Естетичне виховання, його завдання, засоби, загрозиі «популярна культура».
Естетичне виховання – це важливий елемент, який допомагає створювати духовне середовище в суспільстві, це сила, яка формує і розвиває людський смак і тим самим наближає людей до суспільних відносин.
В даний час сфера естетичного виховання розширюється. Відповідно, він поставив перед собою багато важливих завдань. Це: - не тільки активне засвоєння творів мистецтва, зразків художньої творчості, а й удосконалення вміння розуміти й оцінювати їх естетичну сутність;
- демонструвати творчий потенціал членів товариства та вселяти почуття впевненості у вмінні їх використовувати;
— розвивати вміння чуйно ставитися до соціальних процесів природи і суспільства та активно працювати над їх розвитком;
— пробуджувати почуття поваги до нашої минулої духовної спадщини, створювати основу для формування почуттів національної гордості та національної гордості;
- сприймати світ, розвиваючи всі види творчості та заохочуючи їх сприяти аспектам, які приносять користь інтересам нації.
До основних засобів естетичного виховання можна віднести такі сфери, як мистецтво, інформаційні технології, природа, праця, спорт.
Важливим засобом естетичного виховання є мистецтво. Сьогодні в нашому суспільстві, а не управління діяльністю людини, часто кажуть, що цей процес має організовувати сама людина. У цьому процесі мистецтво завжди приваблювало людей як важливий інструмент, здатний впливати на почуття людини. Мистецтво проникає у світ людських пристрастей і почуттів, змушує їх плакати, сміятися, думати. Мабуть тому мистецтво супроводжувало людей у всі віки.
Мистецтво тісно пов'язане з процесом виховання, щоб повніше виявити його естетичні можливості. Так, наприклад, об’єктом дослідження естетики вважається оздоблення людського мислення, а предметом естетичного виховання визначається естетичне розуміння людиною духовного світу.
Інформаційні технології є глобальним інструментом естетичного виховання. Колись студентів вищих навчальних закладів, які готують фахівців природничого та технічного спрямування, запитували: «У яких галузях відображено ваш ідеал?», більшість з них відповідали, що він більше відображений у сфері мистецтва, літератури, Це також підтверджує наші думки, що вони відповіли.
Можна сказати, що в результаті того, що сьогодні інформаційно-комунікаційні технології стали важливим інструментом людського та економічного розвитку, радикально змінилися спосіб життя, взаємодія та навіть зовнішній вигляд людей.
Сусідство – важливий засіб естетичного виховання. Вплив сусідського естетичного виховання надзвичайно великий. Оскільки мікрорайон є невеликою спільнотою всередині суспільства, сьогодні він має велике значення як місце, яке сприяє підвищенню соціально-політичної активності особистості та формуванню її соціально-правової культури. Також сусідство відрізняє від інших факторів те, що воно може впритул впливати на витончене виховання людини. У цьому сенсі громада, у свою чергу, виконує благородні цілі, які вона поставила перед собою, і виховує сучасну людину у витончений спосіб.
Природа – необхідний засіб естетичного виховання. Окремо слід зазначити, що наскільки сім’я вважається найважливішим чинником естетичного розвитку сучасної людини, природа не менш важлива в цьому процесі. Тому що свідома нездатність до компромісу з природою заважає людині стати елегантно досконалою. Тому недоцільно було б уникати цієї проблеми в момент, коли відносини між людиною і природою знаходяться на межі кризи і руйнування.
Значення праці як засобу естетичного виховання.Праця стає важливим засобом естетичного виховання шляхом створення як матеріальної, так і духовної краси. Цей процес відбувається під впливом зв'язку суспільно-корисної праці з мистецтвом. Таке ставлення в кінцевому підсумку зменшує шкоду, яку завдають людині знаряддя праці. Крім того, творчий підхід до праці є фактором, що визначає моральний образ суспільства.
