani: le nombre d'articles et de chapitres était le même que dans le Zij d'Ulugbek, et la plupart des tableaux Tiré d'Ulugbek. Le grand savant indien Savoy Jay Sing (1686–1743) a également écrit son Ziji Muhammad Shah sous la grande influence d'Ulugbek Zij.
Zij a également eu une grande influence sur la science d'Europe occidentale. En général, l'Europe occidentale a connu Timur et ses enfants, en particulier Ulugbek, à partir du XVe siècle. En raison de l'activité d'Ali Kushchi à Istanbul, la nouvelle de la bourse d'Ulugbek s'est également propagée en Europe.
En 1638, John Greaves (1602-1652), un érudit anglais et orientaliste et professeur à l'Université d'Oxford, vint à Istanbul. À son retour, il emporta avec lui une copie d'Ulugbek Zij en Angleterre. Avant 1648, il publie un tableau de 98 étoiles à Zij. La même année, Greaves a également publié un graphique dans Zij. En 1650, il publie une traduction latine du premier article de Zij. Greaves a réédité ces deux derniers ouvrages en 1652.
Un autre savant anglais et orientaliste, Thomas Hyde (1636-1703), a publié un tableau des étoiles fixes à Zij en 1665 en persan et en latin. Il est à noter que Hyde n’était absolument pas au courant du travail de Greaves. Cela signifie que des copies de Zij lui sont également parvenues.
Quinze ans après la publication de Hyde, le savant polonais Jan Hevelius (15–1611) a publié certaines des tables de Zij à Dantzig. Plus tard, aux XVIIIe et XIXe siècles, un certain nombre d'érudits européens ont publié des parties de Zij. L'orientaliste français LA Cedio (1687–1808) a publié une traduction française de la préface et de la préface des quatre articles de Zij (1876–1847). Enfin, au début du XXe siècle, le savant américain E, B. Noble a publié une traduction anglaise de la carte des étoiles basée sur 1853 manuscrits de Zij conservés dans les bibliothèques britanniques (Washington, 28).
Néanmoins, le "Zij" d'Ulugbek n'a pas été complètement étudié en général, ni n'a été entièrement traduit dans aucune langue moderne.
En 1994, à l'occasion du 600e anniversaire de la naissance d'Ulugbek, la première traduction complète de "Ziji jadidi Koragoniy" en russe a été publiée. La même année, l'ouvrage d'Ulugbek "Histoire de la Nation" a été publié en ouzbek à Tachkent.
