Бисмиллахир Рохманир Рохиим.
Аллахка мактоолор болсун.
Пайгамбарыбызга толук жана толук салаваттар жана саламдар болсун.
Мал-мүлк, балдар, бул жашоо дүйнөнүн көркү. Түбөлүктүү жакшы амалдар Жараткандын алдында сооп жана үмүт жагынан жакшыраак. (Кехф Сүрөсү, 46)
Эл көп балалуу болгонуна, аларга жардам берип, түйшүгүн жеңилдеткенине көптөн бери сыймыктанат.
Балдардын айланасындагы адамдар ага үйдө болобу, көчөдө болобу, мектепте болобу үлгү болот.
Ата-эне баланын убактысын толук камтый турган керектүү жана пайдалуу иштерди даярдашы керек жана ал иштер баланын аң-сезиминин өнүгүүсү болушу керек.
Баланы тарбиялоодо коом насаатчы, жол көрсөтүүчү, өнүктүрүүчү ролду ойногон.
Бүгүн ким менен сүйлөшсөң, дароо балаңа кыйратуучу идеялардын таасири тийип жатат деп нааразы болот. Көпчүлүк үй чарбаларында бала глобалдык көйгөйгө айланган.
Жаштарга интернет аркылуу кол салуулардын алдын алуу жана алдын алуу чаралары изделүүдө. Бирок айтылган чаралардын көбү теориялык гана, практикада колдонулбайт. Ошондуктан, балдарды тарбиялоо бүгүнкү күндө көптөгөн үйлөрдө актуалдуу маселе болуп калды.
Бүгүнкү күндө эң көп колдонулгандардын айрымдары:
- Балам мени түшүнбөйт...
- Балам мага каршы чыгып жатат...
– Ал мага баш ийбейт.
- Уулум туура жолдо эмес, бейбаштарга кошулуп кетти. Мага баш ийбейт...
- Ишке буйрусам эч нерсе кылбайт, сабактарына көңүл бурбайт...
- Пайдасыз нерселерге көз каранды...
- Намазды тоготпойт, насаатымды укпайт...
- Ал сулуу, акыркы модалуу кийимдерди кийип, кыздар менен жүргөндү жакшы көрөт...
- Ал көп калп айтат жана үйдө өзүн чоочун адамдай сезет...
- Үйдө отурбайт, каалоосун ата-энесинин алдындагы милдетим деп эсептейт...
- Өз каалоосун, ички азабын ачыкка чыгарбайт, жашоону максатсыз өткөрөт...
– Ал өзүнө да, күчүнө да ишенбейт.
- Күтүлбөгөн жерден атак-даңкты кыялданат...
Көптөгөн көйгөйлөр пайда болгондон кийин, аны чечүүнүн жолу бар. Мына, алардын айрымдары.
НЕГИЗДЕР:
Көптөгөн ата-энелер негизги себеп жана чечүү менен ыраазы болууга көнүп калышты. Бирок алар проблеманын маңызын издөө, анын себебин изилдөө, андан чыгуунун жолдорун жок дегенде бир жолу ойлогон эмес. Бул көйгөйдүн себептери төмөнкүлөргө бөлүнөт:
Ички негизги себептер:
1. Ота-она.
Үйдү же бүтүндөй үй-бүлөнү башкарууда конкреттүү жана так максаттын жоктугу андан ажырайт. Аалымдарыбыз айткандай, балдар көбүнчө ата-энесинин айынан бузулат.
2. Аллахтан чыныгы жардам суроодо жаңылыш болуу же такыр сурабоо.
3. Баланын алгачкы этабында тарбиялоо ыкмаларынын жоктугу же билбестик.
4. Ашыкча же такыр жок.
5. Баланын окууга ниети жок, же сабакты өздөштүрө албайт. Баланы ата-энеси мектепке барууга аргасыз кылып, эмнеге бараарын түшүнбөйт.
6. Ата-энеге нааразычылык.
7. керектөөлөрдү ашыкча канааттандыруу.
8. Машыктыруучудан коркуу.
9. Ата-энеден мээрим көрбөй, башкалардан таттуу, жылуу сөздөрдү угуу.
10. Ата-эне балдарынын көзүнчө урушат.
11. Балдардын бирөөсүн гана мактаңыз.
12. Бош балага жумушту же муктаждыкты жүктөө жана башкаларга көңүл бурбоо.
14. Атасы көптөн бери үйдө эмес жана кооптуу мезгилде эмес.
15. Кичине же анча маанилүү эмес катаны апыртуу.
Үйдө көргөн нерсеңиз менен талап кылынган нерсенин ортосундагы карама-каршылык (баладан өмүр бою сурап, андан кийин жылаңач, жылаңач көрүүгө уруксат берүү).
16. Үй-бүлөдө так жана түшүнүксүз эрежелердин жоктугу.
17. Баланын жашына, деңгээлине, сезимине, ой жүгүртүүсүнө жараша катасын өз катасындай кабыл албоо. Атанын баласын айланасындагы теңтуштарына же кошуна балдарына салыштырганы тарбиядагы жаңылыштык, анткени ар бир баланын өзүнүн мүнөзү, мүнөзү болот.
Тышкы таасирлер.
