Абдулла Орипов. Стихи. «Дорога в рай» — драматическая эпопея.
План урока:
Жизнь и творчество поэта
Стихи о родине и независимости
Выражение верности другу в драматической эпопее «Дорога в небо».
Ключевые слова и фразы: Жизненный путь поэта, его вхождение в мир поэзии, издание первых произведений, автор Государственного гимна Республики Узбекистан, Герой Узбекистана, художественная ценность его драматического эпоса. Стихи о родине и независимости.
Абдулла Орипов – известный узбекский поэт, государственный и общественный деятель. Качественные изменения, начавшиеся с творчества А. Орипова в 60-х годах XNUMX века, сыграли важную роль в подъеме узбекской литературы на новый уровень.
Поэзия А. Орипова, продолжающая творческие традиции Яссави, Навои, Бабура, Чолпона, Гафура Гулама, связывает узбекскую литературу с прошлым и будущим в неотъемлемом единстве.
Образ жизни и творчество поэта. Будущий поэт Навруз родился 1941 марта 21 года в селе Некуз Косонского района Кашкадарьинской области.
Кенжатой Абдулладжон был трудолюбивым и поэтичным человеком, и большое влияние на него оказали простой крестьянин Арифбобо и мунис ая Турди, караванщица.
Мечтательный, жизнелюбивый юноша окончил школу с золотой медалью. Учился на филологическом факультете Ташкентского государственного (ныне Национального) университета.
Воспитание под руководством мастеров Азода Шарафиддинова, Матякуба Кошджанова, Умарали Норматова, тонких знатоков литературы: окружение студенческих друзей Эркина Вахидова, Откира Гашимова, Шукура Холмирзаева; Прямые и косвенные уроки таких художников, как Ойбк, Гавур Гулям, Абдулла Каххор, Миртемир благотворно сказались на зарождающемся таланте Абдуллы Орипова.
А. Орипов прославился на весь Узбекистан, как только вышел его первый сборник стихов «Мийит стыжан». Его последующие книги еще больше укрепили эту веру.
В период независимости А. Орипов написал десятки новых стихотворений, прославляющих Родину, Ерк, Свободу. Новые исторические условия привнесли в его творчество новые волны. Философско-дидактические стихи, рожденные в результате хадж-путешествия и посвященные толкованию мудрых хадисов, еще больше расширили горизонты узбекской литературы последнего этапа.
Драматический эпос «Путь в небо» относится к жанру драматического эпоса, в котором используются ведущие черты поэзии и драматургии.
События в произведении, созданном на основе легендарной, мифологической и фантастической темы, происходят в «потустороннем мире». Но не следует забывать, что это метод, используемый писателем. На самом деле реалистическая цель работает в мифологическом одеянии, то есть писатель интерпретирует проблемы мира, в котором мы живем, средствами мифологических нарративов.
Вечные критерии ценностей, таких как совершенный человек, добро, зло и потустороннее, показаны через живые символы - живые образы. В названии написано символическое значение, олицетворяющее авторские цели. Человек представляет себе, что идеальная семья, семья – это рай, путь к этому месту, интерпретация и описание поэта, добро, доброта и религия в этом жизненном мире, в котором мы с вами живем: родители, близкие, в общем, к каждый из них перед людьми в разрыве достойного долга и исполнении долга. Долг перед Аллахом должен быть выплачен в первую очередь его рабу. Он ключ к миру в этом мире. Хотя мы, возможно, не сможем получить соответствующую награду за дела и проступки в мире жизни в этом светлом мире, несомненно, что она будет получена без капли в будущей жизни.
А. Орипов не забывает, что через героев «потустороннего мира» необходимо показывать сложность и конфликтность жизни. Это внимание играет важную роль в обеспечении жизненности и правдивости характера.
Автор показывает, что были причины, по которым молодой человек не смог осуществить свои благие намерения. У него тоже было много искушений, ему нужны были верные люди, иногда он был одинок, иногда беспомощен.
Он был один на свете, но по-настоящему
Он остался один, жизнь была всего пять раз
В этом мнении о сыне поэта с его родного языка не только характер юноши в произведении, но и вся фраза находит выражение в ситуациях, характерных для большинства великих поэтов мира.
В эпосе дружба прославляется через образы Мальчика и Друга. Показывая безграничную верность двух друзей в трудной ситуации, А. Орипов выдвигает мысль о том, что суть красоты и силы в жизни человека заключается в дружбе.
Не скучала по весне?
Я шел по садам пробуждения,
Я сказал: найди след с края.
Я сказал, что твои щеки обесцветились -
Я повернулся лицом к Лолазору,
Я не встречал тебя, но
"Разве вы не пропустили весну?"
Вдали скалистые горы
Они поразили мое воображение.
Как долго ты ждешь,
Васлинг не был моей судьбой,
Без тебя я и весна странная,
- Ты не скучаешь по весне?
Оху прыгает по иглам,
Наматакда са'ва миттиджон.
Вода брызнула из пещеры
Джавлон бьется в полях.
Только ты прячешься от моих глаз,
— Ты не пропустил урок?
Сегодня Навруз,
Я несу цветы своим друзьям,
Где ты, милый человек ...
Цветок в руке, я тебя жду,
Я всю жизнь буду звать:
"Разве вы не пропустили весну?"
первыймоя любовь
Прошлой ночью, когда луна исчезала в небе,
Когда Венера мерцает и тускнеет,
Когда печаль успокаивает мою душу,
Я вспомнил тебя, моя первая любовь,
Я вспомнил свою первую любовь.
Молодость прошла с удовольствием, местами с бунтами,
Иногда с хорошим, иногда с плохим,
Иногда я спускался с сердцем и верой.
Но я потерял тебя, моя первая любовь
Я забыл о тебе, моя первая любовь.
Мир такая непостижимая тайна,
Иногда широкий, иногда замок без дыр,
Но человек всегда пленник одного чувства...
Почему я раньше не знала, моя первая любовь,
Раньше мне было все равно, моя первая любовь.
Тем не менее, я не потерял большую часть своих мечтаний,
Я не смеялся, как звезда, я не наполнялся, как луна,
