Over de geschiedenis van de Navruz-vakantie (Geschiedenis van de Navruz-vakantie) De Navruz-vakantie (Navruz) is een van de oude feestdagen van de Perzisch-Tadzjiekse en Turkse volkeren. Deze feestdag wordt gevierd op 21 maart, wat samenvalt met de equinox. Volgens historische bronnen en volgens de mening van onze wetenschappers omvatte de vormingsperiode van Nowruz eeuwen vanaf de vroegste tijden tot de opkomst van het "zoroastrisme". Het woord Navroz is afgeleid van de Perzisch-Tadzjiekse taal en betekent "Nieuwe Dag". Nowruz is al sinds de oudheid een favoriete feestdag van mensen met onbevooroordeelde bedoelingen. In die tijd stopten zelfs oorlogen en ruzies, wrok werd vergeven. De koningen beloonden de meest verdienstelijke mensen uit het volk en vergaf de zonden van sommige gevangenen. Op de vreugdevolle momenten waarop lente en nieuwe dagen een belangrijke plaats innemen in elk hart, wordt de vraag "Waar en wanneer verscheen Navruz?" een redelijk antwoord gegeven in het artikel "Onakuti's vrijgevigheid", gepubliceerd in het tijdschrift "Saodat". Het bevat: "Het land van Khorezm, het thuisland van de grote geleerden die de wereld het eerste alfabet gaven, en de grondlegger van wereldse wetenschappen, heette in de oudheid Khwairazam, zelfs in de duizend jaar voor Christus. Archeologisch en etnografisch onderzoek van de afgelopen jaren heeft aangetoond dat Navruz voor het eerst werd gevierd in Parthia op hetzelfde land als Nisa (Parthia, de hoofdstad van de vrouwenstad) in de werken van Griekse en Europese filosofen. Voorbeelden hiervan zijn de "huizen van vuur" gebouwd in het Adelaarfort, het Jambok-fort en het Nisa-fort, die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. In het midden van het Adelaarskasteel stond een mausoleum met een blauwe koepel. Op het altaar van het mausoleum lag een smaragdgroene steen in de opgeheven hand van Onaquti. Op de eerste dag van de maanmaand, op 22 maart, viel volgens onze huidige kalender zonlicht uit een gat in de koepel van het mausoleum op de smaragdgroene steen in Onaquti's hand en stak het vuur in de haard van een ketel die klaar was om sumalak te koken. . In Shahnama van Firdavsi wordt de nieuwjaarsvakantie geassocieerd met de naam van koning Jamshid. In het bijzonder traint Jamshid mensen voor het welzijn van het land, smelt ijzer en maakt wapens, spint en weeft kleding, bouwt gebouwen, onthult medische geheimen, bouwt schepen en bouwt tuinen. Uiteindelijk, "als het werk in volle gang is", bouwt hij op een dag een troon en stijgt op naar de hemel. Volgens deze legende werd Navruz op dezelfde dag gevierd. Alisher Navoi stelt in zijn werk "Tarihi mulki ajam" ("Geschiedenis van Ajam-koningen") dat de grote Navruz werd uitgevonden aan het einde van de grote ontdekkingen van Jamshid. Navoi schrijft: “Jamshid bouwde de Chihil Minor, een ongelooflijk hoog gebouw dat geen mens ooit heeft gezien, en het gebouw was voltooid en de wereld kwam samen in een moment van vrede en harmonie. Op dat moment scheen de zon op de troon van de gelovige.Hij zat op de troon in het gebouw, verspreidde het woord van gerechtigheid en geluid naar de wereld en vierde Navruz. Hoewel het moeilijk is om precies te zeggen wanneer en hoe Navruz is ontstaan, kan worden gezegd dat deze feestdag is uitgevonden door wijze mensen. Dit komt omdat de geboorte van Navruz werd geassocieerd met de diepgaand wetenschappelijk onderbouwde wetten van het universum en de natuur, zoals de intrede van de zon in de dierenriem, de equinox, het verlengen van de dag en het begin van een opwekking in de natuur. Dit (in elke samenleving) was de basis om Navruz te vieren als een feestdag van ontwaken, ongeacht wanneer het begin van het jaar kwam. Bovendien, als we ons wenden tot de diepe wortels van