ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ:
Он посвящен 1483-летию со дня рождения Захириддина Мухаммада Бабура (1530-530).
Каждый стремится понять себя, узнать больше о своих предках, узнать об их жизни. Этот
и исторические труды имеют несравненное значение.
Для нас всегда ценны истории и события, рассказывающие о нашем прошлом в произведениях Хусана и Захриддина Мухаммеда Бабура.
Благодаря независимости у нас появилась возможность правдиво изучать свою историю. Как и многие великие произведения наших великих мудрецов, творчество Бабура имеет много важных аспектов для нашей молодежи. Его мысли о любви к Родине, уважении родителей, проявлении верности друзьям дают человеку высокий духовный урок.
Захириддин Мухаммед Бабур, один из крупнейших представителей узбекской классической литературы, талантливый ученый и высокоинтеллектуальный человек, внесший неоценимый вклад в развитие узбекского литературного языка и литературы, известный государственный деятель, жил и творил в сложных общественно-исторических условиях. период.
Бабуриды - династия, правившая Индией в 1526-1858 гг., была основана Захируддином Мухаммадом Бабуром из Тимуридов. В зарубежных странах Бабура и его потомков принято называть «Великими Моголами».
Бабури на самом деле потомки нашего земляка тимурида Захриддина Мухаммеда Бабура. В исторических документах они называли себя Бабур-мирзами.
В честь независимости Узбекистана среди великих ученых узбекского народа заслуженный труд Захириддина Мухаммада Бабура и его плодотворная деятельность как деятеля великой Монгольской империи вспоминаются и изучаются нашим народом с большим уважением и благоговением.
Жизнь и творчество Захириддина Мухаммеда Бабура.
Захириддин Мухаммад Бабур родился 1483 февраля 14 года в городе Андижане. Правнук его отца Умара Шейха Мирза-Амира Темура был губернатором Ферганской области. Мать Бабура, г-жа Кутлуг Нигор, была дочерью ташкентского губернатора Юнус-хана.
Детство Бабура в основном прошло в Андижане и его окрестностях. Бабур учился и воспитывался в дворцовой среде. С юных лет он увлекся наукой и поэзией. За отвагу и отвагу он с юности получил прозвище «Бабур» (Лев). После смерти отца он взошел на престол в июне 1494 года, в возрасте двенадцати лет. Первоначальной целью Бабура в его политической деятельности был захват Самарканда, столицы государства Амира Темура, имеющего важное стратегическое и географическое значение, а также сохранение и укрепление сильного государства с центром в Моваруннахре и восстановление империи Тимура. В 1495-1496 годах Бабур совершил два неудачных похода на Самарканд. В 1497-1498 годах он занимал несколько мест вокруг Самарканда и Самарканда. Правитель Самарканда Бойсунгур Мирза бежал в Кундуз.
Бабур правил Самаркандом сто дней. Он покинул Самарканд и вернулся в Андижан из-за восстания против него в Андижане, но когда ему не удалось его захватить, он отправился в Ходжент, а затем к правителю Ташкента Султану Махмуду и с их помощью взял Андижан. В 1500 году он вторично занял Самарканд. В том же году Алишер начал переписываться с Навои. Но не успел ответ на второе письмо, как Самарканд попадает в руки шайбанитов. В этот период политическая жизнь страны находилась в хаосе, усиливались взаимные войны. С одной стороны, под натиском войск Шейбани-хана, идущих с севера, из Дашти-Кипчака, а с другой стороны, в результате разногласий и разногласий между тимуридами, Бабур был вынужден покинуть Фергану и направиться на юг.
Беги Хисара, которые распадались, и афганские племена, жившие обособленно, одно за другим переходили на сторону Бабура.В 1504 г. правитель Кабульского района сдал город Бабуру. Но Бабур не совсем потерял надежду на родине. В 1506 г. хорасанский царь Хусейн Байкара объединил силы, принадлежавшие Тимуридам, и выступил с инициативой нанести сокрушительный удар Шайбани-хану, но смерть Хусейна Байкара (1506 г.) и конфликт между князьями сделали этот ход неэффективным. надеялся на событие, был вынужден временно уйти и после неудачи вернуться в Кабул.
Шайбани-хан, продолжавший свои набеги, погиб в городе Марве в бою с войсками иранского царя Исмаила, начавшего военный поход с юга на завоевание Средней Азии. Воспользовавшись благоприятной политической и военной обстановкой, Бабур в третий раз занял Самарканд в 1512 году. Примерно через полгода племянник Шайбани-хана Убайдулла-хан собрал большие силы и начал поход на Самарканд против Бабура, вынужден будет покинуть город.
В 1525 году Бабуру удалось взять под свой контроль Северную Индию, и с этого момента Индия стала его второй родиной. Там Бабур собрал вокруг себя лучших поэтов и ученых того времени, вел строительные работы, занимался литературой, которая была его любимым делом.
