Бисмиллахир Рохманир Рохим.
Аллаһқа мақтаулар болсын.
Пайғамбарымызға толық әрі толық салауаттар мен салауаттар болсын.
Мал-мүлік, балалар, бұл өмір дүниенің сәні. Мәңгілік ізгі амалдар Раббысының алдында сауап пен үміт жағынан жақсырақ. (Кәһф сүресі, 46-аят).
Ежелден халық көп балалы болғанын, олардың көмегін, ауыртпалығын жеңілдеткенін мақтан тұтады.
Балалардың айналасындағы адамдар оған үйде де, көшеде де, мектепте де үлгі болады.
Ата-ана баланың уақытын толық қамтитын қажетті және пайдалы іс-әрекеттерді дайындап, сол әрекеттер баланың сана-сезімін дамытуы керек.
Бала тәрбиесінде қоғам тәлімгер, бағыттаушы, дамытушы рөлін атқарды.
Бүгін кіммен сөйлессеңіз де, балаңызға деструктивті идеялар әсер етіп жатқанына бірден шағымданады. Көптеген үй шаруашылықтарында бала жаһандық проблемаға айналды.
Жастарға интернет арқылы шабуыл жасаудың алдын алу және алдын алу шаралары іздестірілуде. Бірақ аталған шаралардың көпшілігі тек теориялық, практикада қолданылмайды. Сондықтан бүгінде көптеген үйлерде бала тәрбиесі өзекті мәселеге айналды.
Міне, бүгінгі күні ең жиі қолданылатындардың кейбірі:
- Балам мені түсінбейді...
- Менің балам маған қарсы шықты...
«Ол маған бағынбайды».
– Менің балам дұрыс жолда емес, бұзақыларға қосылды. Маған бағынбайды...
- Жұмысқа бұйырсам ештеңе істемейді, сабағына көңіл бөлмейді...
- Пайдасыз нәрселерге құмар...
- Намазды елемейді, менің кеңесімді тыңдамайды...
- Ол әдемі, соңғы үлгідегі киімдерді киіп, қыздармен жүргенді ұнатады...
- Ол көлікке мінгенді ұнатады.
- Күндіз ұйықтап, түнде ақымақ фильмдерді қараңыз ...
- Ол дөрекі, ағаларына тез ашуланады...
- Отбасымен отырмайды, қонаққа қызмет көрсетпейді...
- Көп өтірік айтады, үйде өзін бейтаныс адамдай сезінеді...
- Үйде отырмайды, тілегін ата-ана алдындағы парыз санайды...
- Ол өз қалауын, ішкі мұңын ашпайды, мақсатсыз өмір сүреді ...
«Ол өзіне де, күшіне де сенбейді».
- Кенет атақ туралы армандайды...
Көптеген мәселелер пайда болғаннан кейін, оның шешімі бар. Міне, олардың кейбіреулері.
НЕГІЗДЕР:
Көптеген ата-аналар негізгі себеп пен шешімге қанағаттануға дағдыланған. Бірақ олар мәселенің мәнін іздестіру, оның себебін зерттеу, одан шығу жолдарын тым болмаса бір рет ойлаған емес. Бұл мәселенің себептері бөлінеді:
Ішкі негізгі себептер:
1. Ота-она.
Үйді немесе жалпы отбасын басқаруда нақты және айқын мақсаттың болмауы одан айыру. Ғалымдарымыз айтқандай, ата-ананың кесірінен бала жиі бұзылады.
2. Алладан шынайы көмек сұрауда қателесу немесе мүлде сұрамау.
3. Баланың ерте кезеңдерінде тәрбие әдістерінің жоқтығы немесе білмеуі.
4. Артық жеткізілім немесе мүлде жоқ.
5. Баланың білім алудағы мақсаты жоқ немесе сабақты меңгере алмайды. Баланы ата-анасы мектепке баруға мәжбүрлейді және не үшін баратынын түсінбейді.
6. Ата-анаға қанағаттанбау.
7. Қажеттіліктерді шамадан тыс қанағаттандыру.
8. Жаттықтырушыдан қорқу.
9. Ата-анадан сүйіспеншілік көрмей, өзгелерден тәтті, жылы сөз есту.
10. Ата-ана балаларының көзінше ұрысып қалады.
11. Балалардың біреуін ғана мақтаңыз.
12. Жұмысты немесе мұқтаждықты бос емес балаға жүктеп, басқаларға назар аудармау.
13. Баланы тыныштық пен жайлылықтан айыратын, ашу-ыза, жанжал, айғай-шуды күшейтетін тыныштықтың болмауы.
14. Әкесі ұзақ уақыт бойы үйде емес және қауіпті уақытта емес.
15. Кішкентай немесе елеусіз қатені асыра көрсету.
Үйде көргеніңіз бен талап етілетін нәрсенің арасындағы қарама-қайшылық (баланы өмір бойы сұрау, содан кейін оған жалаңаш, жалаңаш қарауға мүмкіндік беру).
16. Отбасында нақты ережелердің болмауы.
17. Баланың жасына, деңгейіне, сезіміне, ой-өрісіне қарай қателігін өз қатесіндей қабылдамау. Әкенің баласын айналасындағы құрбыларымен немесе көрші балалармен салыстыруы – ата-ананың қателігі, өйткені әр баланың өзіне тән мінезі, болмысы бар.
