PLAN:
1. Giriş:
Romanın yaratılış tarihi
2. Ana kısım:
a) Hacı Otabek ve Yusufbek'in görüntüleri.
b) Otabek ve Kumuş Aşkı.
c) "Geçen Günler" hayatın gerçeklerini yansıtan bir romandır.
3. Karar
Abdulla Qadiri'nin çalışmalarının önemli bir özelliği, tarihsel değişimler döneminde ulusta meydana gelen büyük olayların imajına hitap etmesidir. Bu kalite, özellikle onun geniş tarihsel düzyazısında belirgindir. Fragmanları 1922'de basılan ve 1926'nın başlarında yayınlanan "Geçen Günler" romanı, yakın geçmişin en karanlık günleri olan "Han devri"ne ithaf edilmiştir. "Geçmiş Günler", içerik, biçim ve üslup açısından tüm Orta Asya halklarının edebiyatında tam anlamıyla bir yenilikçi olmuş ve büyük bir toplumsal ilgi yaratmıştır.
Abdulla Qadiri bilinçli olarak inovasyon yolunu takip etti ve araştırması verimli oldu. Özbek romancılar ekolünü yarattı.
"Geçmiş Günler" romanı, modern romanlarla tanışma yolunda "küçük bir deney, daha doğrusu bir hobi" idi. Ancak Özbek edebiyatının ilk romanı olan "Geçmiş Günler", sadece modern anlamda milli edebiyatımızın olgun edebiyatımızın zaferi olmakla kalmayıp, tüm Özbek klasik edebiyatında ebedi bir yer edinmiştir. "Geçmiş Günler", XNUMX. yüzyılın ilk yarısında Özbekler ve diğer Orta Asya halklarının yaşamını anlatıyor. Feodal tiranlık, halklar ve kabileler arasındaki çatışmalar, hükümdarların trajik sonuçları, bunun trajik sonuçları, bu trajediyi gören ve ülkeyi çıkarcı hanların ve beylerin zulmünden kurtarma hayali kuran ilerici insanların talihsizlikleri . içeriğini oluşturdu
Abdulla Qadiri'nin dönemin çok karakteristik ve toplumsal gelişmeyle doğrudan ilgili olayları sanatsal bir dille anlatması nedeniyle "Geçmiş Günler", Özbek halkının ve Orta Asya halklarının edebiyatında yeni bir dönem açmıştır.
Kadiri'nin eserlerindeki köklü değişimlerin işaretlerinden biri de eserin yaratıldığı dönemin ileri ideolojisi açısından geçmiş olayları değerlendirmektir. Türkistan, feodal sömürgeci baskıyı yıkmak ve yeni bir bağımsız yaşam inşa etmek için çabalıyor.
Geçmişi bu yeni yaşam mücadelesi açısından değerlendirme ruhuyla dolu olan Abdulla Qadiri, feodal dönemi işçiler için bir baskı ve sefil bir aşağılama dönemi olarak kınamaktadır. Geçmişin böyle bir değerlendirmesi sadece aydınlatıcı değil, aynı zamanda sosyal ve politik olarak da önemlidir. Yeni bir dönem için çabalamak aynı zamanda insanların zihninde geçmişin adaletsizliklerine dair derin bir anlayış oluşturmakla da ilgilidir. Zamanının sosyal ihtiyaçlarının farkına varan Abdulla Qadiri'nin tek doğru yolu var - gerçek görüntülerin yolu. Olgun bir romanın özelliği olan sıradan insanların kaderini anlatarak dönemin yaşam manzarasını yaratması Abdulla Qadiri'nin karakteristiğidir.
"Tarih bize olayları aurasıyla, sahnesiyle gösterir. İçeride olup bitenlerin üzerindeki perdeyi kaldırır, böylece bu olayların arkasında bize gösterilen olayların kaynağı ve bunların günlük sıradan yaşamda nasıl gerçekleştiği hala gizlidir.
Roman, tarihsel gerçekleri anlatmaktan kaçınır ve romanın içeriğini oluşturan özel olayla bağlantılı olarak olayları anlatır, ancak bu kişisel olay aracılığıyla tarihsel olayların iç gerçeklerini, arka planını gözlerimizin önünde ortaya koyar.... Ülkenin yaşamı ve eserin rengi, örf ve adetleri, tarihi romanın her özelliğinde (amacı bu olmasa da) açıkça görülmektedir. Dolayısıyla tarihsel roman-bilim olarak tarihin sanatla buluştuğu noktadır, tarihin tamamlayıcısıdır; onun diğer tarafıdır.