Заслуживает внимания и просветительство Бабура. Он всегда стремился быть с учеными, добродетельными людьми, художниками, советоваться с ними, постоянно пополнять свои знания. У него было четыре сына (Хумаюн, Камран, Аскари, Хиндол) и три дочери (Гюльчехра, Гулранг, Гульбадан), и он старался привить им эти качества. Бабур подчеркивал необходимость консультироваться и работать с советом таким же образом при управлении государством. Среди его детей поэтами и писателями стали Хумаюн, Камрон и Гульбаданбегим. Бабуру было крайне тяжело жить в чужой стране, вдали от родины. Кроме того, на его здоровье сказались долгие скитания и непрерывная борьба с врагами. В «Бобурноме» он пишет следующие рубаи о своем тяжелом состоянии и ухудшении здоровья.
Мое тело полно лихорадки.
Если закрыть глаза, сон будет вечером.
Я не знаю, влюблен ли я,
Это становится все более распространенным явлением.
После пяти лет правления Индией Бабур умер в 1530 году в Агре в построенном им имении «Зарафшан». Позднее, во времена правления Шахджахана (правнука Бабура) из бабуритов, его прах был перенесен в построенный в Кабуле мавзолей.
Бабур-мирза, будучи царем, никому не подчинялся, чувствовал себя в творческом процессе совершенно самостоятельным и свободно пользовался своим пером. Бабур-мирза обладал свободой творчества, которой не было у многих придворных поэтов того времени.
Денисон Роуз, английский востоковед, нашел свои стихи, написанные в Туркестане и Афганистане, в Национальной библиотеке Парижа, а стихи, написанные в Индии, — в библиотеке Рампура, и опубликовал их в печатном виде и в фотокопиях в 1910 году.
Стихи Бабура были написаны слезами, текущими из глаз сердца, обожженного болью Хиджрана.
В них выражены печали ребенка, скучающего по родине, влюбленного, страдающего в разлуке, совершенного человека, осознающего свои ошибки, дворянина, не сумевшего спасти дедовскую корону и состояние.
Птица жизни отдыхает в клетке Хиджрана,
Бездомность укорачивает эту дорогую жизнь.
Не нав битай фирогу гурбат комментарий,
Слезы омывают твое лицо.
Своими произведениями Бабур внес значительный вклад в развитие, усовершенствование, упрощение и приближение узбекского языка и языка к живому языку.
«Бобурнома» — бесценный клад в изучении истории узбекского языка. «Бобурнома» — ценный образец прозы, художественно отразившей важные события XV—XVI веков.
«Бобурнома» — одно из произведений энциклопедического характера, в котором умело выражены наука, традиции, общественно-политические, естественно-этнографические знания.
«Бобурнома» — один из редких шедевров мировой литературы.
В честь 530-летия со дня рождения Захириддина Мухаммада Бабура возможна организация открытого урока, литературного вечера, круглых столов, книжной выставки в школах и общеобразовательных учреждениях.
Предварительные темы для книжной выставки, посвященной 530-летию со дня рождения Захируддина Мухаммада Бабура.
1. Наследие Захируддина Мухаммада Бабура.
2. Великий писатель и ученый.
3. Великий деятель эпохи Возрождения.
В книжной выставке, организованной к 530-летию со дня рождения Захириддина Мухаммада Бабура, могут быть использованы произведения Президента Республики Узбекистан, литература, написанная о Захириддине Мухаммаде Бабуре, статьи, опубликованные в газетах и журналах.
Рекомендуем использовать в качестве цитаты на книжной выставке слова нашего Президента, посвященные восстановлению духовно-нравственных ценностей.
«Когда мы обращаемся к истории, мы должны учитывать, что это память народа. Как нет совершенного человека без памяти, так нет будущего и у нации, не знающей своей истории.
ИА Каримов.
«Память нашего народа полна прекрасных имен. Всемирно известные Беруни, Аль-Хорезми, Ибн Сина, Имам Бухари, Ат-Тирмизи, Ахмад Ясави, Улугбек, Наваи и многие другие ученые обладали широкой духовностью и в то же время имели непростую судьбу.
ИА Каримов.
«Долгие годы наш народ, живший под игом колониализма, был лишен возможности оценить своего земляка, поставить его исторический статус на достойное место».
ИА Каримов.
«...Навои, Улугбек, Бабур, Машраб, Фуркат, Кадири и другие великие дети нашего народа. Их наследие служило развитию и обогащению общечеловеческих ценностей народа Узбекистана и будет служить впредь. Мы сделаем все, чтобы донести их бесценное наследие до народа, и в первую очередь до молодежи».
ИА Каримов.
Сценарий литературного вечера на тему «Король и поэт».
Зал, где пройдет вечер, оформлен в праздничном духе. В сети развешаны портрет Захириддина Мухаммеда Бабура, а также плакаты с отрывками из его стихов и повествований.
На сцену выходят два ведущих.
1- новичок:
Я не нашел никого, кто был бы мне верен.
Я не нашел секрет другого махрама.
