شارك مع الأصدقاء:
الموضوع: أمير تيمور
خطة:
المقدمة
الجزء الرئيسي.
مرحلة قيام الدولة الأوزبكية بقيادة أمير تيمور ومكانتها في تاريخ العالم.
تطور العلوم في البلاد بقيادة أمير تيمور على نطاق آسيا الوسطى.
أمير تيمور وقضايا إدارة الدولة والتشريع خلال الفترة التيمورية.
الخلاصة
مراجع.
المقدمة
"شخصيًا ، في كل مرة أقرأ فيها قواعد تيمور ، أشعر كما لو أنني وجدت نوعًا من القوة الروحية. في مسيرتي المهنية ، أشرت مرارًا وتكرارًا إلى هذا الكتاب ، وكنت مقتنعًا عدة مرات بمدى أهمية الأفكار الحكيمة فيه ، والتي لا تتقدم في العمر أبدًا ، في غذاء الروحانيات البشرية حتى اليوم. على سبيل المثال ، من الواضح لنا جميعًا أن عبارة "لقد رأيت في تجربتي ، شخص واحد مصمّم ، ومقدام ، ومنتبه ، وشجاع وطموح أفضل من ألف شخص غير نشيطين ومهملين".
-
أ. كريموف
تحدث رئيس أوزبكستان أ. كريموف عن أهمية الروحانية للفرد والمجتمع: "الروحانية هي قوة الإنسان والشعب والمجتمع والدولة".[1] - هو قال. وبناءً على هذا المعيار العلمي ، فإن عظمة ابن صاحب غيرون أمير تيمور بن محمد تراجي بهاديرخان تقوم على قدرته الروحية القائمة على القيم العلمانية والإسلامية. هذه الصفات من السلالة المثالية مبررة تمامًا في أعمال ومقالات وخطب رئيس أوزبكستان الأول كريموف ، وفي الوثائق الرسمية لبلدنا المخصصة لأمير تيمور ، وفي المؤلفات العلمية. ولأول مرة في المصادر ، أُطلق عليه لقب "أحد الشخصيات العظيمة في تاريخ العالم ، رجل دولة عظيم قدم مساهمة كبيرة في التنمية الاقتصادية والسياسية والروحية لشعوب آسيا الوسطى ، ورجل دولة عظيم". راعي العلم والثقافة ".[2] حظيت شخصية أمير تيمور وعمله بالاحترام على مستوى الدولة.
ومع ذلك ، خلال سنوات الدولة الشمولية السوفياتية ، تم تزوير تاريخ قيمنا الوطنية ، كما كان الحال مع الحياة الثقافية والروحية بأكملها. على سبيل المثال ، أخبر أمير تيمور ، مواطننا ، رجل الدولة العظيم ، القائد ، الفكر العظيم ، الذي لعب دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والروحية لشعب تركستان ، بإجابته للأجيال. لذلك ، من واجبنا نحن الأجيال ، أبناء الوطن ، أن نفهم تمامًا تاريخ قيمنا الوطنية ، وأن نتذكر أرواح أجدادنا ، وأن نقول الحقيقة حول التراث الثقافي والروحي الذي تركوه وراءهم. الشخص ذو الذاكرة التاريخية هو شخص عنيد. لأن التاريخ هو أساس روحانية الناس.
إن الشخص الذي يتمتع بإحساس كبير بالهدف قادر دائمًا على تقييد احتياجاته الشخصية وتنفيذ أنشطة ذات أهمية كبيرة للمجتمع من أجل الصالح العام. كان المالك أمير تيمور رجلاً شرقيًا وذكيًا إسلاميًا وروحيًا عظيمًا.
تتجسد روحانية أمير تيمور في مزيج من العمانية والوضوح والقيم الإسلامية الدنيوية. نشأ النضج الروحي لأمير تيمور في شبابه ومراهقته. أحد الأسباب التي جعلت روحانيته أصبحت عاملاً اجتماعياً قوياً بشكل متزايد هو أنه ، لأكثر من عشر سنوات قبل وصوله إلى السلطة ، سعى بجرأة إلى تحقيق الهدف العظيم المتمثل في تطهير تركستان من الغزاة الأجانب والأجانب وتوحيد جميع العقارات الصغيرة المعقدة في منطقة واحدة. المركز. خلال هذه السنوات ، واجه أمير تيمور عددًا من المواقف العسكرية والسياسية المعقدة. ومع ذلك ، لم يتراجع أبدًا عن هدفه.
كان نشاط أمير تيمور الاجتماعي وشخصيته وحتى روحه وشخصيته محترمين. اتهم بالأمية والجهل والعدوان. حتى الآن ، عندما تحتفل الإنسانية الطاهرة بالذكرى 672 لميلاد القرآن الكريم ، فإن إحدى وسائل الإعلام في ذلك المركز القديم تتحدث بأفكار خبيثة ضد الأمير تيمور. ومع ذلك ، هناك حقيقة يتم تناقلها من وقت لآخر. بوسطن ، حياة القذف قصيرة. يمر الوقت دائمًا بأحداث وأفكار وأنشطة الشخصيات التاريخية من خلال "غربال" اجتماعي. عندها فقط أولئك الذين يصمدون أمام اختبار الزمن سيبقون على قيد الحياة. جاء أجدادنا ، أمير تيمور بن محمد تارغاي بهاديرخان ، اللص ، إلى الاستقلال بعد اجتيازه بنجاح لاختبارات كبيرة في الحياة وفي الحياة ، حتى قمع الفكر الشمولي الأحمر. ليس فقط الأجيال ، ولكن أيضًا المواطنون الكبار مثل أمير تيمور يتمتعون بشروط استقلال أوزبكستان. لذلك ، فإن روحانية الاستقلال لم تضيء طريقنا المستقبلي فحسب ، بل أزلت ماضينا أيضًا من تعقيد الأفكار والأيديولوجيات الخبيثة المختلفة. إذا قلنا بناءً على منطق موضوعي وشرعي ، فإن المالك أمير تيمور لا يحتاج إلى أي مدح وقصص. إنهم لا يكلفون أنفسهم عناء إلقاء الحجارة على Bokhtonu. لا يستطيع أن "يخيف" أو "يقتل" العظيم. لأن هذا الشخص لا "يموت" أبدًا في حياته ، فهو مخلص وأناني ، بعيد وقريب. في مثل هذه الحالات ، سادت حكمته وفكره وقوته وإيمانه الصادق بالإسلام في ملاحظته وليس الأقطاب السلبية. أمير تيمور لم يرث المملكة. لقد انتصر في صراع طويل وغير متكافئ مع قوى لا مثيل لها ، معتمدا على تفكيره الذكي وملاحظته الحكيمة.