Abdulla Qadiri, tasvirinde tarihi gerçeklere dayanmakta, hatta Hudoyor Khan, Muslimonqul, Azizbek vb. romanın ana karakterleri Otabek ve Kumush. Otabek ve destekçilerinin kaderi çok karmaşık, bazen trajik. Bu, özellikle romanın ana karakterlerinin kaderinin karakteristiğidir. Otabek, babası Yusufbek Hacı, Kumuşbibi ve diğerlerinin akıbeti üzerinden okuru hemen hemen tüm sosyal sınıfların hayatının içine alıyor.
Han Hudoyar Han'dan köle Hasanali'ye, toplumun farklı sınıflarının temsilcilerinin hayatı, hükümdarlar ve tebaa, kadın ve erkek, genç ve yaşlı, insanların evlilikleri ve birbirleriyle olan ilişkileri eserde somutlaştırılmıştır.
Abdulla Qadiri, karakterlerin güvenilir ve parlak tasvirine özel önem veriyor.
Zenginler ve tüccarlar çevresinden Otabek, Yusufbek Hacı, Kutidor, Ziya Shokhchi, Hamid ve diğerleri; feodal çevreden Azizbek, Musulmonqul, O'tabboy Qushbegi ve diğerleri; Romanda Usta Olim, Usta Parpi ve Hasanali ve emekçilerin çevresinden (halk imajı hariç) diğerlerinin karakterleri çok ustaca yaratılmıştır. Yazar, karakterlerin betimlenmesinde hayatın gerçekliğine uygun olarak onların farklılıklarını ve farklılıklarını göstermeye çalışır, böylece hayatın renkli olduğu izlenimini yaratır.
Sadece erkek çemberini ele alırsak, Otabek ve Hamid'in karakterleri o kadar farklıdır ki, birbirlerinin zıttı gibi görünürler. Kumush, Zeynab, Khushroi, Uzbekoyim, Oftoboyim, aynı sosyal çevreden ve aynı cinsiyetten olmalarına rağmen kadınlardan çok farklı ve parlak karakterlerdir. Abdulla Qadiri, karakterlerin tasvirinde "doğallığına" büyük önem vermiş, hiciv açısından bile "edebiyatta gülmenin birkaç yolu olmasına rağmen ... ama en önemlisi karakterin kahkahası" olduğuna dikkat çekmiştir.
"Giden Günler" ne kadar yenilikçi olursa olsun, ulusal edebiyatın asırlık geleneklerinden ayrılmamış, en iyilerini geliştirme ruhuyla yazılmıştır.
Abdulla Qadiri'nin romanını yüzyıllardır Doğu halkları tarafından sevilen Tahir ile Zehra ve Ferhat ile Şirin'e benzetmesi boşuna değildir. Abdulla Qadiri, muhtevadan ayrılmış biçimden, okuyucunun tabii ihtiyaçları dikkate alınmadan yazılan eserden, saçma ve manasız “yenilikten” yabancılaştırılmıştır. Yazar, romanında eleştirmenlere edebiyat geleneklerinden "yeterince ayrılmadığını" söylemiştir.
İşçi ve köylülerin çoğunluğu için yazdığımızdan, "yeni bir şekilde yazdığına göre, bu yazara ilk sayıyı vermeyeceğiz" onaylarından korkmuyoruz.
A. Qadiriy, Sovyet edebiyatının bazı temsilcilerinin çeşitli biçimci "akımlardan" etkilenmesine gülerek, şiirsel çizgi romanında kuru biçimsel "aramalar" yoluna düşmenin ölümcül olduğunu "Muştum" dergisine duyurdu. "Geçmiş Günler"in klasik edebiyat ve halk sanatıyla bağlantılı yönleri, hayattaki parlak insanlara dikkat çekilmesi, onların edebiyata ana karakterler olarak tanıtılması ve Abdullah Qadiri'nin bir sonucu olarak daha fazla "yükselme" tanımlamasıdır. olumlu karakterler güçlüdür çekicilik kazanır. Otabek, zamanının ilerici bir insanıdır, ülkenin ve halkın kaderini düşünür, feodal zulmün yıkıcılığını görür, ondan kurtulmanın yollarını arar ve çağdaşlarının çoğuna yardım eli uzatmaya çalışır. . yapar. Kadiri'nin devrindeki halkın çoğunluğuna has millî ve dinî sınırlama kusurlarını aşarak, "yabancı millet"in makam tarzını müspet bir örnek olarak kıskanmış ve ticaret için Şamay'a gittiğinde onun makam tarzını ve aynı ofis tarzının Türkistan'da da olmasını diledi. Zia, Shahchi'nin ailesiyle yaptığı görüşmede bu konuya değinir. Otabek'in dürüst ve samimi sözleri insanları şaşırtıyor.