1. Мугалим окуткан илиминин максатын билбейт. Экзамен тапшыруу максатында же жөн гана билимди жеткирүү максатында билим берүүнүн натыйжасында окуу жайлары Йахья ибн Ибрахим устаз айткандай шалдын бири-бирин шылдыңдаган жерине айланды.
2. Көчөдө, мечиттерде үлгү боло турган адамдын жоктугу.
3. Тарбиялоо методдоруна коомдук мамилелердин тескери.
4. Кумарды козгогон факторлордун көптүгү.
5. Кумардын жерлерин жана аймактарын кеңейтүү.
6. Байланыш куралдарынын өнүгүшүнө байланыштуу жаман достор көп.
7. Бир нече терс таасирлер. Мисалы, теле-радиодогу трюктар, адамдардын эмоциясын басып алган бурмалоолор. Тышкы таасирлер да соода аркылуу болуп, натыйжада адам алганын эмне үчүн алганын, аны кантип колдонууну билбей калат.
8. Билим жана тарбиянын турмуштун жана мезгилдин талабына шайкеш келбегендиги.
9. Билимге жана тарбиялоого убакыттын аздыгы.
Жогоруда айтылгандай, көптөгөн ички жана тышкы себептер, ошондой эле көптөгөн оңдоо чаралары бар. Бул жерде алардын кээ бир туура эмес түшүнүктөрү бар.
1. Өзүн теңтуштарынан сырткы келбети менен айырмалоо.
2. Ага дайыма орой мамиле жасап, орой мамиле жасап, уруп-сабоо керек. Демек баланын жүрүм-турумунун бузулушу.
Атанын балага орой мамиле кылуусунун себептери:
- атанын өзүнүн үстөмдүгүн жана бийлигин пайдалануусу;
- ата-энелер бала баш ийбеген, артта калган деген туура эмес түшүнүк бар, ошондуктан балдарын катуу гана тарбиялоо керектигин түшүнүшөт.
- атасы жаш кезинде катуу тарбияланган жана баласына да ошондой тарбия берүүнү каалайт;
- атасы жаш кезинен эркек болуп тарбияланган, баласынын жаңылышын каалабаганы үчүн катаал болгон;
- Баланы тарбиялоодо атанын катаалдыгы эненин боорукердигинен, кайдыгерлигинен.
3. Сын айтууга эркиндик берүү.
4. Бир нече жолу сөгүш берүү.
5. кемсинтүү.
6. Жаңылыштык үчүн жазаланбоо.
7. Алардын жасап жаткан иштери көзөмөлдөнүп жатканын сездириңиз.
8. Жасап жаткан ишиңизди же ойноп жаткан оюнуңузду ойноону токтотуңуз.
9. Балдарды бири-биринен жогору көрүү.
10. Жеңил жана люкс жашоого аралашыңыз.
11. Коомдук жана жеке айырмачылыктарга карабай бирөөнүн ыкмасын колдонуу.
12. Балдардын жөндөмдүүлүгүнө жана жашына карабастан окуу процессинде ар кандай татаал мисалдарды келтириңиз.
13. Билим берүү тармагындагы ар бир кадамыңыздан дароо жыйынтыктарды жана жыйынтыктарды күтүңүз.
14. Терс сапаттарга гана көңүл буруңуз.
15. «Ага көңүл бурба, аны убакыт тарбиялайт» деген наадан сөзүнө ээрчип.
16. Кээ бир аталар балдар атасынын каалоосу, чыдамкайлыгы жана күчү, кыялы менен чоңоёт деп эсептешет.
17. «Алардын күчтүү жактары бирдей» деген түшүнүк менен балдарга багытталган таблицаларды түзүңүз.
18. Жасаган ишине таң калып же баланы мактоодо өтө тереңдеп, аша чаап кетүү.
19. Баланы теңтуштарынан, кошуналарынан жана туугандарынан ажыратууга же ажыратууга.
20. Балдарынын көзүнчө тентектик кылган да, кеч эсине келген ата.
21. Ата-эненин калп айтуусу баланын фантазиясын бузуп, аны өзгөртөт.
Даъво: Бүгүн башыбызды жерге салып, баш аламан маалыматка толгон окуяга көзүбүздү жумуп отурбашыбыз керек. Анан, албетте, биз жашап жаткан коомдо мечит, медресе, көчө, үй – мунун баары бирден-бир тарбия берүүчү факторлор болгон, бирок азыр биз балдарыбызга бүткүл дүйнө жана алардын жетегинде экенин түшүнүшүбүз керек. ар бир жүзү боюнча.
Өзгөчөлүгү боюнча дарылоо зоти (тиричилик) жана таави (өз ара жардам) болуп бөлүнөт.
Ички асыл тукум дарылоо:
1. Ата-эненин потенциалы. Аллах Таала айтты: «(Алардын аталары) салих аталар болгон.
Аллах Таала айтат: «Адамдар өздөрүнүн алсыз балдарын калтырып өлгөндө, алар багып жүргөндөй коркушсун. Ошондуктан Аллахтан коркуп чындыкты айтышсын. Нисо 9.
2. Куранда билдирилгендей, Ибрахим жана Имрандын урпактары үчүн дуба кылуу.
3. Бизге дайыма жакшы адеп-ахлакта болуу, жол көрсөтүүчүбүз болушу жетиштүү. Сөзүбүз эч качан ишибизге каршы келбесин. (Убададан тайбоо, башкаларды урматтоо, тууган-уруктарды зыярат кылуу, окуяларга, инсандарга, кырдаалга баа бере билүү, кең пейилдиктүү жана башкаларды өзүбүздөн жогору коюу, басмырлоо, жемелөө, алыс болуу.)