Сучасним засобом естетичного виховання є спорт. Спорт, як засіб естетичного виховання, має особливе значення у розвитку сучасної людини. Нині розвиток спорту в нашій країні вийшов на рівень державної політики. Головна мета – виховати покоління фізично сильним, здоровим, відважним захисником Батьківщини. В даний час в нашій країні розроблено багато програм розвитку спорту, які активно задіяні в суспільних відносинах. Останніми днями Узбекистан став помітний у світовій спільноті як країна, яка організовує та приймає світові змагання з багатьох видів спорту. Все це спрямовано на оздоровлення витонченого світогляду і в певному сенсі мислення людини. Одним словом, спорт як важливий засіб естетичного виховання робить вагомий внесок у реалізацію мети «Світлим буде майбутнє країни, діти якої здорові».
Водночас значний вплив на процес естетичного виховання мають зовнішні загрози, що впливають на національну духовність. Це вимагає цілеспрямованої спрямованості естетичного виховання в систему соціально-духовних відносин. Варто зазначити, що під прикриттям естетики існує чимало сайтів «пропагандистів здорового способу життя», «розважальних» та «хороших» сайтів. Більше тривоги викликає збільшення кількості сайтів, пов’язаних з естетикою вампіризму та його пропагандою в Інтернеті. Ці рекламні сайти неважко знайти за допомогою простої команди пошуку. Настав час боротися з такими загрозами шляхом впровадження у світ прекрасних цінностей, створення образів, які відображають багатий і неповторний естетичний світ нашого народу, що свідчить про необхідність естетичного виховання в духовному піднесенні молоді. перший аспект загрози естетичному вихованню.
Другий аспект загрози естетичному вихованню визначається необхідністю вивчення взаємозв'язку між зовнішнім і внутрішнім виглядом людини. Ця наука відома сьогодні в біології та медицині як фізіогноміка. Проте в минулому цій області приділялася серйозна увага і було створено ряд трактатів. Наприклад, німецький філософ-класик І. Кант характеризував цю науку як «науку, що вивчає внутрішній світ», а вчені Сходу написали такі твори, як «Risolai fil farosa» (X ст.), «Фаросатнома» (XVI ст.). ) у зв'язку з цим ті, хто це записав.
Зазвичай поняття розсудливості визначається естетичною оцінкою. Ми реагуємо, коли він злий, неадекватний, робить те, що нам не подобається. Мабуть тому ми рідко вживаємо слова «розумна людина, кмітливий, кмітливий». Проте. Такі поняття, як смак, розуміння, проникливість, належать до науки естетики і виявляються через ставлення до розуміння-істини, проникливості-добро, смаку-краси. В основі всіх трьох явищ лежить здатність. У цьому сенсі вона виявляє інтелектуально-розумові, обачливо-етичні, смаково-естетичні здібності. Особливо естетичний смак і проникливість вимагають складного процесу виховання. Тому що це поєднання інтелектуального, морального та емоційного виховання.
Тому людина, фізіологічно схильна до зла, під впливом естетичного виховання може змінити свою поведінку і стати людиною прекрасної моралі. Тому несправедливо судити людину, яка змінила свої погані почуття на добрі і досягла духовної зрілості лише за її обличчям.
На цьому етапі є кілька міркувань, які необхідно підкреслити щодо третього аспекту загрози естетичному вихованню. Серед них особливе значення мають психологічні аспекти впливу на естетичне виховання особистості. Це можна пояснити підсвідомим явищем.
1. Почуття. Можна сказати, що ці 5 почуттів мають здатність розвиватися підсвідомо. Безперервний процес постійно фіксується органами чуття в пам'яті. Але ми не можемо розділити їх усіх. Адже, незважаючи на те, що у веселці мільйони кольорів, ми можемо розрізнити лише 7 із них.
2. Спостереження. У цьому відношенні як приклад можна навести рекламу та її естетичну природу. Тому рекламу товарів розміщують у людних місцях (ринки, вулиці тощо), де важливим чинником стає безпосереднє спостереження. При цьому інтерес до товару зростає через відданість людині, показаній в рекламі.
3. Пропаганда. Підсвідома пропаганда може включати вплив на голоси, які природно не чути. Музика, яка лунає в супермаркетах, кафе-барах, на ринках і в розважальних закладах, також спрямована на залучення клієнтів.