Nowruz, gaat het terug tot de oudste tijden - de voorjaarsvakanties die in de velden werden gehouden na de overgang van primitieve mensen naar landbouw, vóór het begin van het nieuwe werkseizoen. Navruz is een van de grote waarden die vanaf de oudheid tot ons zijn gekomen, een internationale feestdag. De wereld van spiritualiteit, van de mythologische verbeeldingskracht van onze oude voorouders tot de opvattingen van onze tijdgenoten, is ingebed in de samenstelling ervan en put altijd kracht en energie uit de verschillende verworvenheden van de menselijke culturele ontwikkeling. Er zijn verschillende meningen over de oorsprong van Navruz, de meest vitale en oude feestdag van de volkeren in het Oosten. De bekende wetenschapper Hodi Zarif Navruz had gelijk toen hij de leeftijd van het universum schatte op minstens drieduizend jaar of zelfs ouder. Immers, de XNUMXe-eeuwse Bukhara-wetenschapper Narshakhi, die sprak over de boerenliederen die verband houden met de naam Siyovush, die tijdens Nowruz worden gezongen, schreef: "Er zijn meer dan drieduizend jaar verstreken sinds deze woorden plaatsvonden." . Historische informatie over de opkomst van de lente en de dag van de arbeid is in de loop van de tijd veranderd en is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Veel van deze legendes verbinden Navruz met de legendarische Jamshid. In oude legendes over Navruz wordt de opkomst van deze nationale feestdag geassocieerd met de tradities van onze voorouders in verband met het begin van het veldwerk in de lente en de lente. Nowruz begint in de nacht van 21 maart op 22 maart met de "Kazan Tola" loterij. Sumalak en halim werden die avond ook gekookt. De pot met deze schalen werd de volgende dag geopend. Nowruz is een nationale feestdag die "de ketel vult", dat wil zeggen een viering van zegeningen. Het koken van sumalaks in Navruz is een teken van overvloed, vruchtbaarheid van de velden en de vrijgevigheid van de boomgaarden. In een van de Kazachse volksliederen gewijd aan Ulus Day, namelijk Navruz: Op Ulus Day, wanneer de pot vol is, zal er het hele jaar door genoeg melk zijn, als je applaus krijgt van de ouderen, zul je dat jaar sterven. zal zijn! Folkloremateriaal met betrekking tot Navruz-vakantie, sumalak-viering, madeliefjes, tulpenfestival - een verzameling volksliederen, overtuigingen, kinderspelen, mythen en legendes, rituelen en gebruiken.Het zal van groot praktisch belang zijn voor het behoud van de oude tradities van Navruz. Onder onze mensen zijn er veel intelligente mensen die oude liedjes, overtuigingen en tradities kennen die verband houden met Nowruz. Waar wordt Nowruz gevierd? Deze feestdag wordt al sinds de oudheid op grote schaal gevierd onder Turkse volkeren en Perzisch-Tadzjiekse volkeren. Aanvankelijk was het vieren van Nowruz een traditie van gevestigde boeren, en later werd het een traditie van semi-gevestigde en nomadische Turkse volkeren. Door de eeuwen heen hebben de rituelen van het vieren van Navruz in verschillende landen zich aangepast aan hun levensstijl en ideologie. Volgens historische bronnen begon de viering van Nowruz in het Achaemenidische tijdperk en werd het beschouwd als een van de grootste feestdagen in de volkeren van Centraal-Azië, Iran en Afghanistan. Na de introductie van de islam in deze landen werd de Navruz-vakantie verboden, maar de mensen bleven hun geliefde vakantie vieren. Sinds de periode waarin de volkeren van Centraal-Azië en Iran zich ontdeden van de heerschappij van het Arabische kalifaat (9-10 na Christus), is de viering van Nowruz weer officieel geworden. Gebaseerd op informatie uit oude boeken, verbindt Abulqasim Firdavsi in zijn werk "Shahnoma" de opkomst van de Nowruz-vakantie met de naam van de legendarische koning Jamshid. Informatie over de