Özbek annem sert bir karakter yemez. Olaylar sırasında çevrenin de etkisiyle bu inatçı kadının zihninde ve doğasında değişiklikler meydana gelir; örneğin, bir zamanlar durgun sudan "andi" sayılan Margylan'lı gelini ile ilk tanıştığında ona aşık olur, ona sımsıkı sarılır, yanağından öper, nedense ağlar ve şimdi Zeyneb gider. Kumuş.
Romanda milletimizin geleneklerinin inceliği ve hassasiyeti daha ahenkli bir şekilde işlenir. Bazı örnekler: Yusufbek Hacı'nın Kumuş'un gelini ile ilk karşılaşmasının resmi şu şekilde çizilir: "Kumuş utangaçtı ve zorlukla selamlandı ve Yusufbek, Hacı'ya yaklaşıp boynunu eğdi. Hacı eliyle Kumuş'un omzunu sıvazladı ve Kumuş'un dokunduğu elini öptü."
Kumuş, Otabek'in kalbinde sevgi ve şefkat uyandırdığı gibi, Özbek Oyim, Yusufbek Hacı, Hasanali ve diğerlerinin de kalbini ısıttı. Anne Özbek, Yusufbek hacıları Kumuş'un Margilon'a gitmesine izin vermezler. Silver'ın da ayrılmaya niyeti yok. Kumush, güneş ayının yalvarmalarına rağmen Taşkent'te Otabek ile kalır.
Kumush'un Taşkent'te kalmasının ne kadar zor olduğunu bilmek zor değil. Kumush'un geldiği günden itibaren Zainab'ın Otabek'te yaşamasının ne kadar zor olduğunu ve Margilon'da böyle bir gelin olduğunu bilmediğimiz Hacı Yusufbek'in sözlerini tahmin edebilirsiniz. Özbek annemin Zainab'a karşı tavrı değişiyor. Oturursa aptaldır, ayağa kalkarsa sadece hata ve eksiklik arar. Gümüş herkesin dilinde. Kumush ve Zeynab'ın karşılıklı savaşları Otabek'i zor duruma sokar. Hacı Yusufbek, Zeyneb ile Kumuş'u odasına getirir ve onlara nasihat eder, barıştırır. Otabek'in bu çatışmalar devam ederse ikinizden birine cevap vereceğine dair acı sözleri, Zainab üzerinde güçlü bir etki yarattı. Çünkü Zainab, Otabek'in Kumush'u ne kadar sevdiğini biliyordu. Otabek'in bu sözleri sanki Zeyneb'e söylenmiş gibiydi.
Hele Zeyneb'in karşılıksız aşkın ıstırabı içinde kadınlık onurunun ve şehvetinin aşağılandığı, sevmediği kişinin kendisini Otabek'in kollarına atıp "cansız heykel"i öpüp kucakladığı sahneyi görünce Zeynep biliyordu ki, öyle bir gönül yarası vardı ki, öğrenci onun için üzülür.
Kumuş'un hamile olduğunu öğrenen Otabek, Yusufbek Hacı, Özbek Oyim, Kumuş'la ilişkilerine yeni bir perde açar. Daha önce günlük hayatın musibetlerine göğüs geren Zeynep, bunu duyunca bu habere daha da üzülür.
Zainab, Kumush veya Otabek için işleri kolaylaştıramayız. Anne babalarının hayalleri yüzünden kaderlerinin çetin olduğunu, mutluluklarının alt üst olduğunu görüyor, anlıyor ve üzülüyoruz. Günlük hayat ortamında içi boş ve sessiz olan Zainab, yavaş yavaş "haklı" olduğunu anlar ve bir intikamcı olur. Ancak henüz bir katil mertebesine ulaşmamıştır. Belki de sevgilisi Khushroi ona gözlerini açmamış olsaydı, "kimliğini" kendi kendine fark etmemiş olsaydı, Kumush ile bir ömür barış içinde geçecekti. Yani Zeyneb'in alay ettiği Khushroi, Kumush'un düşüşünün bir dereceye kadar sebebidir. Ancak yazar bu kadını da açıkça kınamıyor. Aksine Zeyneb'inkinden keskin bir şekilde farklı olan sajiyesini tarafsız bir şekilde anlatır, iç ve dış görünüşünü çizer, hayata olan eşsiz inancını gösterir. Aynı zamanda, Khushroi'nin asi anaç davranışını tam olarak haklı çıkaramayız. Başkasının ailesinin yıkıntıları üzerine kurulan aileye gerçek aile denilemez, zulüm pahasına bulunan mutluluğa gerçek mutluluk denilemez... Kadiri'nin gerçekçiliğinin gücü öncelikle hayatı, insanların hayatlarını göstermesinde yatar. , kader, tabiat, tüm karmaşıklıkları ve çelişkileriyle takip ettikleri inançlar. .
