وفقًا لمصادر مكتوبة ، منذ القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، بدأ صوت "تشانغ" يحتل مكانًا معينًا في حياتنا الموسيقية. حتى ذلك الحين ، تعني عبارة "chang" في الثقافة الموسيقية الأوزبكية والطاجيكية لحنًا مختلفًا تمامًا ، قيثارة أوروبية حديثة تُستخدم على نطاق واسع في بلدنا ، وهي عينة صغيرة من القيثارة الأوروبية الحديثة. على سبيل المثال ، فإن عبارة "غبار" في عمل أليشر نافوي العظيم "خمسة" في ملحمة "سباي سيور" تعني آلة تشبه القيثارة ، وبصورة أدق ، قيثارة يدوية ، وليس من قبيل المصادفة أن يتم تصوير الشخصيات النسائية مثل ديلوروم على أنها فنانيها المهرة - لم يحدث. كان الغبار الشبيه بالقيثارة النموذجي في تلك الأوقات يستخدم تقريبًا كأحد الأدوات الخاصة بالنساء حتى في القرون التي سبقت عصرنا. ولكن بعد القرن السابع عشر ، بدأت هذه القيثارة اليدوية في ترك الأداء واستبدلت بآلة رياح على شكل أرجوحة ، والتي تُعزف بعصي خاصة.
في أطروحة درويش علي شانغي ، الذي عاش وعمل في القرن السابع عشر ، لم يتطرق فقط إلى نظرية الموسيقى ، بل تناول أيضًا الطنبور والتان والناي والقانون ، وهي الآلات الموسيقية لعصور مختلفة و المحكمة.
يقارن الكلمات ببعضها البعض ويطلق على الغبار اسم "عروس الكلمات".
كان درويش علي - بن ميرزا علي بن خوجة محمود - مارفاريد مؤديًا ماهرًا لهذه الأغنية. لقد أحب الغبار منذ صغره واكتسب شهرة فيما بعد. كان مولانا زين الدين الرومي متزلجًا ماهرًا آخر في هذه الفترة.
قال درويش علي إنه خلق الكثير من البشرا والألحان. وكان أبرزهم 3 بيشراف:
الأول: التبرع. ويشمل حجاب منزلة حسيني.
الثاني: اللحية. خلقت على اساس المكانة العراقية الستائر.
الثالث: بشرافي عفور. وتتكون من غرف منزلة حسيني.
ويكتب درويش علي شانغي عن أصل شانغي في العصور القديمة: تشانج هي كلمة قديمة كانت تستخدم في منطقة كبيرة جدًا من بلاد ما بين النهرين إلى الصين. في بخارى (القرن السادس عشر) ، مرض معاصر عبد الله خان ، خوجاي كالون (الخوجة الكبرى ، الشيخ خوجة سعد) ، الذي كان من عائلة الشيباني. يعالجه الطبيب سلطان محمد ويوصي بالاستماع إلى تمارين الغبار للتغلب على المريض. خوجة سعد يدعو درويش علي لحضوره. نفض الغبار درويش علي تحت سعد لمدة ثلاثة أشهر. سيتعافى المالك تمامًا.
ذات مرة ، خلال زمن Nushiravon العظيم (531-579) ، عاش هناك رجل الغبار الشهير ، بيري تشانغتشي. إيران تقع في أيدي العرب ، وبعد ذلك يضطهد الخليفة عمر الموسيقى الإيرانية. شعر بيري تشانغشي بالضيق لأنه لم يكن هناك حاجة إليه وذهب إلى المدينة المنورة لزيارة قبر يسراب. يضع الغبار بجانبه ويبدأ في الرثاء: "لقد لعبت دائمًا من أجلك ، والآن جئت لألعب لك للمرة الأخيرة لأنني أتعرض للاضطهاد. أطلب منك شيئًا واحدًا ، فقط إذا أعطوني الحق في خيوط الحرير الخاصة بي "، وهو يبكي ويتنهد بشدة ، وهو يؤدي تمرينه الأخير. يضع الغبار على رأسه وينام. في ذلك الوقت ، جاء صوت للخليفة عمر من لا مكان: "عندنا صديق ، وهو بالقرب من قبر يسراب". خذ 700 دينار من الخزينة لذلك الشخص. إذا كان لديه مشكلة ، دعه يزور مرة أخرى ". يأخذ عمر 700 دينار ويذهب إلى قبره. لم يكن هناك أحد غير بيري شانغي. بينما هو يتساءل ، يستيقظ شانغي. يعطيه عمر 700 دينار ويقول: لقد عرفك الله صديقاً ، وأنا أيضاً صديقك. إذا كانت لديك مشكلة ، تعال إلي. يقول: "غناءك قد أسر الرب". كما كتب الشاعر الفارسي الشهير جلال الدين الرومي (1273) قصائد عن هذا الحدث.
تشانغ
Chan- نوع من القيثارة المستخدمة في الماضي. ينتشر بين شعوب آسيا الوسطى ودول الشرق الأخرى. تعود أقدم صورها الباقية إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، واستخدم النوع الزاوي في أراضي أوزبكستان وطاجيكستان في القرن السابع عشر. يسميها الجورجيون ayume باللغة الأبخازية الجديدة ، و duadastanon و hak في Ajars. قرع متعدد الأوتار. يُقال إن النوع المعروف باسم santur قد لعبه Darveshali Changi لأول مرة في آسيا الوسطى. هيكل المسحوق الحالي ، الذي يستخدم على نطاق واسع في أوزبكستان ، هو على شكل صندوق شبه منحرف ، وقاعدة السماعة هي 3 سلكًا. من بين هؤلاء الثلاثة عشر ، هناك ثلاثة منهم ، فقط توري سميك واحد هو واحد. إجمالي عدد السلاسل يصل إلى 14. هم مقسمون إلى مجموعتين. يتمتع Chang بمصطلح رنان ، ونطاقه الديناميكي واسع جدًا ، من بيانيسيمو بطيء جدًا إلى موطن قوي جدًا. تُستخدم أنماط أداء مختلفة على نطاق واسع في Chang - جنبًا إلى جنب مع التريمولو ، والذي يتم إنشاؤه عن طريق ضرب العصي على التوالي بالخيوط ، والخدش مثل pizzicato بالعصي القريبة ، والنتف المتقطع للخيوط بالعصي. يستخدم Chandan بشكل أساسي كصوت منفرد وأيضًا كصوت مصاحب بين الفرق. في العديد من الدول ، الغبار له أسماء مختلفة ولديهم حقائق معينة. تم أيضًا إنشاء أنواع مختلفة من البودرة مثل مسحوق التينور والبودرة والباس.