أصبحت الإمكانات الروحية لأمير تيمور أكثر نضجًا في العمل على استعادة الشهرة القديمة والاقتصادية والثقافية لموفاراوناهر ، وتحديد سياستها الداخلية والخارجية ، وتجلت بشكل كامل في الحياة الاجتماعية. هذا هو السبب في أن جميع جوانب الحياة الاجتماعية للبلاد: نظام إدارة الدولة ، الاقتصادي ، المالي ، الزراعي ، الحرف اليدوية ، التجارة ، الثقافة ، العلوم ، الجيش ، العلاقات الدولية ، الدين الإسلامي ، حبال الشريعة قد تطورت بشكل مناسب ومتناسب.
قام أمير تيمور في إدارة الدولة بتفعيل سياستها الداخلية والخارجية ، وتصرف وأصدر أحكاماً تستند إلى جماهير الشعب والمسؤولين والعلماء والقادة الإسلاميين والعقيدة والفكر والكتب ، وأخيراً السيف. .
قوة الإمكانات الروحية للأمير تيمور ، مؤسس وزعيم دولة تركستان المستقلة القوية ، في الأنشطة الاقتصادية والمالية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والعلاقات القانونية بين الدول ، في موقفه من العلم والثقافة والأدب ، فن ، ذاكرة ، يحتوي على محتوى ملون والعديد من الواضح أنه مرئي.
حقيقة أن أمير تيمور كان صاحب إمكانات روحية كبيرة ، كان متواضعا للغاية وعديم الفكاهة ، كان متواضعا في آسيويته وحذرا في كلماته ، وكان عفيفا جدا تجاه المسلمين والأميرات ، وقد سمح لنفسه عن غير قصد أن يكون كذلك. متسامحًا مع خصومه الصغار والصغار ، واعترف علانية بأخطائه أمام كثير من الناس ، وأبدى احترامًا خاصًا للناس من كل رتبة وموقع ، وحتى غضبه الملكي كان قائمًا على العدل والحقيقة.
خلال حياتهم ، بنى المؤسسون العديد من المدن والمساجد والمدارس الدينية والأضرحة والمنازل والقلاع والحدائق ومرافق الري والطرق الملساء والجسور. ودعا بعضهم إلى تسمية أبنائهم وأحفادهم وملكات القصر والزعماء الإسلاميين. ومع ذلك ، لم يتم تسمية أي من المباني التي شيدها باسم أمير تيمور. أصحاب أنفسهم لم يعبروا عن رغبتهم في ذلك.
أمير تيمور وحد الأراضي من حدود الصين إلى أراضي شرق رم ومصر في دولة واحدة تحت راية الإسلام. ومع ذلك ، لم يتم التعامل مع أي من هذه المناطق مثل بلدي ، وهو مكان غريب.
بدعوة من المالك ، تم تكثيف أنشطة البناء والتجميل في جميع المناطق البعيدة والقريبة من البلاد. تم تخصيص الأموال المناسبة لهم ، وتم تعيين المسؤولين.
تحدث رئيس أوزبكستان IA عن الأهمية العلمية والتعليمية للإسلام: "نحن بلد شرقي ، بلد مسلم. يرى البعض أن كونك دولة مسلمة هو علامة على التخلف والعرج. أنا أيضا لا أستطيع أن أتفق مع هذا الرأي. بما أننا دولة مسلمة ، فلا يجب أن نشعر بالحرج ، بل على العكس ، يجب أن نفخر دائمًا. لأن الفلسفة والقيم الإسلامية للشرق عمرها ألف عام هي كنز لا يقدر بثمن للتنمية.[3]، - أبدى رأيه العادل. إذا لاحظنا بناءً على معيار الحقيقة هذا ، فإن القيم الإسلامية لروحانية الأمير تيمور تقف. تشكلت الأسس الإسلامية لروحانية الأمير تيمور على أساس إخلاصه لله رسول الله ، والأنبياء المجازيين والحقيقيين في مضمون القرآن والحديث الشريف ، وكذلك المبيد والتفسير والفقه والتصوف. تم تقويتها بشكل أكبر بناءً على متطلبات المذهب النقشبندي. لها معنى حيوي. لهذا السبب كان أمير تيمور يؤمن بإخلاص بالإسلام طوال حياته الواعية ، ويفي بجميع متطلباته الواجبة والسنة بالتقوى. وقد عامل أئمة الإسلام بإخلاص ، من السادة والمشايخ والحجاج. قام أمير تيمور طوال حياته بحماية دين الإسلام من شرور مثل الخرافات والبدعة والتعصب والجهل والتعصب الأعمى.
