Гүлбадан Бегім Бабыршахтың қызы болып, 1522 жылы Кабул маңындағы Кабулхақ деген жерде дүниеге келген. Оның анасы Дилдор Ағача Бегум деген атпен танымал болған, патшайымның шын аты Салиха Сұлтан Бегум. Бұл ханшайымнан Хиндол Мырза, Олур Мирза ханзадалар мен Гүлранг Бегім мен Гүлчехра Бегім ханшайымдары да дүниеге келген.
Бабыршахтың әйелдері ішінде Хумаюн Мырзаның анасы Мохим Бегум кең білімді, зерделі, дана әйел болған және ол сарай адамдары арасында үлкен бедел мен құрметке ие болған патшайым болған. Сондықтан да болар, Бабыршахтың жарлығы бойынша 1525 жылы Гүлбадан Бегім мен Хиндол Мырза Мохим Бегім тәрбиеленеді. Бұл туралы «Бобурномада» деректер бар.Гүлбадан Бегім екі анасын бірдей құрметтейді. «Хумаюннама» еңбегінде ол туған анасын «Ділдар Бегім» деп жиі атаса, Мохим Бегімді «Хазіреттері» деп құрметтейді. Әкесі Бабыршахты «Фирдавс мақан және жұмақ» деп сипаттайды.Гүлбадан жеті жасына дейін Кабулда Мохим Бегуммен бірге тұрып, 1529 жылы әкесінің шақыруымен патша Мохим Бегуммен бірге Үндістанға (Агра) тұру үшін көшіп келеді. әкесімен бірге өмірінің қалған бөлігін Үндістанда өткізді. Одан кейінгі оқиғалардың жай-жапсары «Хумаюннамада» толық баяндалған. 1539 жылы Гүлбадан Бегім Хумаюншахтың сарайындағы шенеуніктердің бірі Қожа Хизир ханға үйленіп, осы некеден Саодатяр есімді ұл туып, қайталанбас ақыл-парасат иесі болғандықтан өз елінің кемел ғұламасы мен ғалымы болды. уақыт. Үйленгеннен кейін де ағасы Хумаюншах сарайында оның ең жақын кеңесшісі және мемлекеттік істерді басқаруда көмекшісі болып, мемлекеттік деңгейдегі дипломатиялық істерге араласып, даулы мәселелерді шешуде дана кеңестерімен көмектескен. Хумаюншах қуғын-сүргінге ұшырап, өмірінің қиын-қыстау кезеңдерінде де оның адал серігі, жанашыры, әріптесі болып қала берді. 1556 жылы Хумаюн шах кездейсоқ қайтыс болғаннан кейін жас ханзада Акбар Мырза патшаның анасы Хамидабону Бегуммен бірге жас патшаның кеңесшісі және кеңесшісі болды және сарай адамдары арасында үлкен құрмет пен құрметке ие болды. . Акбаршахтың «Фирдавс макан ва жаннати ошиян хазірет» (Бабыршах - Е. С.) «Хумайуннаманы» жазуға кірісті.Негізінен әкесі Бабыршах пен оның інісі Хумаюншахтың өмірінен көріністер, сарайдағы мемлекеттік тұрмыс-тіршілік үлгілері, ПАТША әулетіндегі әдет-ғұрыптар, патшаның отбасы мүшелерімен және туыстарымен қарым-қатынасы қамтылған. , сарай адамдары, әмірлер мен бектер және олардың жеке басын көрсететін мысалдар. Шығармада орын алған оқиғалар дұрыс бағаланып, оған қатысушыларға шынайы сипаттама беріледі. Автор өз заманының өнерпаз әншілерінің бірі болғандықтан, шығарма түсінікті де жатық тілмен жазылған. Одан Хумаюн шах тұсындағы оқиғалар туралы құнды мәліметтер алуға болады. Атақты бабыр ғұламасы Сабохат Азимжонова атап өткендей, Бабыршах қайтыс болғаннан кейін де мемлекеттік тіл парсы тілі болып қала берді, тарихта «шығатой тілі» атанған өзбек әдеби тілі сарайда сөйледі, ал Әндіжан диалектісінде жазылған. Ұлы Лутфий, ұлы Әлішер Науаи, атақты Захириддин Мұхаммед Бабыр негізін қалаған мәдени ортада тыныстап өскен Бабыр, ол Гүлбадан Бегім өз шығармашылығында өзбек тіліне тән көптеген тіркестерді, кей жағдайда тамаша сөйлемдерді келтіреді. Сонымен қатар жұмыста хинди және урду тілдерінен алынған өрнектер бар. Бұл «Хумаюнноманың» тарихты, әдебиетті, тіл тарихын, этнографияны зерттейтіндер үшін маңызды дереккөз екенін көрсетеді. Шығарма қызығушылықпен оқылады. Кейбір деректерде ғазалдарды Гүлбадан Бегім бітірді деген де деректер бар.Өз заманының белді ғұламаларының бірі, Акбаршах сарайының тарихшысы Әбіл Фазлдың «Әкбарнама» атты еңбегінде Гүлбадан Бегімнің Меккеге қажылыққа барғанын айтады. 1575 жылы және 1582 жылы оралды. Акбар шахтың сарайында оған үлкен жәрдемақы мен арнайы қызметшілер тағайындалып, 1603 жылы 80 жасында қайтыс болды.