Nowruz-vakantie is te vinden in Abu Rayhan Beruni's "Memorials from Ancient Folklore" en andere werken, Omar Khayyam's "Navroznama". Mahmud Koshgari's werk "Devonu lug'otit-turk" bevat volksliederen gewijd aan Nowruz. De Centraal-Aziatische historicus Abu Bakr al-Narshahi (899-959) schreef in zijn "History of Bukhara" dat mensen hanen slachtten aan het begin van Siyavush's graf op Nowruz-dag, en dat er meer dan drieduizend jaar waren verstreken ("History of Bukhara" , T., 1966). Andere bronnen hebben ook informatie over de viering van Nowruz in Centraal-Azië. De mensen die op het grondgebied van Oezbekistan wonen, verwelkomden deze dag met vreugde als het begin van het nieuwe jaar. De voorbereidingen zijn een paar dagen geleden begonnen. Tarwe werd geoogst en sumak werd bereid van het gras, gerechten zoals groene knoedels en mint somsa werden gekookt, volksspelen zoals paardrijden, geitengevechten, worstelen werden gehouden en er werden liederen over de lente gezongen. Op de eerste dag van Navruz, op het platteland, verzamelden kinderen zich voor de deuren van huizen en zongen een lied gewijd aan Navruz. De eigenaar van het huis behandelde hen met geschenken en eten. De kinderen deelden een deel van het eten met de weduwen in het dorp. Deze udum wordt nog steeds bewaard in sommige dorpen in de regio's Samarkand en Jizzakh. Nowruz is niet alleen een nieuwjaarsvakantie, maar ook een arbeidsvakantie.Zoals uit de gegeven informatie blijkt, was Navruz een festival in Centraal-Azië lang voordat de islam werd aangenomen. Tijdens het voormalige Sovjetregime (20e eeuw Sinds het midden van de jaren 80 werd Navruz onterecht verboden onder religieuze feestdagen en ceremonies. Vandaag werd de Navruz-vakantie nieuw leven ingeblazen na de onafhankelijkheid van Oezbekistan en andere landen in Centraal-Azië, samen met andere waarden. Navruz wordt gevierd als een van de nationale feestdagen in Oezbekistan en 21 maart is uitgeroepen tot feestdag. Elk jaar worden op deze dag feestelijke optochten en concerten georganiseerd in de straten en op de pleinen van alle regio's van de republiek. Gedurende meerdere dagen worden in de wijken evenementen gehouden die aan Nowruz zijn gewijd, sumak, halim en andere traditionele gerechten worden gekookt. Op Navruz-dagen bezoeken burgemeesters, buurtactivisten, liefdadigheidsorganisaties kinderen van weeshuizen, oorlogs- en arbeidsveteranen, eenzame ouderen, begroeten ze en delen geschenken en groeten. dag wordt overwogen. Nowruz is een feestdag van het leven, het begin van een nieuwe dag in verband met het ontwaken van de natuur. 21 maart wordt door oosterse volkeren algemeen gevierd als de dag van de equinox - het nieuwe jaar, dat wil zeggen Nowruz. Voor de boer is het de startfase van het teeltwerk. Onze voorouders en grootmoeders vierden deze feestdag en hielden verschillende, kleurrijke rituelen en ceremonies. Vroeger verhuisden onze voorouders van hun winterbestemmingen - dorpen naar hun zomerplaatsen voor werk en recreatie - zomerresidenties op Nowruz-dagen. De voorjaarsaanplant is begonnen op de velden. Boeren toegevoegd aan het land. In groepjes organiseerden ze hashars. De geest van de overleden voorouders wordt herdacht. Er werden massaal fruit- en sierbomen geplant. Nowruz is een nieuw jaar, een nieuw leven kookt in de velden en zomers. Onze voorouders naaiden speciale kleding voor Nowruz en vierden dat door ze te dragen. Nowruz-gerechten zijn ook uniek. Onder hen, vooral sumak, is halim tayeral traditioneel geworden. De deelname van kinderen aan deze vakantie was zeer actief. Ze speelden verschillende openbare feestelijke spellen op de Nowruz-vakantie. Paardenspel, chillak, marionet, toshoyin, lapar-zang, enz. Zijn er enkele van.
Het artikel is afkomstig van www.aql.uz.