Сыртқы әсерлер.
1. Мұғалім оқытатын ғылымның мақсатын білмейді. Тек емтихан мақсатында немесе жай ғана білім беру мақсатында білім берудің нәтижесінде оқу орындары Яхья ибн Ибрахим ұстаз айтқандай, шалдың бір-біріне күлетін орнына айналды.
2. Көшеде, мешітте үлгі тұтатын адамның болмауы.
3. Тәрбие әдістеріне әлеуметтік қатынастардың кері.
4. Нәпсі тудыратын факторлардың көптігі.
5. Нәпсінің орындары мен аймақтарының кеңеюі.
6. Қарым-қатынас құралдарының дамуына байланысты жаман достардың көп болуы.
7. Көптеген жағымсыз әсерлер. Мысалы, теледидар мен радиодағы қулықтар мен адамдардың эмоциясын жаулап алған бұрмалаулар. Сыртқы әсерлер де сауда арқылы болады, соның салдарынан адам алғанын не үшін алғанын, оны қалай пайдалану керектігін білмейді.
8. Білім мен тәрбиенің өмір мен уақыт талабына сай келмеуі.
9. Оқу мен тәрбиеге жұмсалатын уақыттың аздығы.
Жоғарыда айтылғандай, көптеген ішкі және сыртқы себептер, сондай-ақ көптеген түзету шаралары бар. Міне, олардың кейбір қате түсініктері.
1. Сыртқы келбетімен қатарластарынан ерекшелену.
2. Оған үнемі дөрекі, қатал, ұрып-соғу керек. Осыдан баланың мінез-құлқының бұзылуы.
Әкенің балаға дөрекілік көрсетуінің себептері:
- әкенің өз билігі мен билігін пайдалануы;
- ата-аналарда бала бүлікші, артта қалған деген қате түсінік қалыптасқан, сондықтан балаларын тек қатаң тәртіпте тәрбиелеу керек деп түсінеді.
- әкесі жас кезінде қатал тәрбиеленген және баласын да солай тәрбиелегісі келеді;
- әкесі жас кезінен ер азамат болып тәрбиеленген, баласының қателескенін қаламағаны үшін қатал болған;
- Әкенің бала тәрбиесіндегі қаталдығы ананың мейірімінен, бейқамдығынан.
3. Өзіне сын айту еркіндігін беру.
4. Бірнеше рет сөгіс беру.
5. Қорлау.
6. Қателік үшін жазаланбау.
7. Олардың не істеп жатқаны қадағаланып жатқанын сезіну.
8. Өзіңіз істеп жатқан нәрсені істеуді немесе ойнап жатқан ойынды ойнауды тоқтатыңыз.
9. Балалардың бір-бірінен жоғары тұрғанын көру.
10. Өзіңізді жеңіл және сәнді өмірге батырыңыз.
11. Әлеуметтік және жеке айырмашылықтарға қарамастан біреудің әдісін қолдану.
12. Балалардың қабілеттері мен жас ерекшеліктеріне қарамастан білім беру процесінде әртүрлі қиын мысалдар келтіру.
13. Білім саласындағы әрбір қадамыңыздан бірден нәтиже мен нәтиже күтіңіз.
14. Тек жағымсыз қасиеттерге назар аударыңыз.
15. «Оған мән берме, уақыт оны тәрбиелейді» деген надан сөзіне еріп.
16. Кейбір әкелер «балалар әкесінің қалауымен, төзімділігі мен күш-қуаты, арманы сияқты өседі» деп есептейді.
17. «Олардың күшті жақтары бірдей» тұжырымдамасы бар балаларға бағытталған кестелер жасаңыз.
18. Тым тереңдеп, жасаған жұмысына таңданып, асыра сілтеу немесе баланы мақтау.
19. Баланы құрдастарынан, көршілерінен, туыстарынан айыру.
20. Балаларының көзінше ақымақтық жасап, тіпті кеш есін жиатын әке.
21. Ата-ананың өтірік айтуы баланың қиялын бұзады және оны өзгертеді.
Даъво: Бүгінгі таңда түсініксіз ақпаратқа толы оқиғаға басымызды иіп, көзімізді жұмып отырмауымыз керек. Және, әрине, біз өмір сүріп жатқан қоғамдағы мешіт, медресе, көше, үй - мұның бәрі бірден-бір бағыт-бағдар беретін тәрбие факторлары болды, бірақ қазір біз балаларымыздың бүкіл әлемді басшылыққа алатынын түсінуіміз керек және әрбір бет.
Сипаттамалары бойынша емдеу зоти (тұрмыстық) және тауви (өзара көмек) болып бөлінеді.
Ішкі асыл тұқымды емдеу:
1. Ата-ананың әлеуеті. Аллаһ Тағала былай деді: «(Олардың әкелері) игі әкелер еді.
Аллаһ Тағала былай деді: «Адамдар өздерінің әлсіз балаларын қалдырып өлген кезде, олардан өздеріне қамқор болғандай қорқсын. Ендеше Алладан қорқып шындықты айтсын. Нисо 9.