Я не строил другую душу, как родственную душу,
Я не считал это душераздирающим.
2- новичок:
Человек, который получает то, что хочет,
Или тот, кто отказывается от всех желаний,
Если эти две вещи не сработают,
Человек, который берет голову и уходит.
1- новичок:
Здравствуйте, дорогие гости, дорогие читатели. Сегодня мы собрались на этот праздничный вечер, который проводится в связи с 530-летием со дня рождения валторны и поэта, государственного деятеля и великого полководца Захируддина Мухаммада Бабура.
2- Новичок
Захириддин Мухаммед Бабур родился 1483 февраля 14 года в Андижане в семье Умаршайха мирзы. После смерти отца Бабур, получивший надлежащее образование и воспитание во дворце, взошел на престол в возрасте 12 лет.
1- Новичок
Бабур покинул Андижан из-за войн за престол и основал в Индии великую династию Бабур. Наш любимый поэт, основавший могущественное королевство в Индии и внесший большой вклад в процветание страны, умер в 1530 году в городе Агра.
2- Новичок
За свою жизнь он создал множество прозаических и поэтических произведений, таких как «Бабурнома», «Мубайин-аз-закот» (Закят Баяни), «Хатти Бабури», «Харб Иши».
1- Новичок
Сейчас мы послушаем рубаи Бабура, выученные наизусть нашими учениками. (На сцену выходят 5 учеников в костюмах и головных уборах.)
1-й студент
Эпоха прошла мимо меня
Меня разлучил дорожный хан.
Корона на моей голове, проклятие на моей голове,
Мне это не пришло в голову.
2-й студент
Ничего не торопись,
Это означает, что вы не достигнете своей цели.
3-й студент
Я скучаю по кому-то,
Сто слов делают человека счастливым.
4-й ученик
Человек, который не может вспомнить
мужчина на работе
Тот, кто не радуется
человек за границей.
Мое сердце странно счастливо
никогда не проходил
Это правда, что вы не можете быть счастливы за границей
человек
5-й студент
Какой ты тонкий,
Какая трата вашей жизни.
FALSE:
Теперь предоставим слово нашему историку, посетившему наше мероприятие.
Ведущий: Спасибо.
Теперь будет звучать специальная музыка имени Успенского, песня, подготовленная воспитанниками интерната Академического лицея.
1- новичок:
Несмотря на то, что Бабур был ветвью Индии, он долгое время скучал по моей стране и ее людям.
2- новичок:
Он считал, что кусочек земли Родины лучше трона чужой страны. Мы чувствуем тоску по Родине, которая стала мечтой в газелях и рубаях поэта.
(Небольшую сценку разыграют школьники.)
Играет тихая музыка.
Бабур сидит на троне. Они обсуждают политическую ситуацию в стране и налоги в окружении трех-четырех чиновников. Потом пришел охранник и сказал, что какой-то мужчина просит разрешения войти к Бабуру.
Бабур: - Пожалуйста, принесите мне.(Входит незнакомец с дыней в руке и кланяется.)
Человек: Здравствуйте, мой лорд. (Кланяется.) Я купец. Цель моего прихода к вам в том, что я привез дыню, привезенную из Андижана. Вкусите это благословение, принесенное с нашей родины, мой господин. Если Зора бальзам для твоей тоски. (Бабур медленно спускается с трона и дрожащими руками берет арбуз. Он долго нюхает его и трется о лицо и говорит очень грустным тоном.)
Бабур: Спасибо. В этой дыне, принесшей красоту моей страны, я почувствовал андижанский ветер, чистый воздух, тепло плодородной почвы, красоту бесподобных полей, пейзажи прекрасных долин, где прошло мое детство, дыхание моих добрых людей и любовь моих родителей. Родина, где пролилась моя пупочная кровь, моя колыбель, тоска и бесконечные мечты.
Толе нет, моя душа стала ребенком,
Все перепробовал, ошибка.
Оставив свою землю, я повернулся к Индийскому океану,
Боже мой, что случилось.
1- Докладчик: Поэзия великого поэта Захириддина Мухаммада Бабура занимает большое место в нашей литературе благодаря своей редкой и художественной ценности.
2 – Ведущий: Да, вера Бабура была цельным человеком, эта вера, по его собственному признанию, всегда защищала его от разных напастей.
Мы плод желания мира,
Ум — это глаз, и мы тоже.
Если мы думаем о круглом мире как о кольце
Несомненно, мы его глаз и жемчужина.
1- Инициатор: Наша цель в чтении нашей классической литературы и исторических произведений – донести содержащиеся в них маленькие сокровища до сознания современной молодежи и помочь им встать на правильный жизненный путь, полезный для общества.
Уважаемые гости, дорогие читатели, давайте закончим наш вечер словами Захириддина Мухаммада Бабура.
Есть гарантия, что человек проживет свою жизнь осмысленно, блаженно, не оставив за собой пятен и вины, цель жизни на этой земле - вести людей к добру. Давайте все последуем за ним: