Відповідно до указу Президента Республіки Узбекистан з нагоди 1994-ї річниці Мірзо Улугбека в 600 році в нашій країні відбулися масштабні церемонії та міжнародні наукові конференції. Зустрічі та конференції також проводились у Парижі відповідно до рішення ЮНЕСКО.
Улугбек народився в березні 1394 року в місті Султанія на заході Ірану, під час військової кампанії його діда Темура. Він був старшим сином Шахрукха Мірзи і отримав ім'я Мухаммед Тарагай, але в дитинстві його називали Улугбек, ім'я, яке згодом стало його головним ім'ям.
Дитинство Улугбека пройшло у військових походах його діда Темура. Після смерті Тимура на початку походу на Китай в 1405 році боротьба за престол тривала серед його нащадків протягом двох років, в якій перемог молодший син Тимура Шах Рух. Але шахрух обрав Герат своєю столицею і віддав столицю Моваруннахр Самарканд своєму синові Улугбеку. Тим не менше, Шах-Рух вважався єдиним королем Ірану і Турана.
У 1411 р. Шахрук призначив свого старшого сина Улугбека губернатором Моваруннахра і Туркестану. Улугбек став губернатором у віці 17 років і, на відміну від свого діда, не цікавився військовими кампаніями і більше цікавився наукою. На жаль, початкова інформація Улугбека та інформація про його тренера та наставників не збереглися.
У дитинстві Улугбека виховувала його бабуся Сароймулк. Звичайно, можна припустити, що ця жінка навчила улюблену внучку грамоті та розповідала історії та казки на історичну тему. У 1405–1411 роках Амір Шах Малік був родоначальником молодого мірзи. Але він міг дати Улугбеку переважно військову та політичну освіту.
Можна припустити, що одним з наставників Улугбека був астролог Мавлана Ахмад, оскільки він був одним з найбільших учених у палаці Тимура і мав змогу складати таблиці календарів планет протягом наступних двохсот років.
Однак сам Улугбек у своїй пізнішій головній праці "Зідж" називав лише Казізаду Румі "моїм учителем". Насправді Казізода народився в 1360 році, а у віці 20-25 років, тобто до народження Улугбека, він приєднався до Тимура. В результаті з самого початку свого життя Улугбек виріс під впливом астрономів та математиків, таких як Мавлоно Ахмад та Казізода Румі. Ось чому точні науки відіграють важливу роль у його житті.
У віці двадцяти років Улугбек був одним з найбільших учених свого часу, і важливі нововведення за його правління зіграли значну роль в історії середньовічної культури.
Гійосіддін Джамшид Каші, службовець Улугбека, у 1417 році написав листа з Самарканда Кашану своєму батькові, описуючи діяльність та знання Улугбека таким чином: «Хвала Аллаху і Його благословенням, правитель семи кліматичних регіонів, цар ісламу (тобто Улугбек) - мудра людина. Я не кажу це на основі етикету. Правда полягає в тому, що він спочатку запам'ятовує більшу частину Корану. Вони запам’ятовують і запам’ятовують коментарі та слова коментаторів щодо кожного вірша і дуже добре пишуть арабською мовою. Він також добре розбирається в юриспруденції та в тлумаченні та методах логіки.
Через зацікавленість Улугбека наукою та його прагнення до розвитку країни, він вирішив побудувати новий метод навчання - школи та медресе, і майже одночасно побудував три медресе в Самарканді, Бухарі та Гідждувані.
Будівництво медресе в Самарканді розпочалося в 1417 році і було завершено за три роки. Незабаром Улугбек почав збирати вчителів і вчених у медресе, і таким чином була сформована його астрономічна школа в Самарканді.
Основними викладачами цієї школи були такі вчені, як Тафтазані, Мавлоно Ахмад і Казізода Румі, які приїхали до Самарканда за часів Тимура в пошуках сприятливих умов і притулку для своєї наукової роботи.
За порадою Казізоди Улугбек викликав Гійосіддіна Джамшида Каші з міста Кашан в Хорасані. До 1417 року кількість науковців, зібраних у Самарканді з різних міст Мовароуннахр і Хорасан, перевищила 100.
Серед них були письменники, історики, каліграфи, художники, архітектори. Але вчені з астрономії та математики були більш почесними та престижними. Серед них Казізада та Каші були наймогутнішими та найвпливовішими.
У 1420 році Самаркандське медресе буде урочисто відкрито. За словами Зайніддіна Васифі у своїй книзі "Бадой уль-Вакой", першим учителем була Маулана Шамсуддін Мухаммад Хавафі. Основні лекції в медресе читають Казізода, Улугбек, Каші, а пізніше Апі Кущі.