Миң ооздугу бар тоос,
Ошол эле учурда жолдоочулары абдан кубанышты.
Алардан бой көтөрүүнү суранып,
Албетте, үйлөнүү үлпөттөрү тууралуу суроого жооп берүү жаиз.
Жаш өсүмдүк өскөндө жазда,
Эмнеси болсо да бакчачынын башына келет.
4. Умар ибн Абдул-Азиз айтат: Умар ибн Абдул-Азиз (Аллах андан ыраазы болсун) валий болгондон кийин эле абдан такыба болгон. Алар ошондой эле адамдарга, анын ичинде абдан сак болушкан. Бир күнү элге алма таратып жатып, жанында жүргөн кичинекей балдар да алманын бирин алып, оозуна салып, дагы эле ооздорунан сууруп жатышканда, бала катуу ачууланып апасынын алдында ыйлап жиберди. . Апасы баласын башка алма сатып алууга көндүрөт. Кечинде үйгө келгенде аялы эмне болгонун сураганда, “Чындыгында анын колунан алманы алып жатканда жүрөгүмдү үзүп алгандай болдум. – Бирок бир алманын айынан элдин капа болушун каалабайм. Аллах жакшылык кылгандардын соопторун текке кетирбей турганында шек жок.
5. Кимдир бирөө менен эффективдүү сүйлөшүүдө (бири-бири менен мамиледе болуу) өзүн кандай алып жүрүү боюнча сабактарды жана изилдөөлөрдү үйрөтүү.
6. Баланын жакшы жактарына көңүл буруңуз, аны ачып, өнүктүрүү жана тарбиялоо. (Ибн Сайид)
7. Балдар менен ачык жана айкын баарлашууну уюштуруу.
8.Абдулла ибн Зубайр көчөдөн Умарды атасы байъатка жөнөткөндө көргөн сахабалары сыяктуу качып кетпеген сыяктуу, балдарга өзүнө ишенүү духун тарбиялоо.
9. Үй-бүлө мүчөлөрүнүн ортосунда (балдар ата-энелерине карата) үй-бүлөдө сүйүү жаратуу. Ал үчүн балдар менен көбүрөөк отуруп, аларга кенен жүрөк бериш керек.
С: Эмне үчүн бала атасына караганда досторун көбүрөөк көрүп, аларга көбүрөөк умтулат?
10. Бала башынан өтүп жаткан этапты (мезгилди) билүү. Мисалы, 2 жаштан 5 жашка чейинки курак – ачылыштын, изилдөөнүн жашы. Кийинки өсүү мезгили – толкундануу, коркутуу, толкундануу, ачуулануу, тирешүү, анонимдүүлүк доору.
11. Чындык (нормалар, масштабдар) менен муктаждыктын ортосунда тең салмактуулук бар.
12. Чыңалууну жана чыңалууну жоюуну таштап, балага адал досторду табууга жардам бериңиз жана керек болсо ага акча коротуңуз.
13. Хазрети Алинин сөздөрүн эске алуу. «7 жашка чыга элек бала менен ойноонун жана анын пикири кабыл алынганын же андан жогору экенин билдирүүнүн көптөгөн оң таасирлери бар, анын ичинде алардын ортосундагы тоскоолдукту алып салуу жана ата менен балдардын ортосундагы ажырымды жоюу, аларды ого бетер начарлатуу. достор менен достошуудан жана алардан жаман маалымат алуудан жана ушул сыяктуу кыйратуучу жолдордон алыс.
Ата-эне менен баланын ортосундагы достук баланын кеңешти кабыл алуу жөндөмүн жана психологиялык талантын жогорулатат.
Ата менен баланын достугу баланын акыл-эс жана руханий жактан канчалык өнүккөнүн, баладагы чыныгы күчтү атага даана көрсөтүп турат.
14. Баланын үй-бүлөсү менен канчалык байланышы бар экендиги маанилүү. Бала анын үй-бүлөсүнө канчалык таандык экенин жана ал үй-бүлөнүн индивидуалдуу экенин аныктоочу көзөмөл сезимине муктаж. Мына ушул сезим менен бала өзүндө коомдук формацияны калыптандырат жана бала келечекте үй-бүлөнүн бакытына айланат.
Төмөнкү факторлор болуп саналат:
үй жумуштарын башкарууда баланын үй-бүлөсү менен өнөктөштүк;
үй-бүлөнүн биримдиги жана үй-бүлө көйгөйлөрүн жашыруу;
баланы сүйлөө, аларды угуу, ой-пикирин угуу;
аларга жоопкерчиликти берип, кээ бир балдарга үй-бүлөлүк жумуштарды аткарууга көрсөтмө берүү.
15. Жаныбарларды өзүнүкү деп билип, балдарына машина бербегиле. Бул баланы атасына чоочун адам катары эсептеп, аны машинеге жаман нерселерди салбоого, тамеки тартууга үйрөтөт.
16. Машинанын түрү да достордун түрүнө окшош. Алардын айрымдары (оор) тынч, кээ бирлери тез.
17. Мектепте, үй-бүлөдө чуңкурдан сак бол деп айтпай, элге туура жол көрсөт.