4. Вплив через приховану рамку. Прихована маніпуляція підсвідомістю людини, зокрема 25-м кадром, переслідується у більшості країн. На думку експертів, такий вид пропаганди не завжди використовується добре, і це може статися з багатьма людьми з добрими намірами. Наприклад, у фільмах чи серіалах «Якщо людині постійно говорять «Убий ближнього!» Медична психологія доводить, що він може без вагань скоїти вбивство, якщо на нього вплине прихована камера.
Ігнорування вищевказаних 4 аспектів призводить до зростання «популярної культури», яка сьогодні визнається тривожним і загрозливим явищем. У зв’язку з цим із праць Президента «Висока духовність – непереможна сила», «Звичайно, під виглядом «масової культури», поширюючи ідеї моральної розбещеності та насилля, індивідуалізму, егоцентризму, за потреби збагачуючись. за рахунок інших народів, скількох тисяч інших народів Є мудрість, яка говорить: «Нехтування річними традиціями і цінностями, духовними основами способу життя та небезпечні загрози, спрямовані на їх викорінення».
Тепер два важких слова про «популярну культуру». Я не помилюся, якщо скажу, що всі учасники цієї конференції усвідомлюють її походження, вплив і загрозу. Але надзвичайно загрозливим є те, що масова культура перетворює людину на частину «безликого» потоку.
Цей порок у більшості випадків пов’язує такі сакральні поняття, як істина, краса, добро, із потребою загального споживання, пропагуючи мету споживацтва та споживацтва. Це зрештою створює можливість для «розквіту» явищ, які загрожують духовності «ринкової літератури», «бозо-мистецтва». Сьогодні ринок різноманітних недорогих романтичних або детективних пригод жвавий. Побільшало й «популярних» фільмів без смаку, рівня, без позначення «національності». Коли ми думаємо про «ринкове мистецтво», перше, що спадає на думку, це пісні, які співають у таких фільмах і святкових сценах.
Масова культура ХХІ століття постає в сучасному вигляді під виглядом інтеграції в розвинений культурний світ. Надзвичайно важливо усвідомити різку різницю між негативними ситуаціями під цими масками та пороками, які вони можуть створити, та загальнолюдськими цінностями.
Популярна культура Перш за все, необхідно правильно розуміти, що це небезпечно, оскільки посягає на національну мораль і йде за ідеологічною системою суспільства. Щоб сформувати людину, здатну стійко протистояти цій небезпеці, необхідно злагоджено проводити всі форми виховання. Актуальним завданням для цього залишається етичне виховання, виховання молодого покоління з високим смаком в образі естетичного ідеалу, який не суперечить національності.
Оскільки головною метою «масової культури» є створення світу, який можна настроїти на будь-яку мелодію, вона не допускає творів, які забезпечують духовне живлення, є високими в художньому плані, спонукають читача до спостережень і служать для розширення світу уяви. . Тому зразки «масової культури» не мають художньо-естетичної цінності. Масова культура, західна чи східна, має значний вплив на його духовне життя. З кожним роком це стає явищем, яке сильно впливає на особистість людини, її естетичне мислення. Особливо це впливає на громадськість через мистецтво, яке є найважливішим засобом естетичного виховання. Це явище проявляється в мистецтві у вигляді непристойних фільмів і непристойної музики, і сьогодні інтелігенція нашого суспільства розуміє, що на них ґрунтуються такі моральні пороки, як непристойність, насильство, жорстокість.
У зв'язку з цим у 70-х роках XNUMX століття ряд американських соціологів, філософів і мистецтвознавців провели низку досліджень щодо впливу «масової культури» на суспільний розвиток, особливо на загальнокультурні процеси. Зокрема, соціолог К. Райх у своїй книзі «Квітуча Америка» стверджує, що «бунтівна молодь створює власну «культуру», яка базується на одязі, музиці та наркотиках». Молоді «бунтарі» створюють власні цінності та відстоюють їх, відвертаючись від філософського, етичного, естетичного значення суспільного розвитку, а також культури поведінки та спілкування. Для такої «нової людини» основою цінності маскура є здатність відчувати себе поза існуючою системою.
