Увайсий (1779-1845)

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Ҷаҳон Атин, шоири классикии ӯзбек дар таърихи адабиёти ӯзбек, як шоири маъруфи ӯзбек аст, ки дар охири асри 1779 ва аввали асри XNUMX зиндагӣ кардааст. Вай дар маҳаллаи Чилдухтарони Марғилон, тақрибан соли XNUMX таваллуд шудааст. Падари аспи ҷаҳонӣ бофанда ва ҳунарманд буд, вай бо забонҳои узбекӣ ва тоҷикӣ шеърҳо менавишт ва модараш Чинбибӣ яке аз занони оқилтарини замони худ буд ва ба мактаб мерафт. Ҷаҳонбибӣ дар оила саводнок буд ва баъд бо модараш ба мактаб мерафт ва бо кӯмаки бародараш Аҳунҷон Ҳафиз ба мусиқӣ шавқ пайдо кард. Пас аз марги аввали зани Ҷаҳонбибӣ Тоҷикхон, вай духтараш Сун ва писараш Муҳаммадхонаро ба воя расонд. Зери таъсири оилааш Ҷаҳонбибӣ шахсият шуд, асарҳои олимони ӯзбек, тоҷик ва озарбойҷонро қироат кард, зери тахаллуси Вайс шеърҳо навишт ва дере нагузашта ҳамчун шоир ва асп машҳур гашт.

Ҳаёти Увайсӣ дар доираи нависандаҳо ва шоирони боистеъдод аз Марғилон ва Қӯқанд, яке аз марказҳои бузурги илм ва фарҳанги Осиёи Марказӣ, гузаронида шудааст. Вай дар ҳамкориҳои эҷодӣ бо Мохларойим - Нодира буд. Вай дар қаср шеър таълим медод. Вай ва Нодира аз Конибодом, Хуҷанд, Уратепа, Тошканд ва Андиҷон дидан карданд ва бо доираҳои эҷодӣ ва зиёиён робита барқарор карданд. Пас аз ғасби Қокон аз ҷониби амири Бухоро Насруллоҳ дар соли 1842, вай ба Марғилон баргашт ва то охири умр дар он ҷо зиндагӣ кард.

Мо мероси бузурги адабии Увайси дорем, ки зиёда аз шаст сол умр дидааст. Дастнависҳои ӯ дар китобхонаи Институти шарқшиносии Берунии Академияи илмҳои Ӯзбекистон ва Донишкадаи давлатии омӯзгории Андиҷон нигоҳ дошта мешаванд. Академик А.Қаюмов, профессор Ҳ.Раззоқов ва Э. Иброҳимова дар шинохтан, интишор ва омӯзиши дастнависҳои Дафтари шоир саҳми бузург гузоштанд.

Маълум аст, ки шоир 4 девон сохтааст. Мазмуни ғоявӣ ва бадеии кори Увайси нишон медиҳад, ки вай анъанаҳои адабиёти классикии ӯзбекро ба таври эҷодкорона идома додааст. Камолоти шоир далели он аст, ки бисёре аз мухаммаҳо ва назирҳои шоир, ки вай ба ғазалҳои Навоӣ ва Фузулӣ алоқаманданд ва риояи шеърҳои Бедилро доранд. Шоир дар асоси ақидаҳои шахсиятҳои пешрафта дар адабиёт оид ба ғояҳои сарнавишти инсон, озодии инфиродӣ ва маърифат асарҳои нозук ва самимӣ эҷод мекунад. ва дар асоси тафсироти мистикӣ ба камолоти эҷодӣ расидааст. Дар шеърҳои ӯ бисёр талабот ва қоидаҳои секта тафсир карда шудаанд. Шоир навиштааст:

Касе нест, ки асрори мардуми Фаноро медонад, дили мардуми Қабҳӣ Гуфтор тарошида ва мурдааст.

Чунин сатрҳои орифони шоир бо тасвири Алишер Навоӣ дар ҷустуҷӯи инсоният ҳамоҳанг мебошанд - интиқодҳои шадид нисбати онҳое, ки ҳангоми тавба карданашон тавба кардан намехоҳанд, ва пок ва нопокро фарқ карда наметавонанд.