اعتبر أمير تيمور رواد الصوفية العظماء ، خواجة عبد الخالق جدوياني ، وأحمد يسوي ، وعلي حكيم الترمذي ، الذين عاشوا في موفاراونهر وخراسان ، أسلافه التصويريين ، وكانوا يكرمون أرواحهم. وفي مدن شهريسابز ، وترميز ، وياسا ، بنى أضرحة فوق قبور خوجة علي حكيم الترمذي ، وسيد أمير كولول ، وخوجة أحمد يسوي. يمكن إعطاء العديد من الأمثلة على إيمان أمير تيمور وولائه للروحانية الإسلامية وحقيقة أنه تلقى قوة كبيرة منها. إذا قام خوجة بهاء الدين نقشبند بتنظيف وإصلاح تعاليم الإسلام من أي رذائل مدمرة ، فقد قام أمير تيمور بحمايتها وروج لها ، ووضع حد للانقسامات الإقليمية والصراعات المتبادلة عن طريق الانقسام إلى فصائل دينية. على سبيل المثال ، كما أشار المؤرخ الشهير والفيلسوف وعالم الفقه سيد شريف الجرجاني ، في ثمانينيات القرن الرابع عشر ، انقسمت إيران والعراق وسوريا وسوريا إلى دول صغيرة ، واندلعت التناقضات المتبادلة. في مثل هذه الحالة ، اتبع الأمير تيمور تعاليم شيوخه الروحيين وقاتل من أجل وحدة الدين الإسلامي. قبل هذه المهمة بأمر من الله تعالى. أيده شيوخ أمير تيمور الروحيون زاهر الدين أبو بكر طيبونخي ، وسيد بكارة ، وشريف الجرجاني ، مدركين أن هذه الأنشطة كانت إرادة الله. وهكذا ، في الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر ، ظهر أمير تيمور في الشرق كمدافع عن الإسلام وكاتب.
تم إتقان صفات التسامح الديني في أمير تيمور. أظهر UGayridin التواضع واللطف للناس. إن حقيقة أنه تراسل رؤساء دول مثل فرنسا وإسبانيا وإنجلترا وإيطاليا والصين ، واستقبله سفراء البلاد ، وممثلي الديانات الكاثوليكية والبوذية والشامانية في حضوره ، هو تأكيد لرأينا.
في روحانية وسياسة أمير تيمور ، لم يكن من غير المألوف فصل العلوم الإسلامية عن العلوم العلمانية ، ووضع واحدة أو اثنتين منها في مرتبة أعلى أو أدنى. لأن صاحب البقران أنفسهم ، إلى جانب التقوى ، كانوا ضليعين في العلوم الإلهية والدنيوية مثل التوحيد ، والحديث ، والفقه ، والتاريخ ، والفلسفة ، والمصائب ، والطب. وقد قام علماء القرن العشرين المشهورون ، عبد الرزاق ، سمرقندي ، حافظي أبرو ، ابن عرب شاه ، عليشر نافايي ، بتدوين معلومات محددة في هذا الصدد. لهذا السبب قام أمير تيمور برعاية وتوجيه تطوير العلوم والثقافة والأدب والفن والذاكرة في موفارونهر بشكل خاص. لقد خلق ظروفًا مواتية لجميع العلماء والفوزالو ليكونوا منتجين. نظموا اجتماعات ومناقشات معهم.
عشية الذكرى الثامنة عشرة لاستقلال أوزبكستان والذكرى 18 لميلاد الأمير تيمور ، نود أن نؤكد بفخر وطني أنه في كل عصر ، ترتفع الروحانية على أساس البركات المادية. لكن في وقت لاحق ، تتجاوز الروحانية نطاق ملكية شعب واحد ومنطقة واحدة وتتحول إلى قيمة إنسانية عالمية ، حضارة عالمية. وبالتالي ، تجاوز أمير تيمور حدود خدمة شعب يتمتع بإمكانات روحية وأصبح عاملاً اجتماعيًا عالميًا. إنها روحانية أبدية ودائمة. "نظرًا لوجود شخصية عظيمة مثل أمير تيمور تيمور في تاريخنا ، فإن إرثه وتعاليم باندو تنسجم مع حياتنا الحالية وتساعدنا على حل المشكلات التي تواجهنا اليوم ، فلدينا الحق في عدم الدراسة أو التصنيف أو الترويج هذا الإرث ... `` ... أمير تيمور فخرنا ، شرفنا فخرنا ''. الآن بضع كلمات عن أمير تيمور وعلم وثقافة الفترة التيمورية. أعلاه ، ذكرنا كيف كان صهيبقران موهوبًا. هناك قول مأثور أن "الصائغ يعرف قيمة الذهب". شخص لديه إمكانات كبيرة في عدد من العلوم (التاريخ ، الشريعة ، الطب ، الرياضيات ، علم الفلك ، الحفظ) وفوق ذلك ، إذا كان ملكًا ، وهو الحاكم الأعلى لمملكة ضخمة ، فهو بطبيعة الحال ينظر إلى العلم و الثقافة والعلماء والفنانين باحترام كبير.استخدام كل الاحتمالات. بالإضافة إلى ذلك ، أدرك أمير تيمور جيدًا أنه لا يمكن تصور تطور ومستقبل أي مجتمع ودولة دون تطور العلم والثقافة. كما أنه فهم بشكل صحيح حاجة أصحاب المواهب إلى أن يكونوا في حاجة إلى اهتمام خاص دائم وأن يستحقوا ذلك ، لحماية إبداعات أصحاب القدرات الفريدة ، وضمان حياتهم. لقد وضع في اعتباره أن العلماء والفضائل مرتبكون أكثر بشأن الحالة الحديثة للمجتمع وتطور الدولة فيما يتعلق بمهنهم ووجهات نظرهم للعالم من الطبقات الاجتماعية الأخرى ، ومن خلال ذلك يكتسبون الخبرة والأقسام ذات الصلة. لهذا السبب ، بغض النظر عن بلد ومدينة العالم التي ذهب إليها ، لم يقم بعمل جمع العلماء والفضائل معًا والتحدث معهم لفترة طويلة ، والاستماع إلى آرائهم ومناقشتها.
مرحلة قيام الدولة الأوزبكية بقيادة أمير تيمور ومكانتها في تاريخ العالم.
يمنحنا الاستقلال فرصة لدراسة تراثنا التاريخي والمادي بشكل موضوعي وعلمي. لقد أجبرتنا أيديولوجية مجلس الشورى السابق على تفسير العديد من المشاكل الصعبة لتاريخ أمتنا وبلادنا في إطار مطالبها ، متخلفة عن الواقع التاريخي ، على أساس أفكار ملك دولتنا العظيم.
إحدى هذه التفسيرات غير العلمية هي مشكلة تاريخ الدولة الأوزبكية. بعد الاستقلال ، في وضع تتشكل فيه دولتنا الوطنية ، تكتسب هذه القضية أهمية علمية ونظرية وعملية كبيرة.
"تم التعبير عن المسارات النظرية للبحث في مشكلة تاريخ الدولة الأوزبكية في أعمال ومقالات وخطب إ. كريموف. أصبح الرئيس البادئ في التغيير العلمي ، مع الأخذ في الاعتبار تاريخ الدولة الأوزبكية وحالتها الحالية ومستقبلها ".[4] لقد كانت قضية ذات أهمية وطنية ودولية.
تظهر الاستنتاجات العلمية للرئيس أن تاريخ الدولة يجب اعتباره عملية كاملة. تبرز مرحلة قيام دولتنا بقيادة أمير تيمور ، وهي مرحلة من تاريخ 2700 عام. حتى هذه المرحلة ، كان تاريخ الدولة الأوزبكية يزيد عن ألفي عام. قام رجل الأعمال بدراسة الجوانب المتقدمة لمراحل الدولة ، واستخدمها وطورها بشكل خلاق.
أعظم خدمة قدمها صاحبقران للتاريخ هي أنه بنى دولة قوية في البداية. كريموف قال ، "وجهات نظره بشأن الدعوة ليست فقط لوقته ، ولكن أيضا للجيل القادم".
تم إنشاء العديد من الأعمال حول حياة أمير تيمور وأنشطته ، المملكة التي أسسها. كتب المؤرخون وعلماء السياسة والمؤرخون والخبراء في مجال الصحافة وغيرهم مجلدات ومجلدات من الكتب بسبب الاهتمام الشديد بشخصية وأنشطة سلفنا العظيم.
وأشار رئيس الدولة بارتياح كبير إلى أنه خلال الـ 600 عام الماضية ، بلغ عدد الأعمال الجادة التي تم إنشاؤها لأمير تيمور أكثر من 500 عمل باللغات الأوروبية وحوالي 900 في اللغات الشرقية. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه تم إنشاء مئات الأعمال العلمية والفنية خلال الاحتفالات التي استمرت 660 عامًا لميلاد المؤسس وفي السنوات التالية. الأكاديمي Rtveladze والأستاذ. قام آل سعيدوف بتجميع فهرس موجز للأعمال التي تم إنشاؤها باللغات الأوروبية. وفقًا للمؤلفين ، تم إنشاء أكثر من 2 عمل جديد عن أمير تيمور والتيموريين في العامين المقبلين.
معظم الأعمال المكتوبة عن أمير تيمور هي رسائل لعلماء عرب. بدر الدين العيني (1405) في "عراق الجمان" القلداشنالي (1418) "صبح الأشهب" للمقريزي (1442) "خطاب السلك" ابن هازي شوبا (1448) طارق السلام ، ابن حجر الأشقلاني (1372-1449) "إنباء القمر" ، رسالة إلى (الناس) المتكبرين عن أولاد (مشاهير) هذا العصر "ابن عرب شاه" أجيب النقدور في. تاريخى تيمور "(1450) أبو المعصني تغري أعطى (1411-1469)" عجيب المنهل الصافي ، النجوم الزاهرة "(" النجوم الساطعة من (تاريخ) حكام مصر والقاهرة ") (1465). -66) وابن دقمق ومؤرخون آخرون العديد من الأعمال التي تحتوي على بعض جوانب أنشطة الماجستير. للأسف معظمها كان باللغة العربية وبعضها كان في شكل مخطوطات ، لذلك لم يصلوا إلى قرائنا.
"من بين المؤرخين العرب ، تحظى أعمال ابن عرب شاه بعنوان" المقدور المذهل في تاريخ تيمور "و" معجزات القدر في تاريخ تيمور "أو" تاريخ الأمير تيمور "بمكانة خاصة.[5] تمت كتابة هذا العمل عام 1436-1437 وترجم إلى الفرنسية واللاتينية والإنجليزية والتركية والأوزبكية ولغات أخرى. تمت ترجمته إلى الأوزبكية من قبل عالم فقه اللغة العربي يو. حقيقة أن العمل كُتب بلغة معقدة للغاية وأسلوب أنيق جعل من الصعب ترجمته إلى لغات مختلفة. قارن المترجم عمل ابن عرب شاه بالأعمال التي كتبها مؤلفون محليون وشرح الاختلافات.
هناك العديد من مخطوطات القرن ، نسختان تم نسخهما خلال حياة المؤلف ، وهناك نسخ أخرى. كُتب العمل بلغة أنيقة ومعقدة للغاية بأسلوب نثر. يقسم المترجم أوفاتوف العمل إلى 4 أقسام كمصدر تاريخي.
أحد المصادر المهمة عن تيمور هو فيلم "Zafarnama" لشرف الدين علي يزدي. لأنه كان شخصًا موهوبًا ، كلفه الابن الأصغر لشاروخ ميرزا ميرزا إبروهيس سلطان بكتابة عمل عن جده أمير تيمور ، وقام بجمع الكثير من المعلومات له. بهذه الطريقة ، في عام 1425 ، تم إنشاء تحفة باللغة الفارسية "زعفر نامه". تُرجم العمل إلى الفرنسية (1713) والإنجليزية (1723) والإيطالية ولغات أخرى.
مصدر آخر مهم عن أمير تيمور هو "زعفر نامه" لنظام الدين الشامي. في عام 1402 ، أمر المالك نظام الدين الشامي بكتابة تاريخه ، واكتمل العمل في عام 1402-1404. يتضمن العمل أحداثًا من صعود تيمور إلى السلطة (1370) حتى عام 1404.
تم إنشاء العديد من الأعمال حول صاحب بقران في أوروبا الغربية. على وجه الخصوص ، كان التاجر الإيطالي إيمانويل بيلوتي يعرف اللغة العربية تمامًا ، والمعلومات التي جمعها عن أمير تيمور لا تزال محفوظة في أرشيف البندقية.
قامت باولا زين ، قنصل البندقية في دمشق ، بجمع الكثير من المعلومات حول تيمور ، وقبل عام من استيلاء الفاتح على دمشق ، تم استدعاؤه إلى البندقية. لم يتم نشر معلوماته.
تم نشر كتاب "حياة تيمورلان" للتاجر الإيطالي بيلتراموس دي موغنالي. كان يعرف العربية جيدا. كان هنا عندما استولى أمير تيمور على دمشق ، ثم شاهد معركة صاحبقران ضد بايزيد في أنقرة وكتب عملاً بعنوان "حياة تيمورلان أو أطلال دمشق" ، ويعرف في الغرب باسم "حياة تيمورلان" ، كُتب العمل باللغة اللاتينية عام 1416. تمت ترجمة العمل إلى اللغة الإنجليزية من قبل الباحث الأمريكي والتر جي فيشل. في المسرحية ، تطرق أمير إلى الصفات الشخصية لتيمور: "كان يُنظر إلى تيمور على أنه شخص وسيم للغاية. لقد كان صادقًا ولطيفًا ورحيمًا وكريمًا للغاية. يكتب: "مع تقدمه في السن ، بدأ يشعر بالغثيان ، ويزداد غضبه عامًا بعد عام".
الراهب جون جرينلو سلطانية الذي رأى أمير تيمور وتواصل معه مباشرة ، بل وعهد إليه بالتواصل مع ملك فرنسا نيابة عن بلاده. أثناء وجوده في باريس ، كتب عملاً بعنوان "ذكريات تيمور ومحكمته". تم نشره من قبل عالم يدعى Monraville ، يكتب مقدمة. يشير H. Ismatullayev إلى أن عنوان العمل قد أعطاه المنشور.
من المصادر المهمة عن صاحب بقران عمل السائح والسفير غونزاليس دي كلوفيخو "يوميات رحلة إلى قصر سمرقند تيمور في 1403-1406".
لاغوفيه "على جبال وسهول بخارى" له أهمية كبيرة في استعادة الحقيقة عن أمير تيمور. قال وهو يفكر في أمير تيمور: "لقد غزا نصف العالم. هذا الرجل ، الذي وصفه المؤرخون الأوروبيون بأنه بربري وجاهل ، لم يكن كذلك في الواقع. "ونحن نسميها برية ، ولا نعرف الكثير عن تاريخ آسيا ، ولا نهتم حتى بمعرفتها. كم عدد السابقين! سوف تشعر بالشفقة يا رجل! يكتب.[6]
جاء إلى بخارى كدرويش تحت الاسم المستعار خوجي عبد الرشيد وأصبح إمامًا في أحد المساجد ، وبعد عودته إلى بلاده ، المجري الديني N. Vemberi ، أستاذ اللغات والأدب الشرقي في جامعة بيشت ، يسجل حقيقة مثيرة للاهتمام في كتابه "تاريخ بخارى أو Movaraunnahr". يفضح أكاذيب مختلفة عن أصحابها. "أولئك الذين وضعوا تيمور على نفس خط جنكيز ووصفوه بربري ، طاغية ، سارق مخطئون مرتين".
يحلل عمل المؤرخ الأمريكي جيه وودز "صعود التأريخ التيموري" العديد من الأعمال المكتوبة عن أمير تيمور والتيموريين ، بما في ذلك أعمال نظام الدين الشامي ، وحافظ أبرو شرف الدين علي يزدي ، وم.
يجري البحث العلمي والدعاية المثمرة عن أمير تيمور والعصر التيموري خاصة في فرنسا. تأسست هنا "جمعية دراسة تاريخ وثقافة التيموريين والعلاقات الثقافية الفرنسية الأوزبكية" ، وقد أسستها السيدة فريدريك بوبرتوي بريسان. رئيس الجمعية هو لوسيان كيرين. كيرين جاء إلى سمرقند عام 1961 وجعلته هذه الحادثة تقع في حب هذا البلد. منذ عام 1989 ، تصدر مؤسستها مجلة "Temuri". يتم نشر الكثير من المعلومات حول حياة أمير تيمور وأنشطته والتيموريين في هذه المجلة. كتب لوسيان كيرين بنفسه الرواية التاريخية "أمير تيمور وعهد تيمور خاخان" ومسرحية "أمير تيمور" المكونة من 11 جزءًا و 6 أعمال.
تم الاحتفال بالذكرى 660 لميلاد المؤسس في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك الولايات المتحدة. أقيم شهر أمير تيمور الفريد في أبريل ومايو 1996. مرة في الأسبوع ، يقرأ المهتمون بتعلم لغات شعوب آسيا الوسطى عن حياة وعمل أمير تيمور ، عن عصره. على وجه الخصوص ، كرس البروفيسور كافوميدين بارلوس من ألمانيا لتحرير "يوميات" لكلايفيو تعرض كينلي بتلر ، طالب الدراسات العليا بجامعة واشنطن لموضوع "قبيلة أمير تيمور - بارلوس".