18. Тартип айтуу, айтуу, ажыратуу, кайтаруу, таштоо аркылуу ишке ашырылат.
19. Эмнени буйруса, көңүлүнө, убактысына жана маанайына жараша буйруйт.
20. Ашыкча иштөөгө буйрук бербейт, анткени ал (эгер бар болсо) эмоционалдык резервдерди түгөтөт.
21. Балдардын кичине кезинен китеп окуу көндүмдөрүн өнүктүрүү.
22. Ал сейилге же каникулга чыкканда жолдо бир нерсе кылууну үйрөтүү.
23. Балдардын ортосундагы айырмачылыктарга, анын ичинде баланын жашына, кичинекейлигине, акыл-эстүүлүгүнө, жетилүүсүнө, жетилүүсүнө көңүл буруңуз.
Психологиялык жактан төмөндөгүлөрдү ээрчийт: оору, ден соолук, акыл-эс, сергектик, тез ой жүгүртүү, өжөрлүк, устаттык, тез ой жүгүртүү, дүйнө тааным.
24. Чогуу, топ болуп, үй-бүлөлүк максатты жана маанилүүлүгүн түзүп, үйдүн чатырына илип коюңуз.
25. Балдардын, теңтуштардын, тууган-уруктардын ортосунда чыр чыгарбоо, алардын жүрөгүндө жаш кезинен кек сактабоо үчүн уруш-талашка жол бербөө.
Акын айткандай:
Чокуга жетүүнү кааласаң,
Бүтпөгөн кастыктын жүрөгүндө кайраттуу жер.
Жүрүм-турумдун суусун тапса, ачуусу келет,
Эркектердин статусун талап кылуу мүмкүн эмес.
Мен душмандыкты козгойм,
Мен билем, жетекчилерге жатып, өйдө көтөрүлгүлө деп айтышат.
Балаңыздын жүрүм-турумун кантип оңдоону каалайсыз?
Ар бир айткан сөзүбүздө балдарыбыз тынымсыз талашып-тартышып, баардык ата-эне аталык милдетин тозокко айлантпасын, баардык ата-энелер өздөрүнүн чиркин жоопторунан, орой мамилесинен бир күн өткөрбөсүн.Мына кантип караш керек деген сунуштар. же чачты узартуу үчүн жолугушууну алыңыз.
Булар:
- Аларга мүмкүн болгон жана мүмкүн эмес нерседе курч жана ачык бол. Анткени жаман нерсе кайтарылды эмне үчүн күтүлбөгөн жерден коркунуч жок болсо да, ал түрткү сезими менен биригип баланын алдын алуу үчүн алда канча жеңил болот. Максат балаңызды чоңдордон айырмаланган сулуу, рухий инсан кылуу эмес, дени сак жана дени сак болуу менен орой жана сыйлабастыктын ортосунда айырмачылыкты жасоо керек экенин билиңиз. . Мисалы, жашыл чөптү жактырбайм десең, оозуңду жаап, бул чүпүрөктү менин көзүмчө алып кет, асман менен жердин айырмасы бар.
- Аларга үлгү болуу;
Албетте, балдар адеп-ахлактын көбүн чоңдордон – кандайдыр бир мааниде сизден жана аларга жакын адамдардан үйрөнүшөт.
Балдар чоңоюп, сүйлөй турган куракка жеткенде аларга «рахмат», «суранам», «кечиресиз» деген сыяктуу сөздөрдү көп айтыңыз, аларды эч качан башкалардын шылдыңдабаңыз, кемсинтпеңиз.
- Бала ашыкча салмакка ээ болгондо жөлөкпулдар токтотулат. Кичинекей бала бир нерсеге орой мамиле кылса, аны токтотуп: «Мага ушундай мамиле кылган адам менен ар кимдин алдына чыккым келбейт, кечирим сурайсыңбы?» деп айтышат. Жок деп, каалоосун уланта берсе, машина токтоп, артка бурулат.
Ата-эне тарбиялоодогу каталар
– Бала ката кетирсе, ата-эненин “акмак, келесоо, келесоо” деп айтканы туура эмес. Бирок, баланын өзү эмес, анын иш-аракети туура эмес.
- Согуу менен тарбиялоо. Бала ката кетирсе сөгүш, териштирүү үчүн жазанын бир нече түрү болгондо аны сабап тарбиялоо эң чоң ката.
Урганга чейин сөгүш керек болгон маанилүү факторлор:
- жакындарынан ажыратуу;
- андан ажыратуу;
- сөгүш;
- таштап, ашкабакты коюу;
- Ата-энелер 10 жашка чыга элек балдарынын жакшы көргөн халвасын жана ушуга окшогон нерселерди бербестен, кээ бир амалдары аларга бейиште берилээрин айтышат;
- балдарды атаандаштык духунда тарбиялоо; Бирок дүйнөдө окшош эч ким жок. Балдар менен мамиле кылууда адамдын өзгөчөлүгүн эстен чыгарбашыбыз керек. Ушундан улам ата-эненин акыл-эси башка, жөндөмдүүлүгү ар башка болгонуна карабай, балдарды бирдей көрүүсү жаңылыштык деп айтсак болот. Балдарды бири-бирине салыштыруу акырында кичинекейлерди башкаларды көрө албастыкка, көрө албастыкка алып келет.
