ЕСЕ
ТЕМА: "МОЄ МІСЬКЕ"
ПЛАН:
Околиці — це маленька країна в межах Батьківщини.
Сусідство – це колиска наших великих цінностей.
Мій дідусь – ветеран нашої махаллі.
Я хочу бути як моя бабуся.
Висновок.
Махалла… Це єдине слово засноване на чеснотах, звичаях і традиціях усього світу. Мій район для мене є прикладом люблячої матері. Коли мама щоранку будить мене і заохочує робити добро, моя махалля тримає мене за руку і допомагає досягати великих цілей. Якби моя свекруха вмила волосся в білу і розчесала, то не буде помилкою сказати, що саме Кааба принесла мені цю білизну в моє серце. Тому що ця земля, де пролилася моя пуповинна кров, навчила мене вселяти білі наміри в моє серце. Я був переконаний, що нічиї права ніколи нікому не належатимуть, і що поняття терпіння і задоволеності в нашому народі вкорінені в нашій крові.
З давніх-давен наші предки, які прославляли Батьківщину і віддали за неї своє життя, вчили нас любити і поважати країну. Тому слово Ватан завжди вживається разом зі словом мати. Ватанім – онам…
Ця махалля, в якій я виріс, це моя махалля. Якщо моя Батьківщина - мій поріг усіх добрих справ, то моя махалля - моя опора. Як сказав перший Президент, «Вперше в історії нашої державності поняття сусідства включено до нашої Конституції, визначаючи його місце та статус у державному управлінні». Цей статус досі зберігається і зростає з кожним днем. Якщо брати приклад лише з нашого сусідства, усі люди житимуть у злагоді. Це, звісно, завдяки солідарності наших сусідів. З точки зору всіх людей, особливо літніх, ми часто відвідуємо людей, які потребують любові, а ми, хлопці та дівчата нашого району, допомагаємо їм у роботі та полегшуємо їх тягарі. Мене завжди хвилює те, що вони довго моляться, коли ми робимо дрібниці, перш за все, бажаємо миру своїй країні. Адже це велике щастя. Адже це впевненість у завтрашньому дні. З давніх-давен у нашому народі недарма звучало прислів’я «Візьми яблуко золоте, молися, чи не золота молитва». Ці молитви, рівні золоту, ведуть нас до великих досягнень. Кожного разу, коли я чую чи бачу про досягнення молоді нашої країни в науці та спорті, її медалі, моє серце сповнюється хвилюванням, а на очах навертаються сльози. У мене таке відчуття, ніби я бачив відповіді на молитви наших старших.
Я вважаю, що досягнення таких цілей дітьми країни є результатом уваги, що приділяється нашій родині та сусідству. У нашій родині наші літні бабусі й дідусі щовесни ведуть своїх маленьких онуків у сад садити дерева. За цією простою звичкою так багато сенсу. Маленький малюк тримає саджанець маленькими ручками і спостерігає за рухами дідуся. Через це зерно добра було посіяне в його серці разом із кущем. Він повторює звичку, яку навчився в молодості, щовесни, ще в дитинстві. Хоч наші бабусі і старі, але шиють голки з голками та нитками в руках. Онуки маленької дівчинки оточують метеликів і намагаються шити. Це просте намагання відкриває в них двері до чеснот. Коли наші дівчата беруть в руки голку, у них розвивається високе почуття терпіння. Причина в тому, що вишивання і шиття вимагають особливої любові і терпіння. Цією єдиною роботою наші бабусі вчать нас зміцнювати терпіння перед негараздами життя. Коли я бачу такі високі звичаї, у вухах лунають слова глави нашої держави: «З давніх-давен узбецька махалля була місцем національних цінностей. Взаємна доброта, злагода і злагода, піклування про нужденних, погладжування по головах сиріт, проведення весілля, гашар і свят на публіці, навіть у гарний день Звичаї та традиції нашого народу, як бути разом навіть у поганий день день, формуються і розвиваються, насамперед, у сусідському середовищі». За роки незалежності до вікових цінностей та особливостей махаллі додалося багато нових завдань та обов’язків. Розширено роль, статус і повноваження махаллі в суспільстві. Кожна околиця мала свого старосту, радника та сторожу. Хіба це не доказ того, що мікрорайон – це мала Батьківщина в Батьківщині? Околиця стала невеликою державою в межах самоврядного суспільства. Хіба це не велике благословення нашої незалежності? Голови мікрорайонів почали обиратися голосами сусідів, хіба це не факт, що дав нам плід свободи? Скільки жертв приніс наш народ до сьогодні. Скільки крові наших предків не було пролито несправедливо? Скільки юнаків і батьків не було мобілізовано на війну для захисту честі рідної землі?
Коли дідусь розповідав нам про воєнний час, болісне минуле, те, що він почув і побачив, він знову й знову говорив: «Спасибі тобі, сину, за ці дні, за наші мирні часи». Іноді я вважаю це ознакою болю, яку мій дід бачив у зморшках на кожному з його облич. Справді, ті труднощі, які пережив дід, те, що він вчився і працював юнаком, і те, що він не повернувся з жодної важкої роботи, щоб допомогти батькам, створюють мені образ мужньої людини. Сьогодні ми маємо такі славні дні для страждань і труднощів свого часу. Одного разу, коли дідусь побачив, що ми з його щасливими онуками ми їмо хліб на вулицях, він одразу ж покликав нас до себе, підібрав один за одним буханці хліба, поклав собі в очі і розповів їм історію.
Я ніколи раніше не бачив цих випадків свого діда. В очах мого діда зморшки на обличчі ніби знову збільшилися. Хоча ми були глибоко ображені нашим хвилюванням, вони ніколи не говорили з нами різко. Кажуть, що в дитинстві було дуже важко заробляти на життя. Його батько з ранку до вечора працював ковалем, робив знаряддя праці для людей. Часом вони ходили в майстерню допомагати батькам, а іноді кидалися працювати на колгоспні землі, щоб допомогти матерям. Навіть уночі, кажуть, я бачив, як моя мама щось шила і не виходила до півночі. Одного з цих днів мама, яка не прокидалася до півночі, спробувала спекти хліб рано вранці в темряві. Хліб тієї епохи неможливо порівняти з тим хлібом, який ти витрачаєш нині, дитино моя. Хоч хліб, який ми їли, був чорний, ми терли його очі. Бо коли я був першокласником, то ходив з братами та друзями в наш район збирати кукурудзу. Чим більше знаходили цілих і половинних колосків, що впали під зібрану пшеницю, тим більше раділи. Голова нашого колгоспу ставив кукурудзу на п’яти кожній дитині. Коли я прийшов додому, мама поцілувала мене в лоб і сказала: «Хай живе моя дитина», що було для мене великою нагородою. Мій батько клав йому в очі буханець хліба і знову й знову дякую.
Цих слів просто не було чути. Усе моє тіло, моє серце тремтіло. На очі навернулися сльози, і я згадав неодноразові слова діда: «Спасибі, дякую за створення».
Дякую, що створив мене, за дні зцілення.
Мій помічник, дякую тобі за те, що дав мені мир і любов.
Ми робимо, щоб ви посолили хліб, який ви нам дали.
Я покладався на тебе, дякую, що ти так піклуєшся про нас.
Ми завжди з гордістю говоримо, що моя Батьківщина – це моя мати. Бо Батьківщину ми бачимо в гербах наших люблячих мам і бабусь. Кожного разу, коли я йду до бабусі, вони гладять мене по чолу, тиснуть на стегна і виносять на стіл те, що прийняли. Вони шиють сорочки та подушки, які пошили мені. Ось тоді в мене виникає питання. Що б я не робив на такі компліменти моєї бабусі, її серце піднімається. Коли я їх питаю, вони кажуть: «Сину, ти просто повинен часто приходити». Жінки по сусідству часто виходять перед моєю бабусею. Одні ходять, щоб дізнатися секрети ставок, а інші приходять, щоб отримати пораду. Якою б не була мета, бабусі ніколи б не здалися у відчаї. Він завжди говорив жінкам про терпіння і завжди говорив: «Дочки, ніколи не кидайте роботу. Найприємніший, найсолодший шматочок, який ви заробили. Чим більше ви будете старатися з терпінням, тим більше благословень ви отримаєте. Я буду пишатися своїми бабусею і дідусем, коли почую ці слова.
На завершення хочу зробити висновок, що наші старці – це наші ангели. Їхні молитви – це наш супутник, розвиток нашого району та їхня роль у тому, щоб зробити його щедрим і щедрим. Мій район – моя гордість. Я завжди пишаюся своїм районом.