Увайси дар асарҳояш ҳисси муҳаббати илоҳиро, ки ба инсон хос аст, месарояд. Дар миёни зебоиҳои бешумори табиат эҳсоси муҳаббат мисли шаршараҳо баланд мешавад. Он даъватест барои ҳаёт, баҳраманд шудан аз лаззатҳои он. Шоир аз лаззатҳои муҳаббат дилгир шуда, оҳиста-оҳиста ба дили нозуки ӯ менигарад:

Забони худро такон диҳед, эй кӯҳи ширини калимаҳо, Нечукким, шояд бимиред, чӣ қадар забонҳо ба ман монанданд. Чашмони худро партоед, лутфан, шохи беэҳтиёт, ман шуморо дар роҳи шумо интизорам, ин маҳбуби ман.

Увайси аввал инсони баланд, ёвари содиқро ситоиш мекунад, ки ин инсониятро дар торики дил нигоҳ медорад ва онро бо офтоб муқоиса мекунад. Ҳар саҳар офтоб болои уфуқ боло меравад ва муҳаббати ҳамдардии худро ба ҷаҳон ва одамон бо нури оташин паҳн мекунад. Шоир тавассути санъати муқовимат ба тасвирҳои офтобу моҳ як қатор ҳиссиёти зебоеро моҳирона эҷод мекунад. Қаҳрамони лирикии ӯ як халқи мушоҳидакор, дӯстдори содиқ аст. Аз ин рӯ шоир:

Вайс, онро ба сари ту гузоред, Хуршеди талат ёрни,

Оё шумо намедонед, зарраҳо дар аввали барнома,

ӯ бо мӯътамад бо хатҳои нозук ситоиш мекунад. Барои ӯ бо дӯст сӯҳбат кардан, бо як дӯст баҳс кардан, сурудҳои дилнишини ӯ шарафи бузургест.

Маълум мешавад, ки Увайси низ муддати дароз ба мактаб рафтааст. Вай ба толибони ҷавони замони худ Қуръон, каломи Худо ва зебоии ҳаётро таълим дод. Ӯ барои донишҷӯён муаммоҳои марбут ба тафаккури зуд, сухани зебо ва дигар асбобҳои таълимиро эҷод кард. Ҳикояи машҳури ӯ дар бораи анор, бо мундариҷаи муҳим ва маҳорати баланди худ, дар саҳифаи дурахшон дар кори шоир фарқ мекунад:

Ин гунбаз, даре, нишонаест бе сӯрох,

Чанд духтари гулобӣ ҳаст?

Агар ман сӯрохиро кушодам ва паёмро гирам,

Дар рӯи онҳо пардаи хун ҳаст.

Илова ба шеърҳои лирикӣ, Увайсӣ асарҳои лирикӣ ва эпикӣ аз қабили "Шаҳзода Ҳасан", "Шаҳзодаи Ҳусан" ва эпостаҳои таърихӣ ба монанди "Ҳикояи Муҳаммад Алихон" дорад. Эпотикҳои лирикии шоир ба рӯйдодҳои марбут ба таърихи Ислом асос ёфтаанд, ки шаҳодат аз донистани Увайси аз замони худ - устод ва таърихи дини мост.

Увайси бо сурудҳои зебои худ машҳур гаштааст ва диққати ҳамзамонони худро ба худ ҷалб кардааст. Муосир ва шогирди вай, шоир Дилшод Барно на танҳо Нодира, балки Увейсиро дар шеъри худ ба Нодирабегим, ки бо шеъри "Tong mahal chydy haramdin turfa moh" оғоз ёфтааст, бо эҳтироми бузург ба ёд меорад:

Кӣ? - Ман гуфтам, Нодира - онҳо ногаҳон гуфтанд,

Дар назди вай Вайс истодааст.

Ҳар яке дар ҷои ҳазор шоир,

Ҳар як ҷой бо ҳарду пур карда мешавад.

Асарҳои Увайсӣ бо мундариҷаи ҳазлу ҳунари худ бо мурури замон ба дили мухлисон завқи эстетикии беандоза бахшиданд. Онҳо дар байни омма васеъ паҳн гаштаанд ва то ҳол аз ҷониби Ҳофиз, сарояндаҳо бо мақом ва оҳангҳои мардумӣ месароянд.

---

"Ситораҳои маънавӣ" (Нашриёти миллии мероси миллии Абдулло Қодирӣ, Тошканд, 1999) аз китоби худ гирифтааст.