- алар үчүн дуба кылуу; энелер эмне кылууга шашышат, аларга батасын беришет.
- убадаларды аткарбоо; Ата-энелер балдарына «келбейм» деп убада беришет. Бала келгенде урат. Аларга насаат: чоң-кичине дебей убадаларыбызга кыянаттык кылуу исламий жана тарбиялык адеп-ахлакка туура келбейт.
- жаман көрүнүштөрдү көрсөтүү; намысын, кайратын ойготуунун ордуна, ага жаман, кемсинткен көрүнүштөрдү көрсөтүү.
- сизге жакпаган нерсени берүү; негизи атасы сүйгөн нерсени эмес, бала сүйгөн нерсени берүү туура иш.
- ага калп айтуу; калп адаттардын эң жаманы жана жазага татыктуу. Баланын үлгүлөрү ага калп айтса, ал да калп айтат. Акырындык менен бала калп айтууга көнүп калат.
- мени уксаң бейишке киресиң деп; балдар 10 жашка чейин эмоционалдык нерселерди кабылдай алышпайт, бул жашка чейин алардын кабылдоосу көргөн жана кармаган нерсеси болот. Ал үчүн бир кесим халва бейиштен да таттуу.
Бул анын табиятын бейишке болгон сүйүүгө сиңирүү эмес, анын жаш курагына карата этап экенин, анын эрежелерине, талаптарына шайкеш келишин билдирет. Ал эми он жылдан кийин алар бейиш менен тозок жөнүндө сүйлөшө алышат.
- окуучуга адам катары эмес, адам катары мамиле кылуу; Ата-энелер баласы мектепке бараары менен ага студент катары мамиле жасап, ошол эле учурда окуудан башка милдети жок деп жаңылыш ойлошот. Көбүнчө эт менен сөөктөн турган адам менен мамиле кылганда, сезген, сезген жана акылы да ошол сезимдин бир бөлүгү болгон адам жакшы өсүш үчүн ыйманга, физикалык жана коомдук көңүл бурууга муктаж экенин унутуп калабыз. көңүл ачуу, кайгыруу же кубануу, достошуу керек.
- бир гана эмоция; Кээ бир ата-энелер балдары менен мамиле түзүүдө алардын эмоцияларына, өзгөчө көзүнө көңүл бурушат. Бирок, балдардын жөндөмү ар башка. Кээ бирөөлөр көргөндөн жана кармагандан жакшыраак түшүнүшөт. Кээ бирөөлөр колуңдан кармап, кучактап сүйүнүшөт, маалыматты тезирээк түшүнүшөт.
- өбүшпө жана кучактаба; бала ата-энесинин аны эркелеткен, өпкөн, кучактап жаткан сезимдерине муктаж жана ошону менен өзүнүн керектүү ички сезимдерин толтурат. бул баланын ата-энесинин кучагында кандай бактылуу сезилет.
- балдарга даарат жана намазды өтө эрте үйрөтүү; жети жашка чейинки балдарды сүннөт жана фарздары менен кошо даарат алууну буйруса болбойт. Кичинекей бала атасы менен намаз окугусу келсе, даараты жок болгондуктан машина айдаса болбойт. Бала эч кандай буйрук жана кайталоосуз өз алдынча үйрөнө баштайт, намаз окуйт, кааласа окуйт, кааласа окубайт. «Даарат алам» дегенде, сүйүү жана сабырдуулук менен тазаланууга үйрөтүлөт.
- тарбиялоо - тамактануу, кийинүү жана үйрөнүү; көпчүлүк аталар тарбия дегенди балдарын багуу, мектепте окутуп, эң жакшы кийимдерин кийгизүү деп түшүнүшөт. Чындыгында тарбия – бул балдарды адептүүлүккө үйрөтүү, алардын аң-сезимине баалуулуктарды сиңирүү, алардын айткандарына, кылган иштерине дайыма көз салуу.
- эрте өлүм; бала тартканды жакшы көрөт, бирок атасы бул эмне деген келесоо, чиркин, убактыңды бекерге кетирип жатасың дейт. Бир нерсени бузуп, кайра курууну жакшы көргөн балдарды “чебер сыныкчылар” деп аташ балага болгон кызыгууну эрте жоготуу болуп саналат. Чынында, баланын жөндөмдүүлүгүн үйрөнүүнүн эң оңой жолу - балага оюнчук алып келүү эмес, анын "усталыгын" байкоо. Бул көндүмдөрдү чалгындоо жана сарптоо аркылуу өстүрүү жана өнүктүрүү керек.
- Куранды таяк менен жаттоо; Ачууланып баланы сабап, Куран жаттоого үндөсөк, ал ургандын азабын Куран менен байланыштырат. Натыйжада ал Куранды жактырбайт. Куранды жаттоо оюнуна тоскоол болсок, бул жашоодо көңүл чөгүүгө, депрессияга, кайгыга, ал тургай андан кутулуу үчүн амалкөйлүккө да алып келет. (Имам аль-Газали)
- себепсиз жазалоо; балдарды жазалоодо, муну кылганы үчүн тигини же тигини чаптың деп, же жазалап, бала эмне үчүн катасын түшүнгөндүгүн түшүндүрүшпөйт. Бул адепсиздик. Негизи балдарды жазалоодон мурун катаны түшүндүрүш керек, түшүндүргөндөн кийин жаза туура болот, анан баланын катасын ээрчиген ачуу үчүн өч алуу эмес, тарбиялык фактор болот. Жаза да катага жараша болушун камсыздайт.
- Менин атам ушундай болгон; Умар: «Балдарыңарды убактысы менен эмес, алардын убактысы менен тарбиялагыла», - деди. Муну балдарын урган аталар балдарын сабагандай билиши керек. Бүгүнкү күнгө чейин, заманбап ата-эне илими ата-эне тарбиялоонун бир катар жаңы ыкмаларын ойлоп табышты, алардын бири – зордук-зомбулук менен ур-токмокко алуу баланын психикасына жаман таасир калтырарын далилдөө.
- "алабужи, бобо жана жалап кемпир"; жаман таасир калтырган окуяларды айтууну токтот. Жаман жомоктор баланын психикасына терс таасирин тийгизет. Карангы үйдө деле эч кимсиз отура албай коркок болуп калат. Ошондуктан баланы сыймыктандырган, адептүүлүккө үйрөткөн окуяларды айтып берүү маанилүү. Укол салам, чоң ата, жейм, ушуга окшогон сөздөр баланы катуу коркутат. Натыйжада айыккыс оорулар пайда болот.
- нервдик тарбия; Апасы атасына, атасы мугалимге нааразы болуп, ар кимиси балага зыян келтирип, бала нерв болуп, натыйжада мугалимдин айынан билимди жек көрөт. Атасы мугалимге айтпай, кээ бирлерин атасына айтпай жасай турган иштер бар. Кырдаал үй-мектеп байланышын талап кылса, мугалим балага көзөмөл болуп жатканын айтпастан атасына көрсөтмө бериши керек.
- Балага сын айтуу: Балага сын айтуунун максаты, албетте, тарбия жана туура жол көрсөтүү болушу керек. Эгер бала ката кетирсе, ага “мындай кылгандан көрө, муну кылышың керек эле, менимче, атайылап кылган жоксуң” деп айтыш керек. Ошондо бала ката кетиргенин түшүнүп, жүрүм-турумун өзгөртөт.
- аны менен оюн ойнобоо; Кээ бир аталар балдары менен ойноону уят жана убакытты текке кетирүү деп эсептешет. Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) Хасан менен Хусейндин неберелерин жонуна алып, алар менен ойночу. Муну менен ата балдарын сүйүнтүп, сүйүнтүп, аны таштоо ургандын ордуна тарбия, тарбиялоонун каражаты болуп саналат.
- окуу жылында аларга ойноого тыюу салуу; Ата-энелердин дагы бир жаңылыштыгы – балдарын окуу жылында ойноп-жазбашы, аларды толугу менен сабакка байлап коюу. Бул оюн менен чоңойгон балдардын табиятына каршы келет. Ошондуктан психикалык жактан депрессияга кабылып, табиятынан ырахат ала албай, сабактан жана сабактан качып жүргөн балдардын көбүн көрүп жатабыз.
- урматтоодон эмес; (Сизден суранам, Сайид мырза) Бул сөздөр ата-эне менен баланын ортосунда чын ыкластуу сый-урматты жаратуучу зарыл сөздөр болсо да, ата-энелер балдарына колдонушпайт. Мына ошондо бала башкаларды, өзгөчө өзүнөн улууларды сыйлаганды үйрөнөт.
- канааттандырарлык жетишкендик; дагы бир катасы, баласы туура жооп бергенде атасы сыйлыкты ашыкча баалаган. Чындыгында, туура тарбиянын эрежеси боюнча, ар бир учурда орточо абал кабыл алынат.
- Кыздарды ашканадан кууп чыгуу; Кыздарын ашканадан алыстатып, тамак жасаганды үйрөнгөн энелер бар. Муну менен алар чоң ката кетиришет, алар кыздарын күйөөгө бергенде гана түшүнүшөт. Ошондуктан энелер кыздарын мындан ары жок дегенде жумасына бир күн окутуп турушу керек.
- ачуу... ачуулануу; Менин ата-энелерге кеңешим ар дайым балдардын каталарына көкүрөгүн кенен ачып, аларга туура мамиле кылуу. Балдарыбыз эч качан ачуубузду келтирип, кыйкырбашыбыз керек!
- күйөөсү менен аялынын ортосундагы уруш; ата-эненин балдардын көзүнчө урушу – эненин басынтылганын, атанын баркталышын көргөн кичинекейлер үчүн чыныгы курмандык. Бул балдардын психикасына терс таасирин тийгизет. Ата-эне түшүнбөстүктөрүн бөлмөлөрүндө акырындап чечишсе экен, дилбандтарга ырайым кылышса экен.
- "Чарчадым" деп балага убакыт өткөрбө; Балдар атасынын жумуштан келишин чыдамсыздык менен күтүп, чогуу ойноп, бир нерсе үйрөнүп, сүйлөшө алышат. Ал эми атасы жумуштан чарчаганынан же толкунданганынан үйгө кирип, эч ким эч нерсе дебесин деп суранат. Мындай жагдайлар балдарды депрессияга, үмүтсүздүккө алып келет. Натыйжада ата алар ишенген жана таянган дос боло албайт.
- мектептеги кырдаалдан кабарсыз болуу; эки тараптуу тарбиялоо процесси ушундай эле уланып, толук бүтүшү үчүн, албетте, аталар баланын мугалимдери менен байланышта болушу керек.
- кимдир-бирөөнү кемсинтүү; кэбир ата-энелериц чагалары билен йыгнакларында ёл-башчыларыц, мугаллымларыц, гоншуларыц ве башга-да дурли категорияларьщ адамларыныц танкыт эдилмеги билен белленилйэр. Муну уккан балдар ата-энесинин артынан ээрчип тилдеп, ушак айтып, башкаларды тоготпой, натыйжада эч кимди сыйлабай калышат.
- контролдун жоктугу; телевизордон эмнени көрүшөт, качан көрүшөт жана канча колдонушат, кайсы бөлүмдөргө барышат, кайсы гезиттерди окушат? Пайдалуубу же пайдасызбы? Муну билүү үчүн, ата-энелер балдарын зомбулуксуз көзөмөлгө алышы керек. Мунун баарын шектенбей, шектенбестен жасоо каталарды оңдоого жана туура багыт алууга чоң салым кошот.
- Баарына бирдей карабоо: баарына бирдей кароо бала тарбиялоодо да чоң роль ойнойт. Муну ата-энелер да, машыктыруучулар да эске алышпайт. Бирок, бул балага таң калаарлык таасирин тийгизет, бала мени башкаларды карагансып, мени карабай жатат деген мааниде айтылгандарды укпай калышы мүмкүн.
- Эч кандай шылтоо жок: атасынын досуна, уулуна же аялына кечирим суроосу баланын жан дүйнөсүнө адамдарга кичи пейилдиктин жана мыйзамдуу ээлерин таануунун үрөнүн себет. Бирок кечирим суроону документтештирип же документсиз калтыруу баланын катасын мойнуна албай, акыры текебер болуп кетишине алып келет.
- Бетке чабуу: баланы бетке чабуу анын намысына шек келтирет. Динибиз ушуну тыйган нерсе, анткени бул Алла Тааланын ыйык жана кооз кылган нерселерине акаарат кылуу. Бул жалкоо педагогдордун гана адаты.
- Алмаштыруу: Биздин тарбиядагы каталарыбыздын бири балдарыбыздын ордуна жооп берип, алардын тилинде сүйлөп калуу. Бул баланын инсандыгын алсыраткан факторлордун бири. Мисалы, үй-бүлө мүчөлөрү дискуссиялык столдо отурганда, баланын үй-бүлөдө өзүнүн орду бар экенин жана анын ордун эч ким баса албастыгын билүүсү үчүн баладан бул маселе боюнча анын оюн сураңыз. . болушу керек.
- Баланын көзүнчө коркуу сезимин билдирүү: балага айланасындагылар жакшы таасир этет, мисалы, курт-кумурскадан коркуп апасынын кыйкырып жатканын көрсө же атасы иттен коркуп жатканын билсе, сөзсүз кыйкырып жиберет. курт-кумурсканы көргөндө.
- Дене жазасы: тарбиялык жактан бир гана материалдык стимул же белек жакшы бааланбайт. Анткени тарбиялык факторлордун арасында баланын көңүлүн бурган дагы ондогон факторлор бар. Мисалы, кубаттоо, жылуу сөз, мактоо, чогуу жүрүү ж.б.у.с.
- Үй-бүлөң менен отур: Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) көп учурда Ибн Аббасты алдына алып барчу жана ал оң жагында болгондуктан, жыйында улуулардын алдында ага суусундук беришчү. Ошондуктан ал Үммөт аалымы жана Курандын котормочусу болгон. Демек, бизден талап кылынган тарбия – балдарды чоңдор менен отурууга үндөө.
- Мен дагы атага айтам: эненин кулк-мүнөзү алсыз болуп, баласына тарбия бере албаса, баласына жакшылык кылбаса, анда ал баласын туура тарбиялап, катасын оңдогондон жалкоо. Ошентип, ар дайым; атаң келгенде айтам деп атасынан коркутуп, атасын үйдөгү чагылгандын чордонуна айлантат. Бирок анын колунан эч нерсе келбейт, анын кулк-мүнөзү алсыз болгондуктан, жаштайынан туура жолго түшпөгөндүктөн, баласы чоңоюп калганда энеси анын мүлкүн уурдап, алтургай сабап салат.
- Чоңдордун кетирген катасы: чоң адамдын көзүнчө жаңылыштык кетирип, анан баланы жазага тартпай, ошол катасы үчүн жазалашы чоң адилетсиздик. Мисалы, баласы чыны сындырып, тапкан кирешесинен алып, анан баладан улуу эненин катасын кетирсе, бул таш боор, эч нерсе жазаланбайт.
- Зордук-зомбулук: Кээ бир ата-энелер балдарын кордогондугу үчүн катуу айыптоого көнүп калышкан, бул тескери натыйжа берет. Эгер бала ката кетирсе, мисалы, аны жакшылап кайтарбасаңыз, аны ийгиликсиз деп аташат. Андан көрө жаңыдан баштайлы жана мурунку каталардан сабак алалы.
- Кулагың кетти: кулагыңды кесип берем, тиги майын сындырам, ж.б.у.с. Ошондуктан сөзүбүздө дайыма салмак, далил болушу керек.
- Түшүндүрүүсүз суракка алуу: ата-эне баласына телевизорду өчүр деп канча жолу айттым же уктаар убак келди, сабактарыңды даярдай элексиң деп айтканы жакшы.
- Бөлмөсүнө кирбөө: Шайтанга сыйынган кыздардын бири суракка алынганда ата-энесине бир жарым жылдан бери бөлмөсүнө кирбегенин айтат. Демек, ата-энелер балдарына көңүл бурбай, бөлмөнүн дубалдарына кандай буюмдар, сүрөттөр илингенине, ал жерде кандай китептер сакталганына көңүл бурушу керек. Бул биз аларды толугу менен көзөмөлдөшүбүз керек жана биз аларды көзөмөлдөп жатканыбызды билишибиз керек дегенди билдирбейт.
- Башкалардын алдында кемсинтүү: Баланы теңтуштарынын, теңтуштарынын, кошуналарынын алдында ыңгайсыз абалга коюу – кемсинтүү, психикалык жактан алсыз кылуу. Ошого карабастан, балага ээ болуу дагы эле жөнөкөй баланын колунан келбейт жана ал баланын өнүгүүсүнө эч качан жардам бере албайт.
- Төшөктө жатып: Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) айтты: («Балдарыңарды жети жашынан намазга осуят кылгыла, он жашка чыкканда сабагыла, төшөктөрүн бөлгүлө»).
- Эркек экенсиң, ыйлаба: ыйлоо жүрөктөгү сезимдерди, сезимдерди жумшартат, көз жашы жарык кылат, кээде кубаныч менен кайгыдан улам ичинен чыгат. Демек бул жагынан ыйлоо жакшы, бирок аялдарга гана таандык эмес эркектик сапат ага тоскоол боло албайт. Азирети Ибрахим пайгамбардын (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) уулдары ыйлашкан. Ошондуктан балдар; Эркектер ыйлаар замат токтогула деп буйрук берип ыйлаганын токтотконубуз туура эмес.
- Кичине алдамчы: бала беш жашка чейин элестүү окуяларды айтып берет. Чындыгында анын изи да жок.Бул ойдон чыгарылган калп деп аталат.Баланы калпычы десек, корко турган, тынчсыздана турган эч нерсе жок. Балким, бул табигый өсүү мезгилине мүнөздүү шарт, ал тез, кооз өтүп жатат.
- Сурабай эле кыл: баланы үйдө да, мектепте да ага тапшырылган ишке, жүргүзүлүп жаткан саясатка канааттандыруу абдан маанилүү. Балага каршы диктатураны колдонуунун кесепети жаман, бирок анын ордуна биз аны менен болгон мамилебиз ал аткарышы керек болгон буйруктардан гана турбашы үчүн, биз буйруган жана кылган бардык нерсенин маңызын түшүндүрүү пайдалуу.
- Дене жазасы: баланы четтетүү, урушуу, ажыратуу, кемсинтүү, кайдыгерлик сезимин пайда кылган уруп-сабоолорду чектөө сыяктуу моралдык жазалар болгондо, акыры аны душманга айлантат. Ошондуктан балдарды жазалоо керек болгондо, биринчи кезекте ата-энелер бардык моралдык жазаларды колдонушу керек.
- Жеке мектеп: Баланы мүмкүнчүлүгү жок атайын мектепке берүү теңтуштары көрө албастык кылганы сыяктуу эле классташтары менен тең болуу үчүн уурулукка алып барат. Жыйынтыгы келечекте жаман кесепеттерге алып келет.
- Калптан олуттуу болуп көрүнүү: кээ бир аталар балдары менен сыймыктануу деп тырмышып, чөгөлөп калуу деп ойлошот, бул жаңылыштык. Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) бизге үлгү болгон. Дайыма жылмайып, балдарды сыйлап кабагын бүркөбөй, алар менен бирге күлүп, аларга билим үйрөтчү. Ошондуктан алар да аны сүйүп, баш ийишти.
- Тарбиялоодогу пикир келишпестик: тарбиядагы каталардын бири – балага бир иш-аракет же бир сөз менен сыйлык берип, агасы ушундай кылганда аны жазалоо. Ошол эле иш же сөздө атасы жазага тартылса, атасы жокто апасы сыйлык берет, же атасы мактап, сыйлап жатканда экинчи тарап сабап, дагы бир катасы үчүн жазалайт. Тарбияда тескери иш кылуу чоң жаңылыштык жана баланын табиятындагы өжөрлүктү өчүрөт.
- Мамиледеги адилетсиздик: Дини балдарга мамиле кылууга катуу тыюу салган Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун): «Балдарыңардын арасында адилеттүү болгула, балдарыңардын арасында адилеттүү болгула» деген. Эркелетүүдө, кучактоодо, өбүшүүдө ж.б.у.с бардык нерседе адилеттүүлүк болушу керек. Айрыкча экинчи бала келгенде энелер бир тууганына болгон жек көрүү, көрө албастык күчөп, акыры бир тууганына зыян келтирмейинче биринчисин кайдыгер калтырбашы керек.
- Жаман дуба: балдар кыйкырганда апалар жаман дуба кылууга канчалык шашышат. Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун): «Балдарыңарга жаман бата бербегиле» деп буйруган. Мындай энелер ачууланып дуба кылдым деп ойлошот, бирок бул иш кайра энеге кайрылууну талап кылат.