2. Құранда хабар етілгендей Ибраһим мен Имранның ұрпақтарына жұбайы болу үшін дұға ету.
3. Әрқашан жақсы өнегелі, жолбасшымыз болғанымыз жеткілікті. Сөзіміз ешқашан ісімізге қайшы келмесін. (уәдеден таймау, өзгені сыйлау, туған-туысқа бару, оқиғаларды, кісіліктерді, жағдайларды дұрыс бағалай білу, жомарт және өзгені өзімізден жоғары қою, кемсіту, сөгіс айту, алыс болу үшін ренжіту).
Мың жүнді тауыс,
Бұл ретте ізбасарлары да қатты қуанды.
Олардан тәкаппар болуды сұрап,
Әрине, үйлену тойлары туралы сұраққа жауап рұқсат етілген.
Жас өскен көктемде,
Не берсе де бағбанның әкесіне қарайды.
4. Омар ибн Абдул-Азиз (р.а.) риуаят етеді: «Омар ибн Абдул-Азиз (р.а.) әмір болғаннан кейін өте тақуа болды. Олар адамдарға, соның ішінде өте сақ болды. Бір күні елге алма таратып жатқанда қасында жүрген кішкентай балалар да алманың бірін алып аузына салып, әлі аузынан жұлып жатқанда бала қатты ашуланып анасының алдында жылап жібереді. . Анасы баланы басқа алма алуға көндіреді. Кешке үйге келген соң әйелі не болғанын сұраса, ол: «Шынында, алманы қолынан алғанда жүрегімді жұлып алғандай болдым. «Бірақ мен бір алманың кесірінен адамдардың ренжігенін қаламаймын». Алла тағала жақсылық жасаушылардың сыйлығын ысырап етпейтінінде күмән жоқ.
5. Біреумен тиімді әңгімелесуде (бір-бірімен қарым-қатынаста) өзін қалай ұстау керектігін үйрету және зерттеу.
6. Баланың жақсы жақтарына назар аударып, оны ашып, дамытып, тәрбиелеу. (Ибн Сайид)
7. Балалармен ашық және мөлдір әңгіме ұйымдастыру.
8. Абдуллаһ ибн Зубайр көшеде Омарды әкесі байъатқа жібергенде оны көргенде серіктері сияқты қашпағаны сияқты балалардың бойында өзіне деген сенімділік рухын қалыптастыру.
9. Отбасы мүшелерінің (балалардың ата-аналарына) арасындағы сүйіспеншілікті тудыру. Ол үшін балалармен көбірек отырып, оларға кең жүрек сыйлау керек.
С: Неліктен бала әкесінен гөрі достарын көбірек көреді және оларға көбірек ұмтылады?
10. Баланың қандай кезеңге (кезеңге) баратынын білу. Мысалы, 2 жастан 5 жасқа дейін жаңалық ашу, зерттеу жасы. Келесі өсу кезеңі – қозу, қорқыту, толқу, ашулану, қарсыласу, анонимдік жас.
11. Шындық (нормалар, шкалалар) мен қажеттіліктер арасында тепе-теңдік бар.
12. Шиеленісті және шиеленісті жоюды қалдыра отырып, балаға әділ достар табуға көмектесіңіз және қажет болса, соған ақша жұмсаңыз.
13. Хазіреті Әлидің сөздерін есепке алу. «7 жасқа толмаған баламен ойнаудың және оған оның пікірінің қабылданғанын немесе артық екенін білудің көптеген оң әсерлері бар, соның ішінде олардың арасындағы кедергіні алып тастау және әкелер мен балалар арасындағы алшақтықты жою, оларды нашарлату. Бұл сізді сақтайды. достармен достасудан және олардан жаман ақпарат алудан және осыған ұқсас деструктивті жолдардан аулақ болу.
Ата-ана мен бала арасындағы достық баланың ақыл-кеңесін қабылдау қабілетін, психологиялық дарындылығын арттырады.
Әке мен бала арасындағы достық баланың қаншалықты ақыл-ой, рухани дамығанын, бала бойындағы шынайы құдіретті әкеге айқын көрсетеді.
14. Баланың отбасына қаншалықты қатысы бар екені маңызды. Балаға оның отбасына қаншалықты тиесілі екенін және сол отбасының жеке тұлғасы екенін анықтайтын бақылау сезімі қажет. Дәл осы сезім арқылы бала өз бойында қоғамдық формация қалыптасып, бала болашақта отбасы бақытына айналады.
Мына факторлар:
үй шаруасын басқаруда баланың отбасымен серіктестік;
отбасының біртұтастығы және отбасылық мәселелерді жасыру;
баланы сөйлеуге, оларды тыңдауға, пікірін тыңдауға баулу;
оларға жауапкершілік жүктеп, кейбір балаларға отбасылық жұмыстарды орындауға нұсқау беру.
15. Жануарларды өздікі деп танып, балаларына көлік бермеу. Бұл баланы өзін әкесіне бөтен адам деп санауға және оны көлікке жаман нәрселерді салуға, темекі шегуге жол бермеуге үйретеді.
16. Көліктің түрі де достар түріне ұқсас. Олардың кейбіреулері орташа (ауыр), кейбіреулері жылдам.
17. Сіз оған мектепте, отбасында шұңқырдан сақ болыңыз деп емес, адамдарға дұрыс жол көрсетіңіз деп айтасыз.
18. Тәртіп айту, баяндау, айыру, қайтару, тастау арқылы жүзеге асады.
19. Бұйырғанын зейініне, уақытына, көңіл-күйіне қарай бұйырады.
20. Шамадан тыс жұмыс жасамайды, өйткені ол (бар болса) бар эмоционалдық резервтерді жояды.
21. Балалардың ерте жастан бастап оқу дағдыларын дамыту.
22. Серуенге немесе демалысқа шыққанда жолда бірдеңе жасауды тапсыру.
23. Балалардың жас ерекшелігіне, кішілігіне, зеректігіне, жетілуіне, жыныстық жетілуіне назар аударыңыз.
Психологиялық тұрғыда ол мыналарды ұстанады: ауру-сырқау, саулық, зеректік, сергектік, ұшқырлық, қыңырлық, шеберлік, ұшқыр ойлылық, дүниетанымдық.
24. Бірлесіп, топ болып, отбасылық мақсат пен маңыздылықты құрып, оны үйдің төбесіне іліңіз.
25. Бала-шаға, құрбы-құрдас, ағайын-туыс арасына ұрыс-керіс тудырмау, жастайынан жүректерінде өшпенділік сақталмауы үшін, олардың арасында дау-дамайға жол бермеу.
Мен басшыларға жатып, көтеруді бұйыратынын білемін.
Балаңыздың мінез-құлқын қалай түзеткіңіз келеді?
Барлық ата-ана әкелік парызын тозаққа айналдырмас үшін және барлық ата-ана өздерінің ұсқынсыз жауаптарымен, дөрекіліктерімен бір күнін өткізбес үшін, біздің әр сөзімізде балаларымыз бізбен үнемі таласып жатыр.Міне, қалай қарау керектігі туралы ұсыныстар. немесе шашты ұзарту үшін кездесуге жазылыңыз.
Бұлар:
- Мүмкін болатын және мүмкін емес нәрседе оларға өткір және ашық болыңыз. Өйткені сізде жаман нәрсенің неліктен қайтарылғаны туралы өткір қауіп болмаса да, баланың мотивация сезімімен қосылуына жол бермеу оңайырақ. Мақсат балаңызды үлкендерден ерекшеленетін сұлу, рухы биік тұлға етіп шығару емес, дені сау және сау болып, басқаларға дөрекілік танытпау немесе сыйламау арасындағы айырмашылықты жасау керек екенін біліңіз. . Мысалы, көк шөпті ұнатпаймын десең, аузыңды жауып мына шүберекті менің көз алдымнан кетір, жер мен көктің айырмашылығы бар.
- Оларға жақсы үлгі болу;
Әрине, балалар өздерінің адамгершілік қасиеттерінің көпшілігін үлкендерден - белгілі бір мағынада сізден және оларға жақын адамдардан үйренеді.
Балалар есейіп, сөйлейтін жасқа жеткенде оларға «рахмет», «өтінемін», «кешіріңіз» деген сияқты сөздерді көп айтыңыз, оларды ешқашан басқаларға күлдірмеңіз, менсінбейтін сөздер айтпаңыз.
– Баланың салмағы артық болса, жәрдемақы тоқтатылады. Кішкентай бала бірдеңе үшін дөрекі болса, оны тоқтатып: «Мені олай көретін адаммен бәрінің алдына шығып кеткім келмейді, кешірім сұрайсың ба?» дейді. Жоқ десе, ыңғайымен жүре берсе, көлік тоқтап, кері бұрылады.
Ата-ана тәрбиесіндегі қателіктер
Баласы қателессе, ата-ананың «ақымақ, тентек, тентек» деп айтуы дұрыс емес». Дегенмен, баланың өзі емес, оның әрекеті дұрыс емес.
- Ұрып-соғу арқылы тәрбиелеу. Бала қателескен кезде сөгіс айтып, тексеретін жазаның бірнеше түрі болған кезде баланы ұрып-соғу арқылы тәртіпке келтіру – ең үлкен қателік.
Соққыға дейін сөгіс алатын маңызды факторлар:
- жақын адамдарынан айыру;
- одан ажырату;
- сөгіс;
- қалдырыңыз және асқабақты қойыңыз;
– Ата-ана 10 жасқа толмаған балаларының жақсы көретін халвасын және сол сияқтыларын бермей, кейбір амалдарын жәннатта беретінін айтады;
- Балаларды бақталастық рухында тәрбиелеу; Дегенмен, әлемде оған ұқсайтын ешкім жоқ. Балалармен қарым-қатынас жасағанда адамның жеке ерекшеліктерін есте ұстауымыз керек. Осыдан-ақ ата-ананың ақыл-ойы бөлек, қабілет-қарымы бөлек болса да, балаларын теңдей көруі қателік деп айта аламыз. Балаларды бір-бірімен салыстыру, ең соңында кішкентайларды басқаларға деген қызғаныш пен көреалмаушылыққа жетелейді.
- олар үшін дұға ету; аналардың асығатыны – батасын беру.