كتب إيفانيني ، الجنرال القيصر السابق لروسيا ، كتاب "عن الفنون العسكرية والفتوحات التي قام بها التتار المنغوليون وشعوب آسيا الوسطى في عهد جنكيز خان وأمير تيمور" في 1836-1845. بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، أعاد صياغة الكتاب وأعده للنشر. لكن صحته تدهورت وتوفي في 1870 سبتمبر 1874 ، ونُشر الكتاب في سانت بطرسبرغ عام 27 ، واختصر العنوان الطويل للعمل إلى "قائدان عظيمان: جنكيز خان وأمير تيمور".
كتب العديد من الكتب والمقالات عن جدنا الأكبر أمير تيمور من قبل أبناء وطنهم الذين ذهبوا للحج نتيجة استبداد الشورى ، لكنهم كانوا مهتمين دائمًا بتاريخه ومصيره. لسوء الحظ ، لا يمكن تقديمها جميعًا. يمكن ملاحظة مدى هذه القضية في مثال عمل مواطننا أحمد زكي وليدي. أحمد زكي وليدي توغان ، المستشرق والعالم التركي المشهور عالميًا ، قام أيضًا بعمل مبارك في حياة أمير تيمور وأنشطة المملكة التي أسسها. إنه مرتبط مباشرة بقضايا حياة أمير تيمور وعمله ومكانته في تاريخ العالم. في عمل المؤلف بعنوان "تاريخ أوسول" ، تم وصف 18 مصدرًا متعلقًا بالفترة التيمورية من وجهة نظر التأريخ.
خلال الحكم السوفيتي ، تم إلقاء الحجارة على جسد أمير تيمور. شكراً جزيلاً ، كانت فترة الاستقلال مرحلة مهمة في تنقية اسم الأمير تيمور ودراسة تاريخ المملكة التي حكمها واستخلاص النتائج العلمية الموضوعية. بفضل الاستقلال ، كنا محظوظين لتعلم العديد من جوانب حياة سلفنا العظيم. ومن الجدير بالثناء أن أ. كريموف كان في بداية هذه العملية.
إذن ، ما سبب الاهتمام الكبير بعامل أمير تيمور في بلادنا؟
كما أكد رئيس دولتنا ، كان هذا ضروريًا لاستعادة الإحساس بالهوية ، الذي حاول محوه من أذهاننا خلال سنوات روسيا القيصرية والاستعمار السوفيتي. المالك الذي وحد البلاد في حالة من الفوضى: "نحن توران وممتلكاتهم تركستان. تساعد عبارة "نحن أقدم وأكبر الأمة - رأس الأتراك" على فهم هويتنا.
ثانياً ، لا بد من إحياء التاريخ الذي سعى إلى رفع العزة الوطنية والوعي الوطني. "وأمير تيمور هو الذروة العظيمة لهذا التاريخ القديم."
خلال فترة الاستقلال نُشرت الأعمال المكرسة لتاريخ الدولة بقيادة أمير تيمور ، الذي كانت دولته الأوزبكية مرحلة مهمة. يعتبر عمل المؤرخ عزمات ضياء "تاريخ الدولة الأوزبكية" خطوة مهمة على هذا الطريق النبيل. يُطلق على الفصل الخامس من الكتاب عنوان "الدولة الأوزبكية في عهد الأمير تيمور والتيموريين" ويحلل الوضع في موفاراونا نهر خلال فترة وصول صهيبقران إلى السلطة ووصول الأمير تيمور إلى السلطة وصراعه من أجل تعزيز أمن الدولة. حدود بلاده.
المزيد من المعلومات التفصيلية عن الدولة التي حكمها أمير تيمور موجودة في العمل الأساسي المعنون "تاريخ تيمور وعصر أولوغبيك" الذي أعده معهد التاريخ في أوزبكستان. يحلل الجزء الأول من هذه الدراسة المكونة من ثلاثة أجزاء المصادر الرئيسية لدراسة تاريخ الأمير تيمور وعصره.
يبرز عمل "أمير تيمور لتاريخ العالم" ، الذي يعكس روح المواد حول الاحتفال بمرور 660 عامًا على ميلاد المؤسس ، حول شخصية الأمير تيمور والدولة التي حكمها. كتب مقدمة الكتاب فيديريكو مايور ، الذي كان المدير العام لليونسكو في ذلك الوقت ، والمقدمة من قبل رئيس جمهورية أوزبكستان إ. كريموف. "الإنسانية - يكتب أ. كريموف - تقيم بشكل صحيح الأفراد الذين لهم أهمية حاسمة في التنمية العالمية." شارك المؤلفون الأجانب ليو بازين وف. بريسان ولوسيان كيرين وآخرون في كتابة العمل إلى جانب المؤرخين الأوزبكيين.
يتكون الكتاب من مقدمة وجزء XNUMX وملحق. في المقدمة ، مقدمة عمدة اليونسكو ، مقدمة أ. كريموف وكلماته في افتتاح المعرض في باريس وحفل افتتاح تمثال أمير تيمور في طشقند ، قانون إنشاء وسام "أمير تيمور" وقانون حكومة أوزبكستان بشأن وثائق التيموريين مثل قرار إنشاء متحف الدولة للتاريخ.
لا تزال قضية صاحبقران والدولة التي أسسها محل اهتمام الأوساط العلمية ، لأنه كما أشار آي كريموف: "بما أن هناك شخصية عظيمة مثل أمير تيمور في تاريخنا ، فإن إرثه وتعاليم باندو متزامنة مع في أيامنا هذه ، بدون دراسة هذا الإرث ، لا حق لنا دون التعريفة والترويج ".