Самаркандське медресе і науковий гурток, заснований Улугбеком, зіграли важливу роль в історії східної культури і науки, мали великий вплив на розвиток країни, а також на культурний розвиток багатьох народів. Тут сформувалося багато чудових постатей.
Одним з найважливіших наукових напрямків самаркандських учених, зібраних навколо Улугбека, була астрономія. Найбільш ранні астрономічні праці в ісламі називались Zij, і вони складалися в основному з таблиць.
Найдосконалішими Зіями, написаними до Улугбека, були "Кануні Масуді" Беруні та "Зіджі Ельхані" Насріддіна Тусі, написані в 1256 р. І подаровані Хулашхану. Написаний на початку XV століття присвячений Шахруху Джамшід Каші «Зіджі Хаккані» був значною мірою заснований на китайських та монгольських традиціях, мав невелике значення для ісламських країн і був науково неглибоким. У Моваруннахрі, після монгольської навали, жодного "zij" не було написано.
З цих причин Улугбеку спочатку довелося провести астрономічні дослідження, для чого йому довелося побудувати обсерваторію. Абу Тахірходжа повідомляє: “Через чотири роки після створення медресе Мірзо Улугбек Казізада, проконсультувавшись з Румі, Мавланою Гійосіддін Джамшид та Мауланою Муйніддін Кашані, зустрів його біля потоку Обі Рахмат на пагорбі Кухак. Будує обсерваторію. Він побудує навколо нього високі кімнати ».
Будівництво обсерваторії тривало з 1424 по 1429 рік. З закінченням обсерваторії починаються астрономічні спостереження. Спільна діяльність обсерваторії та медресе дозволила науковій школі Улугбека підняти астрономію та математику на найвищий рівень у середні віки.
Рухи, пов’язані з державними справами, спостереження в обсерваторії та уроки в медресе, а також загальний нагляд за науковою роботою зайняли багато часу Улугбека. Мабуть, тому кількість наукових праць, які безпосередньо приписуються Улугбеку, не велика - їх чотири.
Найважливішим, відомим і відомим з наукової спадщини Улугбека є його "Zij", який ще називають "Ziji Ulugbek", "Ziji jadidi Koragoniy". Окрім Зія, він написав трактат про визначення синуса ступеня, трактат з астрономії, Рісолай Улугбек (єдиний примірник зберігається в бібліотеці Університету Алігарх в Індії) та книгу про історію Таріхі arba` ulus. rt історія нації ”).
Хоча Улугбек Зій продовжує астрономічну традицію, що розпочалася у VIII-IX століттях, її науковий рівень незрівнянно вищий за їхній. Робота складається з двох частин: широкого вступу та таблиць, що описують положення та положення нерухомої зірки 1018, а сам вступ складається з чотирьох незалежних частин.
На початку вступу наводяться вірші з Корану про зірки та планети. Улугбек намагається обґрунтувати необхідність астрономічних спостережень. У наступній частині вступу Улугбек писав: "Тоді Улугбек ібн Шахрух ібн Темур Корагон, найбідніший з рабів Божих, найпопулярніший з них, сказав:"
З цих слів видно, що автором "Zij" був сам Улугбек. Однак Улугбек справедливо винагороджує тих, хто допомагав йому в цій роботі: "Початком роботи було встановлення прапора досконалості і мудрості вченим, якого називають Казізада Румі, який був предметом аналізу та досліджень. Маулана Гіяс аль-Мілла Ваддін Джамшид, гордість правителів світ, досконалий у древніх знаннях, той, хто вирішує проблеми, хай Аллах охолодить його могилу, це було за допомогою та підтримкою обох ...
Однак його син Арджуманд Алі ібн Мухаммад Кущі з самого дитинства просувається в галузі науки і займається її галузями. Надія і впевненість, що його слава пошириться на світ і країни найближчим часом і найближчим часом, іншалла. І ця важлива книга була повністю написана. Все, що спостерігали щодо якостей зірок, було вивчено і підтверджено в цій книзі ".
З цього великого уривку видно, що Казізода була наставником Улугбека, і значна частина Зія була написана за його участю. З цього зрозуміло, що Улугбек не називає вчителем іншого великого вченого Самарканда Джамшида Каші, а лише Мевлану Азама, оскільки він старший за Румі.
Справді, він приїхав до Самарканду в 1416 році, коли Улугбек був відомий як 22-річний юнак і вчений, і він помер, як тільки почалися спостереження в обсерваторії. Однак з історії науки відомо, що Каші переклав теоретичну частину "Zij" на арабську мову, і тепер є копії цього перекладу. Отже, схоже, Улугбек спочатку написав теоретичну частину "Zij", потім таблична частина сформувалася в результаті тривалих спостережень. Каші, з іншого боку, переклав її на арабську мову, як тільки була написана теоретична частина, і помер на початку роботи над таблицями.