- уәдені орындамау; Ата-аналар балаларына келмейміз деп уәде береді. Бала келген соң ұрады. Оларға айтар кеңес: үлкенді-кішілі болса да уәдемізге опасыздық жасау исламдық және тәрбиелік ахлаққа сай емес.
- жаман көріністерді көрсету; қадір-қасиетін оятып, батылдығын оятудың орнына оған жаман, қорлайтын көріністерді көрсету.
- өзіңізге ұнамайтын нәрсені беріңіз; балаға әкесі жақсы көретін нәрсені емес, әкесі жақсы көретін нәрсені берген дұрыс.
- оған өтірік айту; өтірік – әдеттердің ең жаманы және жазаға лайық. Баланың үлгі алатын адамдары оған өтірік айтса, ол да өтірік айтады. Бала бірте-бірте өтірік айтуға дағдыланады.
- мені тыңдасаң, жұмаққа кіресің деу; балалар 10 жасқа дейін эмоционалды заттарды қабылдай алмайды, осы жасқа дейін олардың қабылдауы көрген және ұстаған нәрсе болып табылады. Бір кесек халва оған аспаннан да тәтті.
Бұл оның жаратылысында жәннатқа деген сүйіспеншілікті ояту қажет емес, бұл оның жасына қатысты кезең екенін және оның ережелері мен талаптарына сай болуы керек дегенді білдіреді. Ал он жылдан кейін олар жұмақ пен тозақ туралы айта алады.
- оқушыға адам ретінде емес, адам ретінде қарау; ата-аналар баласы мектепке барған бойда оған оқушы ретінде қарайды және қатар оқудан басқа міндеті жоқ деп қате ойлайды. Көбінесе ет пен сүйектен тұратын адаммен қарым-қатынас жасағанда, сезінетін, сезінетін және ақыл-ойы да сол сезімнің бір бөлігі болып табылатын адамға жақсы өсу үшін сенім, физикалық және әлеуметтік назар қажет. көңіл көтеруге, қайғыруға немесе қуануға, достасуға тура келеді.
- тек эмоция; Кейбір ата-аналар балаларымен қарым-қатынаста олардың эмоцияларына, әсіресе көздеріне назар аударады. Дегенмен, балалардың қабілеті әртүрлі. Кейбіреулер көргеннен де, ұстағаннан да жақсы түсінеді. Кейбіреулер сіздің қолыңыздан ұстап, сізді құшақтап қуанады және олар ақпаратты тезірек түсінеді.
- Сүймеңіз және құшақтамаңыз; бала ата-анасының оны еркелетіп, сүйіп, құшағына алған сезімін қажет етеді және онымен өзінің қажетті ішкі сезімін толтырады. бұл баланың ата-анасы құшақтап алған кездегі қуанышынан көрінеді.
- балаларға дәрет пен намазды өте ерте үйрету; жеті жасқа толмаған балаларды сүндетке отырғызу және парызбен бірге дәрет алуды бұйыруға болмайды. Кішкентай бала әкесімен бірге намаз оқығысы келсе, дәретсіз болғандықтан көлік жүргізуге болмайды. Бала ешбір бұйрықсыз, қайталаусыз өз бетінше үйрене бастайды, намаз оқиды, қаласа оқиды, қаламаса оқымайды. «Дәрет аламын» деп сүйіспеншілікпен, сабырмен тазаруды үйретеді.
- тәрбиелік – тамақтану, киіну және оқу; әкелердің көпшілігі тәрбиені балаларын тамақтандыру, мектепте оқыту және оларға ең жақсы киімдер беру деп түсінеді. Шындығында, тәрбие дегеніміз – балаларды әдептілікке баулу, олардың санасына құндылықтарды сіңіру, олардың айтқанын, істегенін үнемі қадағалау.
- ерте өлім; бала сурет салғанды жақсы көреді, ал әкесі бұл неткен ақымақ, шіркін, босқа уақытыңды босқа өткізесің дейді. Заттарды бұзуды және оларды қайта құруды ұнататын балаларды «шебер бұзушылар» деп атау балаға деген қызығушылықты ерте жоғалту болып табылады. Шын мәнінде, баланың қабілеттерін үйренудің ең оңай жолы - балаға ойыншық әкелгеннен гөрі олардың «шеберлігін» байқау. Бұл дағдыларды барлау және жұмсау арқылы тәрбиелеу және дамыту қажет.
- Құранды таяқпен жаттау; Баланы ашуланып ұрып, Құран жаттауға шақырсақ, ұрудың азабын Құранмен байланыстырады. Соның салдарынан Құранды ұнатпайды. Құранды жаттау үшін ойын ойнауларына тосқауыл қойсақ, бұл өмірде түңілу, күйзеліс, мұңайу, тіпті одан құтылу үшін айла-амалдарға барады. (Имам әл-Ғазали)
- себепсіз жазалау; балаларды жазалау, сіз мұны істегеніңіз үшін анау-мынаны ұрдыңыз деп айту немесе жазалау, олар баланың қатені неге түсінгенін түсіндірмейді. Бұл әдепсіздік. Негізі балаларды жазаламас бұрын қатені түсіндіріп алу керек, түсіндірілгеннен кейін жаза дұрыс болады, содан кейін жаза баланың қателігінен кейінгі ашу-ыза үшін кек алу емес, тәрбиелік фактор болады. Жазалау да оның қателікке сай болуын қамтамасыз етеді.