تتيح لنا الأعمال المتعلقة بسوهبكيران والدولة التي حكمها دراسة تاريخنا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر بعمق وشامل. يعرّف الأجيال الحالية والمستقبلية على حياة وأنشطة جدنا الأكبر ، ويجعل من الممكن الاستمتاع بأفكاره. أمير تيمور شخص قدم خدمة لا تضاهى في تاريخ بلدنا وتطور الدولة الأوزبكية. أمير تيمور شخصية بارزة معترف بها كرجل دولة عظيم وزعيم مشهور في تاريخ دول العالم ، ولسوء الحظ ، تم استنكار اسم أمير تيمور في عهد الاستعمار والاستبداد السابق ، وتم إبعاده عن أعين الأجيال. ومع ذلك ، فقد حان الوقت لإخفاء الخدمة التاريخية للأمير تيمور ، الذي أعاد الدولة الأوزبكية ، ورفعها إلى مستوى الدولة العظيمة ، ونشر الشهرة للعالم ، عن أعين الجماهير العالمية ، وإبقائه. في سلسلة القمع. بفضل الاستقلال الوطني ، كنا محظوظين باستعادة الاسم والصورة المشرقة لجدنا أمير تيمور مع تغطية موضوعية لتاريخ والدتنا وإثبات الحقيقة التاريخية. إعلان عام 1996 عام الأمير تيمور بمبادرة من رئيس بلادنا إسلام كريموف والاحتفال الواسع بالذكرى 660 لميلاد جدنا الأكبر هذا العام في بلدنا وبمبادرة من اليونسكو على نطاق عالمي - هذا هو تكريمًا لأجيال الحاضر الممتنة ، وكذلك شعوب العالم ، لهذه السلالة العظيمة ، عظمته. إنه رمز لاحترامه اللامحدود وشرف لعمله. الصفات الشخصية للأمير تيمور التنوير ، القيادة ، الحكمة ، الولاء ، العدل ، الغفران ، الرحمة ، النبل ، الشجاعة ، الشجاعة ، المثابرة ، قوة الإرادة ، الشجاعة ، الثبات ، الاعتدال ، التحمل ، الصبر ، الصدق ، اللطف ، الإحسان[7].
بالعدل والإنصاف ، أسعدت خدام الله معي ، ورحمت الخاطئ والأبرياء ، وأصدرت الدينونة على الحق. ربحت قلوب الناس بعملي الخيري. أمير تيمور "صاحبقران ، الذي كان يفكر دائما في حزن الشعب والبلد ، حول البلد الذي داس تحت أقدام الأعداء إلى أقوى مملكة في العالم. تعالوا أيها الأصدقاء الأعزاء ، دعونا نتحد جميعًا ونحول أوزبكستان إلى بلد عظيم يحسده العالم على عملنا الصادق وذكائنا وحبنا للوطن الأم. وبهذه الطريقة قال جدنا:عدالة va الحريه اجعل التعاليم الحكيمة "ليكن برنامجك قائدًا لك" هي شعارنا الدائميقول ا. كريموف
ولد أمير تيمور في عام 1336 في قرية خوجة إلغور بالقرب من شهرسابز ، وهو ابن محمد تاراجاي ، أحد شيوخ عشيرة البرلس التركية ، وتاكينا محبيجم ، ابنة مترجم قوانين الشريعة في بخارى. اسمه الكامل هو الشريف صاحبقران أمير تيمور بن أمير تراجي بن أمير بركل. في الستينيات من القرن الرابع عشر ، عندما دخل تيمور ميدان النضال السياسي ، استمر حكم المغول في تشيجاتاي أولوس. في عام 60 ، قُتل خان أولوس تشيجاتاي على يد الأمير قازاغون خان. في عام 1346 ، قُتل أمير كازاخستان أيضًا ، واشتدت عملية الفوضى في البلاد. الأعمال الانفصالية لحوالي 1358 فصائل محلية تطالب بالاستقلال في مناطق مختلفة من البلاد ، مثل الصوفيين في خورزم ، و Barlos في Kashkadarya ، و Jaloirs في وادي Ahangaron ، والصدر في بخارى ، وأمراء السادة حول ترميز ، إلخ. ، تشكل تهديدا خطيرا لسلامة الوطن.كانت الولادة. تم تقسيم أولوس إلى عشر مشيخات مستقلة ، وكانت هناك دائمًا خلافات وخلافات بين زعماء القبائل. علاوة على ذلك ، فشل المغول خان توغلوك تيمور 10 ، الذي جلب جيشًا كبيرًا إلى موفارونهر عام 1360 من أجل تعزيز حكمه. في مثل هذا الوضع المحفوف بالمخاطر ، يتعين على الشاب تيموربك ، الذي هو الآن في ميدان النضال السياسي ، أن يتصرف بحذر شديد وذكاء ، وأن يجمع القوى الوطنية والوطنية من حوله ، وبعد ذلك ، بمجرد ظهور فرصة مواتية ، يضرب ضربة على أعداء الوطن .. كانت مهمة العطاء. استخدم تيموربيك تكتيكًا فريدًا من نوعه ، دون التخلي عن أهدافه الرئيسية ، ودخل مؤقتًا في خدمة Tughluq Temur في عام 1 من أجل كسب الوقت وإيجاد قوة موثوقة. ومع ذلك ، بعد عام ، أصبح والي بلخ صديقًا لأمير حسين ، الذي كان من عائلة جنكيز ، وبدأ معه في استعادة وحدة البلاد وحريتها. في 1361-1362 هاجم القوات المغولية عدة مرات. في ربيع عام 1364 ، سار إلياشوجا نجل توغلوك تيمور إلى موفاروناهر. أمير تيمور والأمير حسين في "معركة الطين" بالقرب من تشينوز ، على ضفاف نهر سير داريا .1365 نشأت الكلمة هنا نتيجة لانقسام قبيلة تشيغاتاي. إنه يدور حول حاكم الخانات الذي سمي على اسم منغوليا.