Bir kış günü aya ve gündüze kavuşan Kumuş, sancılar çekerken Özbek anne Zeyneb'e bulamaç yapmasını emreder. Bu elverişli durumdan yararlanan Zeyneb, bulamacın içine zehir enjekte eder. Silver'ın gözleri parlıyor. Yusufbek Hacı'nın ailesinde yeni doğmuş bir bebeğin sesi duyulur. Böyle bir zamanda Otabek rüya görür ve rüyası için çok endişelenir. Otabek, bir oğlu olduğunu duyunca çok sevindi. Yusufbek Hacı'nın mutluluğu dünyalar ölçüsündeydi. Zainab'ın yaşadığı acıyı, kederi ve öfkeyi bilmek zor. Bu mutluluk uzun sürmedi. Özbek kadın, Kumush'un penisinin zonkladığını görünce kendini zor durumda bulur. Baba olmaktan gurur duyan Otabek, Kumush'un acı çektiğini görünce ne yediğini sormuş. Sonra bulamacı gösterdiler, doktor bulamacı inceledi ve Kumush'un zehirlendiğini söyledi.
Bütün aile bir an sessiz kaldı. Otabek, atayı kimin yaptığını sordu, kendisine atayı Zainab'ın yaptığı söylendi. Otabek öfkeyle Zainab'ı aradı ve ona köle olduğunu haykırdı. Zainab kendini kenara çekti. Otabek, Zainab'dan üç kez boşandı. O sırada kapıdan Yusufbek Hacı çıktı. Zeyneb'e dedi ki, git buradan, karın için üzgünüm.
İnsanın içini ürperten bir başka parlak milli tablo: Gümüş zehirlenerek ölüm döşeğinde yatmaktadır. Yanına kayınpederi Yusufbek Hacı Kumuş oturdu. Gelinin gözleri kapalı, saçları yüzüne dağılmış. Hacı gelinin saçını düzeltir, elini alnına koyar ve "Anne... anne" der. Böylesine dar bir durumda yaşlı bir adamın, kayınpederin gelinin yanına gelip onun dağınık saçlarını düzeltmesi, elini saçlarına koyup nasıl olduğunu sorması doğaldır. Buna rağmen Kumush gözlerini açtı ve ona baktı ve tanıdı... ve kıpırdanmaya çalıştı. Bak baygın gelin bir anda kendine geldi ve kayınpederini tanıdı.
Kumush'un durumu kötüleşti ve şiddetli kanlı kusma sonrası hayatını kaybetti. Zainab'a ne olduğuyla ilgili sorular ortaya çıkıyor. Kumush'un sadece hayatına son vermekle kalmamış, onun mutlu ve mutsuz gününe de son vermiştir. Bir deli oldu ve benim Gümüş olduğumu düşünerek mezarlıklarda dolaştı.
Otabek, oğlu Yodgor ile Margilon'a gitti.
"Geçmiş Günler" romanının olaylarını özetleyen romanı okuyan her okuyucu, Otabek, Kumush, Yusufbek Hacı, Kutidor, Oyum Oftob gibi olumlu karakterlerin tadını çıkarabilir. Eser boyunca Zainab, Khushroi ve Hamid gibi kötü niyetli negatif karakterlerin kaderinin hep bu duruma geleceğini bilir. "Geçmiş Günler" romanını okuduğunuzda, sanki olayların ruhuna uygun bir melodi kulaklarınızın dibinde çınlıyor. Bu tonlar okuyucunun dilinde farklı ruh hallerini çağrıştırır.
Dolayısıyla, "Geçmiş Günler" romanı, hayatın gerçeklerinin çeşitli yönlerini bünyesinde barındıran, gizem ve sihirle dolu eşsiz bir güzellik anıtıdır.