- Менің әкем сондай болған; Омар: «Балаларыңды уақытыңмен емес, уақытымен тәрбиелеңдер», - деді. Баласын ұрған әкелер мұны баласын ұрғанындай білуі керек. Қазіргі уақытта ата-ана тәрбиесі туралы ғылымдар ата-ана тәрбиесінің бірқатар жаңа әдістерін ойлап тапты, олардың бірі зорлық-зомбылықпен ұрып-соғудың әсері бала психикасына жағымсыз әсер қалдыратынын дәлелдеу.
- «алабуджи, бобо және жалап кемпір»; жаман әсер қалдыратын әңгімелерді айтуды доғарыңыз. Жаман ертегілер баланың психикасына жаман әсер етеді. Қараңғы үйде де ешкімсіз отыра алмайтын қорқаққа айналады. Сондықтан баланы мақтан тұтатын және оны әдептілікке үйрететін әңгімелер айту маңызды. Укол саламын, ата, жеймін, сол сияқты сөздер баланы қорқытады. Соның салдарынан жазылмайтын жағдайлар орын алады.
- жүйкелік тәрбие; Анасы әкеге, әке мұғалімге шағымданады, әркім балаға зиянын тигізіп, баланың жүйкесін жұқартып, соның салдарынан мұғалімнің кесірінен білімге деген жеккөрініш сезімін туғызады. Әкесі мұғалімге ескертпестен, кейбір нәрселерді әкеге ескертпестен шешу керек. Жағдай үй-мектеп байланысын қажет етсе, мұғалім баланың бақыланатыны туралы балаға хабарламастан әкесіне нұсқау беруі керек.
- Баланы сынау: Баланы сынаудың мақсаты, әрине, тәртіп пен бағыт-бағдар беру болуы керек. Бала қателесіп қалса, оған: «Сен олай істемей, осылай істеуің керек еді, менің ойымша, сен мұны әдейі істемедің» деп айт. Сонда бала қателескенін түсініп, мінез-құлқын өзгертеді.
- онымен ойын ойнамау; Кейбір әкелер балаларымен ойнауды уақытын босқа өткізу деп санайды. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) немерелері Хасан мен Хусейнді мініп алып, олармен ойнайтын. Әкесі осылайша балаларын қуантып, қуантады, оны тастап кету ұрудың орнына тәртіп пен тәртіптің құралы болады.
-оқу жылында ойнауға тыйым салу; Ата-аналардың тағы бір қателігі – балаларын оқу жылында ойнаудан және жазудан қалдыру, оларды толығымен сабаққа байланыстыру. Бұл ойынмен өскен балалардың табиғатына қайшы келеді. Сондықтан да көптеген балалардың сабақтан, сабақтан психикалық күйзеліске ұшырап, табиғатында бар ләззатынан айырылып, қашып кететінін көреміз.
- құрметпен емес; (Өтінемін, мырза) Бұл сөздер ата-ана мен бала арасында шынайы сыйластықты тудыратын қажетті сөздер болғанымен, ата-аналар балаларына қолданбайды. Сол кезде бала басқаларды, әсіресе өзінен үлкендерді сыйлауды үйренеді.
- қанағаттандыратын жетістік; тағы бір қателік, баласы дұрыс жауап бергенде әкесі сыйақыны асыра бағалайды. Шын мәнінде, дұрыс тәрбие ережелеріне сәйкес, қалыпты жағдай әр жағдайда қолайлы.
- қыздарды ас үйден қуу; Кейбір аналар қыздарын ас үйден, тамақ жасауды үйренуден аулақ ұстайды. Осылайша қыздарын күйеуге бергенде ғана түсінетін үлкен қателік жасайды. Сондықтан аналар қыздарын бұдан былай аптасына бір күн болса да оқытып тұруы керек.
- Ашу... ашу; Менің ата-аналарға айтар кеңесім – балалардың қателіктеріне кеуделерін ашық ұстау және оларға дұрыс қарау. Балаларымыз бізді ешқашан ашуландырып, оларға айғайламасын!
- ерлі-зайыптылар арасындағы ұрыс; ата-ананың бала алдында ұрысуы анасын қорлағанын, әкесін сыйламағанын көрген кішкентайлар үшін нағыз құрбандық. Бұл балалардың психикасына кері әсер етеді. Ата-аналар түсініспеушіліктерін бөлмелерінде ақырын дауыспен шешсе екен, дилбандтарға аяушылық танытса екен.
- «Шаршадым» деп баламен уақыт өткізбеу; балалар бірге ойнау, бірдеңе үйрену және сөйлесу үшін әкелерінің жұмыстан келуін асыға күтеді. Бірақ әкесі жұмыстан шаршағандықтан немесе қобалжығандықтан ешкімнен ештеңе демей, үйге келеді. Мұндай жағдайлар балаларда депрессия мен үмітсіздікке әкелуі мүмкін. Нәтижесінде әке олардың сенетін және сүйенетін досы бола алмайды.