Ще один вартий уваги факт, що Улугбека Алі Кущі називають "його сином Арджумандом". Насправді Алі Кущі був не його сином, а студентом, і він був лояльнішим до свого вчителя в галузі науки, ніж Абдуллатіф та Абдулазіз, тобто його власні діти. Ось чому Улугбек ставився до нього як до власного сина, і з його допомогою він завершив Зідж "в союзі свого сина Арджуманда Алі ібн Мухаммада Кущі".
Це була найдосконаліша астрономічна праця середньовіччя, яка швидко привернула увагу сучасників. Перш за все, ця робота вплинула на роботу вчених, зібраних навколо Улугбека в Самарканді. Дослідження Zij показує, що він в основному призначений для практичного застосування і не має на меті представити Улугбеку теоретичні проблеми. Можливо, з цієї причини самаркандські вчені, особливо Алі Кущі, першими прокоментували Zij. Подальші коментарі написали Мірам Чалабі та Хуссейн Бірджанді.
Після трагічної смерті Улугбека в 1449 р. Самаркандські вчені поступово поширилися на Близький Схід. Вони також привозять досягнення самаркандських вчених та копії "Zij" у місця, які вони відвідували. Зокрема, Алі Кущі в 1473 р. Поїхав до Стамбула і побудував там обсерваторію. Таким чином, "Zij" Улугбека поширився в Туреччині і через Туреччину дійшов до європейських країн.
За сучасними даними, існує близько 10 перських версій Zij та більше 15 арабських копій. Жодна інша астрономічна чи математична праця, написана в середні віки, не була такою популярною та широко відомою. Zij вивчали та коментували майже у всіх мусульманських країнах.
Улугбек "Zij" справив сильний вплив на індійських вчених. Кажуть, що сам Бабур приніс наукові традиції самаркандських учених до Індії. Наступники Бабура, як і королі минулого, збирають навколо себе вчених і створюють умови для їх наукових досліджень. Індійські вчені багато в чому наслідують самаркандських вчених.
Наприклад, Фаридіддін Масуд аль-Делаві (помер 1629 р.), Який працював у Лахорі та Делі до Шах-Джахана, написав Зідзі-Шах-Джахані: кількість статей та розділів була такою ж, як у Зідж Улугбека та більшості таблиць Взято з Улугбека. Великий індійський вчений Савой Джей Сінг (1686–1743) також написав свій Зідзі Мухаммад Шах під великим впливом Улугбека Зія.
Zij також мав великий вплив на західноєвропейську науку. Загалом Західна Європа знала Тимура та його дітей, особливо Улугбека, ще з XNUMX століття. Завдяки діяльності Алі Кущі в Стамбулі новина про стипендію Улугбека також поширилася в Європі.
У 1638 році Джон Грівз (1602–1652), англійський учений, сходознавець, професор Оксфордського університету, прибув до Стамбула. Повернувшись, він взяв із собою в Англію копію Улугбека Зія. До 1648 року він опублікував таблицю з 98 зірками в Зідж. У цьому ж році Грівс також опублікував графік у Zij. У 1650 р. Він опублікував латинський переклад першої статті Зія. Ці дві останні роботи Грівз перевидав у 1652 році.
Інший англійський учений і сходознавець Томас Гайд (1636–1703) опублікував таблицю нерухомих зірок у Зії в 1665 р. Перською та латинською мовами. Примітно, що Гайд зовсім не знав про роботу Грівза. Це означає, що копії Зія якось дійшли і до нього.
Через 15 років після публікації Гайда польський учений Ян Гевелій (1611–1687) опублікував деякі таблиці Зія в Данцигу. Пізніше, у 1808-1876 століттях, ряд європейських вчених опублікували частини Zij. Французький сходознавець Л. А. Седіо (1847–1853) опублікував французький переклад передмови та передмови до чотирьох статей Зія (28–1987). Нарешті, на початку ХХ століття американський вчений Е, Б. Нобл опублікував англійський переклад зоряної карти на основі XNUMX рукописів Зія, що зберігаються в британських бібліотеках (Вашингтон, XNUMX).
Тим не менше, "Zij" Улугбека до кінця не вивчений повністю, ані не перекладений повністю жодною сучасною мовою.
У 1994 р. З нагоди 600-ї річниці від дня народження Улугбека був опублікований перший повний переклад "Зідзі джадіді Корагоній" російською мовою. Того ж року на узбецькому у Ташкенті вийшла праця Улугбека "Історія нації".
