«Бобур для нас — велика культура, символ високих східних манер та етики».
І.Карімова.
Далеко від батьківщини, сумуючи за батьківщиною, палаючи любов’ю до рідної землі, хоробро борючись за захист рідної землі від ворогів, хоробрий, великий полководець, державний діяч, талановитий поет, засновник династії Бабурі, князь Темуридів Захіріддін Мухаммад Бабур грає роль значну роль в історії країни з її багатою духовною та культурною спадщиною. Державний діяч і людина, яка багато часу проводила в боях, як полководець, навіть у найжорстокіший період свого суспільного життя, коли його особисте життя та діяльність були надзвичайно важкими й небезпечними, він умів знаходити час для творчої роботи. збирав і спонсорував людей коня і творіння навколо нього, заохочуючи їх.
Узбецький народ має багате історичне минуле і велику національну спадщину. Однією з наших золотих спадщин є королівський твір «Бобурнома», створений нашим предком Захіріддіном Мухаммадом Бабуром. Твір «Бобурнома» — узбецька, унікальна пам’ятка світової літератури, історична мемуарна література. У п’єсі йдеться про історико-політичні події 1494-1529 рр. у Середній Азії, Афганістані та Індії, які безпосередньо пов’язані з життям та політичною діяльністю автора. За процесом подій, описаним у творі «Бобурнома», він поділяється на 3 частини: Моварауннахр Бобура — 1494-1504; Афганістан-1504-1524; Індія поділяється на періоди правління з 1524-1530 років. Вся інформація, наведена в «Бобурномі», зокрема, звіти про політичну ситуацію у Фергані, Ташкенті, Самарканді, Гісарі, Чаганіані та Північному Афганістані в 80-90-х роках XV століття і першій чверті XVI ст. радикально від іншої літератури за своєю детальністю та точністю.
П’єса містить чіткі й однозначні відомості про суспільствознавство, історію, філософію, юриспруденцію, релігію, мовознавство, географію, природознавство, культурологію, сільське господарство, садівництво та інші галузі. , наводяться науково обґрунтовані висновки. У п’єсі майстерно зображено кілька батальних сцен, у яких як генерал брав участь сам Бобур.
Бабур провів в Індії дуже короткий час, всього чотири роки і вісім місяців (1526-1530). Він описав у Бобурномі природу Індії, її чудеса, пишноту, а також її недоліки та недоліки. В результаті прибуття Бабура в Індію відбулися деякі зміни в розвитку суспільства (наприклад, поховання померлої жінки разом живими), введені нововведення. Адже індійський державний діяч Дж. Неру сказав: «Через прибуття Бабура в Індію відбулися великі зміни в Індії, відбулися нові події в архітектурі та культурі, в інших галузях» (Дж. Неру, «Відкриття Індії»). '',,,,Погляд на всесвітню історію'').
На будівництві Бабура в Бабурнамі працювали сотні людей: Нечуккім, Зафарнома, коли Мулла Шаріф перебільшував будівництво мечеті Тимура в Сангані, Азарі та Персії, Індії та багатьох інших. Працювало шістсот вісімдесят музикантів. у моїх будівлях щодня, і тисяча чотириста дев'яносто один музикант працював у моїх будівлях щодня в Огра (Агра), Сехріда, Біяна та Ділпур.» «Ташкент 1993, с. 292).
Дуже цінними й цінними є також відомості про етногенез та етнографію міст у праці Бобура «Бобурнома». Наприклад,
,, Основна частина населення Андижана — турки. В Андижані та його ринках немає нікого, хто не знає турецької мови. Мова народу близька до літературної.
Усі жителі Ісфари — сорти. Вони говорять перською.
Населення Газні — кочовий народ і афганці. У Кабулі та його околицях розмовляють одинадцятьма та дванадцятьма мовами (Бобур, Бобурнома Ташкент, 1993).
У п’єсі Бабур впізнавав твори великих вчених, письменників, поетів і художників, а в «Бобурномі» вихваляв їх. Наприклад, А.Навоїй, А, Джамі, М.Улугбек….
Показовим також є коментарі автора щодо поведінки та характеру князів Тимуридів — Умаршайха, Султана Ахмада, Султана Махмуда, Бойсунґор Мірзо, Султана Хусейна та інших, які вороже ставилися до окремих історичних осіб.
Особистість Бобура як великої історичної особи привертала увагу європейських та американських істориків сходознавства. Едвард Холден, який переклав «Бобурному» англійською, спочатку вважає за потрібне порівняти Бобура зі знаменитим Юлеєм Цезарем: «Персонаж Бабура вартий того, щоб любити більше, ніж Цезаря». На лобі в нього написано, що це людина високої чесноти.
Вільям Ерскін, який написав роман про дитинство і юність Захіріддіна Мухаммеда Бабура, описує Бабура як такого, що можна порівняти з царями Азії: жоден цар не прийде. , Бобурнома '' – квітка спадщини Бабура. Створення «Бобурноми» Захіріддіна Мухаммеда Бабура має загальнолюдське значення. Оскільки цей пам’ятник був перекладений перською мовою чотири рази і англійською чотири рази, лише один перський рукопис дуже популярний, тринадцять рукописів прикрашені багатьма невеликими картинками, опубліковані вісім разів, більше десятка англійських коротких видань достатньо, щоб підтвердити вищесказане. думка.
,, Звертаючись до історії, треба мати на увазі, що це пам’ять народу. Як немає ідеальної людини без пам'яті, так немає майбутнього в народу, який не знає своєї історії» (І. Карімов, «Твори»).
Вивчаючи «Бобурному» Захіріддіна Мухаммеда Бабура, я зрозумів, що ми, молоді, маємо пишатися тим, що маємо таку велику літературну спадщину, що ми є нащадками наших великих предків. Відкриймо у власному образі безмежні якості особистості Бабура, такі як наполегливість, мужність, любов до Батьківщини, гордість, знання, талант!