- мектептегі жағдайды білмеу; Екі жақты тәрбие процесі дәл осылай жалғасуы және толық аяқталуы үшін, әрине, әкелер баланың мұғалімдерімен байланысты болуы керек.
- біреуді қорлау; кейбір ата-аналардың балаларымен кездесулері басшыларды, мұғалімдерді, көршілерді және басқа санаттағы адамдарды сынаумен ерекшеленеді. Мұны естіген балалар ата-анасының соңынан еріп, біреуді балағаттап, ғайбаттап, елеусіз қалдырады, соның салдарынан ешкімді менсінбейді.
- бақылаудың болмауы; олар теледидардан не көреді, қашан көреді және қанша пайдаланады, қандай бөлімдерге барады, қандай газет оқиды? Пайдалы ма, пайдасыз ба? Мұны білу үшін ата-аналар балаларын зорлық-зомбылықсыз бақылауы керек. Осының барлығын күдіксіз, күмәнсіз өткізу қателерді түзеп, дұрыс бағыт-бағдар беруге үлкен септігін тигізеді.
- Барлығына бірдей қарамау: барлығына бірдей қарау бала тәрбиесінде де маңызды рөл атқарады. Кейде ата-аналар мен жаттықтырушылар мұны ескермейді. Бірақ бұл балаға таңғаларлық әсер етеді, ол бала маған басқаларға қарап тұрғандай емес деген мағынада айтылған сөздерді тыңдамауы мүмкін.
– Ешқандай ақтауға болмайды: әкенің досына, ұлына, әйеліне кешірім сұрауы баланың жан дүниесіне адамдарға кішіпейілділік, заңды иесін танудың дәнін себеді. Бірақ құжатталған немесе құжатсыз кешірім сұрауды қалдыру баланың өз қателігін мойындамай, ақырында тәкаппарлыққа айналуына әкеледі.
- Бетке шапалақпен ұру: баланың бетінен ұру – оның ар-намысын қорлау. Бұл Алланың қасиетті, көркем еткенін қорлау болғандықтан, дініміз тыйым салған. Бұл жалқау тәрбиешілердің ғана әдеті.
- Ауыстыру: Тәрбиедегі қателіктеріміздің бірі балаларымыздың орнына жауап беріп, олардың тілінде сөйлеу. Бұл баланың жеке басын әлсірететін факторлардың бірі. Мысалы, отбасы мүшелерінің бірі дастархан басында отырғанда, балаға оның отбасында өз орны бар екенін және оның орнын ешкім баса алмайтынын айтыңыз.Баладан бұл мәселе туралы не ойлайтынын сұраңыз. .
- Баланың көзінше қорқыныш сезімін білдіру: балаға айналасындағылар жақсы әсер етеді, мысалы, анасының жәндіктерден қорқып айқайлап тұрғанын көрсе немесе әкесінің иттен қорқатынын білсе, міндетті түрде айғайлайды. ол жәндіктерді көргенде.
- Дене жазасы: тәрбиелік тұрғыдан алғанда, тек материалдық ынталандыру немесе сыйлықтар жақсы бағаланбайды. Өйткені баланың назарын аударатын басқа да ондаған факторлар бар. Мысалы, мадақтау, жылы сөз, мақтау, бірге жүру, т.б.
– Отбасыңмен бірге отыр: Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жиі Ибн Аббасты алдына алып, оң жағында болғандықтан, жиналыста үлкендердің алдында сусын беретін. Сондықтан да ол үмбет ғалымы, Құран аудармашысы болды. Ендеше бізден талап етілетін тәрбие – балаларды үлкендермен бірге отыруға баулу.
– Әлі күнге әкеге айтарым: ананың мінезі әлсіз болса, баласына тәрбие бере алмаса, баласына жақсылық жасамаса, баласын дұрыс тәрбиелеуге, қатесін түзетуге жалқау. Сондықтан әрқашан; оны әкең қайтып келгенде саған айтамын деп әкесінен қорқытып, әкесін үйдегі найзағайдың ортасына айналдырады. Бірақ мінезі әлсіз, жастайынан дұрыс бағыт-бағдар берілмегендіктен де, қолынан ештеңе келмейді, баласы есейген кезде анасының дүние-мүлкін ұрлап, тіпті ұрып-соғады.
- Үлкендердің жіберетін қателігі: үлкен кісінің көзінше қателесіп, сол қателігі үшін баланы жазаламай жазалауы үлкен әділетсіздік. Мысалы, егер бала кесе сындырып, оны өз табысынан алып, содан кейін баладан үлкен ана сияқты қателік жасаса, бұл қатыгездік және ештеңе жазаланбайды.
- Зорлық-зомбылық: Кейбір ата-аналар өз балаларын қиянат жасағаны үшін қатты айыптауға дағдыланады, бұл керісінше әсер етеді. Егер бала қателессе, мысалы, оны жақсы қайтармасаңыз, ол сәтсіздікке ұшырады деп айтылады. Біз нөлден бастаймыз, өткен қателіктерден сабақ аламыз десек, бала қатты әсер етеді.
- Құлағың кетті: құлағыңды кесемін, анау майыңды сындырамын, т.б. Сондықтан сөзімізде әрқашан салмақ пен дәлел болуы керек.
