1. Історія билини Альпоміш
2. Епос про Альпоміш у народів світу
3. Підсумок билини
4. Місце Алпоміша після здобуття незалежності
1. «АЛПОМІШ»- Узбецький народний героїчний епос. Поширений серед тюркських народів. Каракалпацький, казахський і алтайський варіанти Алпоміша дійшли до нас у вигляді билин, а татарський і башкирський — у вигляді казок і легенд. Узбеки називали його Алпоміш, каракалпаки – Алпаміс, казахи – Алпаміс батир, алтайці – АпіпМанаш, казанські татари – Алпамша, а башкири – Алпаміша і Барсін хілуу. Під впливом узбецьких билин, 20а. на початку були й таджицькі варіанти у вигляді казок та легенд. Бамсі Байрак, що входить до складу Китабі Дадам Коркут, важливої пам’ятки середньовічного огузського епосу, близький за сюжетом і композицією до Алпоміша.
2. Альпоміш — одна з рідкісних і неординарних мистецьких подій в історії світового естетичного мислення. Його унікальність і неповторність полягає в тому, що цей великий епос, створений у давнину, століттями оспіваний бахшами і дійшов до нас усно в яскравих епічних традиціях. Тому сьогодні це великий дар старовини, загальний світогляд періоду, в який він створювався, а також об’єктивний стан душі народу в умовах живої традиційної творчості та виконавства. що передається з покоління в покоління, вважається великим епосом, неповторним художнім виразом героїчних подій національної історії народу, огорнутим оболонкою легенд.
Епос «Альпоміш» сягає тисячі років тому. Хоча він набув форми єдиного епосу як зразок фольклору, заснованого на епічних традиціях, насправді це найдавніший епос Альпоміша. шарів міл. пр. У ньому відображено художнє осмислення процесів, що відбувалися в нашій країні протягом століть. У міру переселення кунградського племені в різні регіони і входження до складу новостворених народів епос поширювався на інші племена і народи, перероблявся відповідно до їх епічних традицій і з часом став епосом кожного народу, предки якого брали участь у його створенні. Копії билини «Альпоміш», що збереглися в усній епічній традиції, датуються 9-10 рр. н.е. створений в Проте міфологічне та історико-життєве коріння сюжету та провідні мотиви, що лежать в основі епосу, такі. періодів – тис. пр. не заперечує, що воно належить часу. Сюжет епосу містить доісламські погляди та міфологічний шар. Міфологічним шаром у ньому є кад. це художня та ідеалізована сторони життя. Варіанти «Альпоміш» 1922 року. почали записувати з. Наразі були варіанти Фозил Юлдош огли, Махаммадкул Джонмурод огли Полкан, Берді баксші, Саїдмурод Панох огли, Борі баксші, Бекмурод Джурабой огли, Мардонакул Авлійокул огли, Абдулла Нуралі огли, Умір Бакшіар Хайдар Бакшиарти, записано. Оригінальні рукописи епосу зберігаються у фольклорному архіві Інституту мови та літератури АН Узбекистану. Найдосконалішим із цих варіантів є той, який написав син Фозила Юлдаша. Вийшли також версії «Альпоміша» Берді Бахші, Саїдмурода Панох оглу, Пулкана та Ергаша Джуманбюльбюль оглу, Бекмурода Джурабой оглу, Хушбока Мардонакулова. Епопея «Альпоміш» — велика епопея, що оспівує героїзм, мужність, патріотизм, братерство різних народів і націй, любов і відданість, силу і єдність родини. Президент Республіки Узбекистан Іслам Карімов опублікував епопею «Альпоміш» 1000 р. Як він сказав у своїй промові на церемонії: «Епос «Альпоміш» вчить нас чеснотам людства. Це вчить нас бути справедливими і правдивими, захищати свою країну і свою родину, захищати друзів і честь, захищати священні могили наших предків від будь-якої агресії».
3. Розповідь починається з опису безпліддя вождів племені дзвонів — братів Бойборів і Бойсарів. У ньому Альпомиш, Барчин, Народження ластівок за один день, Барчин. Провідний образ билини (творчість В. Є. Кайдалова).
Барчин був колись в Альпоміші, Бойсарі переїхав з Бойбора до Калмикії з десятьма тисячами жителів, поїхав в іншу країну за ранами героя, подружився з Караджоном, виконав умови Барчина і повернувся на батьківщину, де пробув у полоні ще сім років. Історія втечі Барчина з Бойчибора та вимушеного шлюбу його дружини з жорстоким Ультонтозом, в якому він перемагає свого суперника і досягає своєї мети, зображена на дуже цікавих, епічних фарбах. Взаємовідносини Алпоміша і Кораджона, Култая і Йодгора, і навіть стосунки героя з конем Бойчибором бн, енчі харвона верблюдом, зображують шляхетну простоту, величний спокій, патріархальну людяність, дитячу невинність сцени, описаної в епосі. Епопея «Альпоміш» — шедевр. Вона повною мірою продемонструвала велику силу поетичного генія узбецького народу. Альпоміш опублікував прозову заяву словацькою мовою та художній переклад російською. Уривки з нього опубліковані англійською мовою. Епос був перекладений турецькою мовою.
4. Постанова Кабінету Міністрів Республіки Узбекистан (1998 січня 13 р.) та Постанова ЮНЕСКО 1999 р. Відповідно до плану заходів Міністерства закордонних справ Республіки Узбекистан на 1999р. noyab. в 1000-му році билини «Альпоміш». широко відзначався. Остання церемонія була в 1999 році. 6 лист. да Терміз ш. відбувся в У зв’язку з цим тут було проведено міжнародну наукову конференцію, створено парк імені Альпоміша та відкрито пам’ятник народному герою. Перевидано версії «Альпоміша», які співають відомі народні співаки. Документально-художній фільм про епос, театральні вистави за його мотивами.