- Түсіндірместен сұрау: ата-ана баласына мен неше рет теледидарды өшір деп айттым немесе ұйықтау уақыты келді, сабағыңды дайындаған жоқсың деп айтқаны дұрыс.
- Бөлмелеріне кірмеу: Ібіліске табынатын қыздардың бірі сұралғанда, ата-анасына бір жарым жылдан бері бөлмесінде болмағанын айтады. Демек, ата-аналар балаларын назардан тыс қалдырмай, бөлме қабырғаларында қандай заттар мен суреттер ілулі тұрғанына, онда қандай кітаптар сақталғанына назар аударуы керек. Бұл біз оларды толығымен бақылап, бақылап отырғанымызды білдіруіміз керек дегенді білдірмейді.
- Басқалардың көзінше қорлау: Баланы құрбыларының, құрдастарының, көршілерінің алдында ыңғайсыз жағдайға қою - қорлайтын, ақыл-ойын әлсірететін әрекет. Солай бола тұрса да, оны иелену қарапайым баланың қолы жетпейді және ол ешқашан көмектесе алмайды.
- Төсекте жатып: Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): («Балаларыңа жеті жастан бастап намаз оқуды бұйыр, он жасқа келгенде ұрып-соғып, төсегіне бөл»).
– Еркексің, жылама: жылау жүректегі сезім мен сезімді жұмсартады, жас көзді нұрландырады, кейде бастан кешірген қуаныш пен қайғыдан іштен шығады. Ендеше жылау бұл жағынан жақсы, бірақ тек әйелдерге ғана тән емес еркектік оған кедергі бола алмайды. Ибраһим (ғ.с.) қайтыс болғанда Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) ұлдары жылады. Сондықтан балалар; жыламаймын деп жыласа еркектер жылауын тоқтатуымыз дұрыс емес.
- Кішкене алдамшы: бала бес жасқа дейін қиялынан өткен оқиғаларды айта алады. Шындығында оның ізі де жоқ.Бұл ойдан шығарылған өтірік деп аталады.Баланы өтірікші десек, қорқатын, мазалайтын ештеңе жоқ. Бұл табиғи өсу кезеңіне тән, тез, әдемі өтетін жағдай шығар.
- Сұрамай-ақ жасаңыз: баланы үйде де, мектепте де оған тапсырылған жұмысқа, жүргізіліп жатқан саясатқа қанағаттандыру өте маңызды. Балаға қарсы диктатураны қолданудың салдары жаман, бірақ оның орнына біз онымен қарым-қатынасымыз тек ол орындауы керек бұйрықтардан тұрмайтындай етіп, біз бұйырған және жасайтын барлық нәрселердің мәнін түсіндіріп берген пайдалы.
- Тән жазасы: баланың бетін қайтару, ұрысу, айыру, қорлау, менсінбеушілік сезімін тудыратын ұрып-соғумен шектеу сияқты моральдық жазалар болған жағдайда оны ақырында жау етеді. Сондықтан балаларды жазалау қажет болғанда, ең алдымен ата-аналар барлық моральдық жазаларды қолдануы керек.
- Жекеменшік мектеп: Баланы мүмкіндігі жоқ арнаулы мектепке беру, құрбылары қызғанатын сияқты, оны сыныптастарымен теңестіру үшін ұрлыққа апарып соғады.Пешке айналады. . Нәтижесі болашақта жағымсыз салдарларға әкеледі.
– Өтіріктен байсалды болып көріну: кейбір әкелер балаларын мақтан етуді қағып-қағып, шалқалап отыру деп есептейді, бұл қателік. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) бізге үлгі болды. Әрқашан күлімдеп, балаларды сыйлау үшін қабағын шытпай, олармен бірге күліп, білім үйрететін. Сондықтан олар да оны жақсы көріп, мойынсұнды.
- Тәрбиедегі келіспеушілік: тәрбиедегі қателіктердің бірі – баланы бір әрекетімен немесе бір ауыз сөзбен марапаттап, ағасы сол әрекетті жасаған кезде оны жазалау. Дәл сол ісінде немесе сөзінде әке жазаланғанда анасы әкесі жоқта марапаттап, немесе әке мақтап, марапаттап жатқанда қарсы жақ ұрып-соғып, тағы бір қателігі үшін жазалайды. Тәрбиеде керісінше әрекет жасау – үлкен қателік, бала болмысындағы табандылықты сөндіреді.
– Қарым-қатынастағы әділетсіздік: Дініміз балаларға әділ болуды қатты бұйырған Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Балаларыңның арасында әділ болыңдар, балаларыңның арасында да әділ болыңдар» деген. Еркелету, құшақтау, сүйісу, т.б. сияқты барлық нәрселерде әділдік болуы керек. Әсіресе, екінші бала келгенде аналар інісіне деген өшпенділік, көре алмаушылық сезімдері күшейіп, ақыры ағасына зиянын тигізбейінше біріншісін назардан тыс қалдырмауы керек.
- Жаман дұғалар: балалар айғайлағанда аналар жаман дұға жасауға қаншалықты асығады. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Балаларыңа жаман бата бермеңдер» деп өсиет еткен. Мұндай аналар ашуланып дұға етті деп ойлайды, бірақ бұл жұмыс анаға қайтадан жүгінуді талап етеді.