[8] كانت الهزيمة غير المتوقعة لجيشه على يد جيش إلياشوجا المنغولي درسًا عظيمًا لأمير تيمور. زحفت قوات الياسخوجة نحو سمرقند ، وارتفع السكان المحليون ، الذين تركوا بلا سلطة (فر حاكم سمرقند) ، إلى الدفاع ، وتعرف هذه الحركة باسم حركة الجنرالات. أصبحت سمرقند مركزها. يقود الحركة مافلونوزادا ، ممثل المعرفة ، وأبو بكر كالافي ، شيخ جامعي الصوف ، وخورداكي ، قناص ماهر. تجمع حوالي 10 ساكن في مسجد جوم وشاركوا بنشاط في القتال ضد المغول بدعوة من مافلونوزادا. تعرض إلياشوجا لضربة قوية في سمرقند وأجبر على الانسحاب من موفاراونهر. في سمرقند تنتقل السلطة إلى أيدي أمراء الحرب. إنهم يتخذون تدابير تهدف إلى تحسين معيشة الشعب ، ومصادرة أراضي وممتلكات أولئك الذين يدعمون المغول. وصل الأمير حسين والأمير تيمور ، اللذان علما بانتصار جنرالات سمرقند ، إلى سمرقند في ربيع عام 1366. بخدعة أمير حسين ، تم أسر زعماء أمراء الحرب وقتلهم. نجا مافلونوزادا فقط بفضل جهود أمير تيمور. الأمير حسين سيحكم في موفاراونهر. أمير حسين يترك أمير تيمور في موفارونهر ويذهب إلى خراسان بنفسه. لا يمكن لتحالف أمير تيمور مع أمير حسين أن يكون قوياً خلال المهنة القوية التالية. الأمير حسين ، شخص طموح ومحب للسلطة بطبيعته ، لن يتردد في خيانة أمير تيمور مهما حدث. وكما قال شروفي الدين يزدي ، فإن "الولاء والصداقة بينهما ترسخت بالقرابة والقرابة". لكن عقل أمير حسين لم يخلو من أفكار المكر والقسوة.[9]
كما يقال في أهلنا: "إذا حفرت حفرة لشخص آخر ، فسوف تسقط نفسك" ، كذلك سقط أمير حسين في الحفرة التي حفرها بنفسه. في ربيع عام 1370 ، أخذ أمير تيمور جيشًا إلى بلخ ، حيث استقر الأمير حسين ، ودمرها. بعد ذلك ، بقي أمير تيمور الحاكم الوحيد لموفارونهر. أصبحت سمرقند عاصمة البلاد. أمير تيمور ، الذي تولى الآن زمام إدارة البلاد ، لا يزال يواجه مهام ضخمة ومعقدة. والأهم من ذلك ، كان من الضروري حل المهمة الرئيسية المتمثلة في توحيد أراضي الدولة وإنشاء دولة مركزية موحدة. بدونها ، لن يكون من الممكن تعزيز تنمية البلاد ورفع مكانتها إلى المستوى العالمي. لذلك ، في البداية ، تم توحيد الأراضي الواقعة بين سيرداريا وأموداريا دبلوماسياً ، وسار الأمير تيمور نحو تركستان الشرقية في نهاية عام 1370 وبداية عام 1371 لتحرير المناطق الشرقية من نفوذ المغول. تم الاستيلاء على ممتلكات فرغانة وعدد من الأراضي الأخرى بعد أن تلقى المغول خان كيباك تيمور ضربة ساحقة. وسرعان ما تم وضع منطقة شيبيرجان في شمال أفغانستان تحت سيطرته. تشير المصادر التاريخية إلى أن أمير تيمور قام بسبع حملات عسكرية تجاه منغوليا. كانت حروبه الطويلة الأمد مع أمير قمر الدين ، أحد أقوى حكام المغول ، تهدف إلى تحرير المناطق الشرقية من البلاد من المغول ، وإحلال السلام والهدوء في البلاد. خلال الأعوام 7-1369 ، عاش أمير تيمور وتوفي مع قمر الدين ، الذي وحد واحة كاشغر وإيسيك كول وإتيسوف تحت سيطرته ، وفي عام 1370 أطاح بإيليسخوجة من العرش وأصبح خان منغوليا ، وخاض المعارك. ونتيجة لهذه المعارك ، تم تضمين المناطق الشرقية الرئيسية التابعة لمورونهر في تكوينها ، الأمر الذي كان ذا أهمية حاسمة في إنشاء دولة مركزية على أراضي بلادنا.
تأسيس دولة مركزية قوية على يد أمير تيمور حرب 1361-1365 ضد خان منغوليا توغلوك تيمور وابنه إلياشوجا. في عام 1370 ، سار على الأمير حسين إلى بلخ وهزمه. في 1370-1371 ، تم إخضاع فرغانة ، وعطر ، وياسي ، وطشقند ، وحصار ، وبدخشان ، وقندز. في عام 1381 ، تم إخضاع هرات وسيستان ومازندران وسرخس وسبزافور. في ١٣٧١-١٣٨٩ ، خاض ما مجموعه ٧ معارك ضد أمير قمريد ، حاكم منغوليا ، واندماج المناطق الشرقية والشمالية في البلاد في ١٣٧١ ، ١٣٧٣ ، ١٣٧٥ ، ١٣٧٩ ، ١٣٨٨. دمج خوارزم في البلاد. أصبحت أراضي خورزم ، التي منحها جنكيز خان لعشيرة جوجي ، مستقلة عن القبيلة الذهبية ، وكان صوفيون كونجيرات على رأس السلطة. في وقت لاحق ، تم تقسيمها إلى قسمين ، وكان الجزء الجنوبي تابعًا لقبيلة Chigatai ، لكن Kungirot Sufis غزا الجزء الجنوبي أيضًا. اعتبر أمير تيمور أن كل خوارزم جزء من قوته. لذلك سار عدة مرات لأخذ خوارزم تحت سيطرته ، ونتيجة لحملة خوارزم الأخيرة عام 1388 ، أطيح بحكم سليمان الصوفي ، وضمت هذه الأرض تدريجياً إلى مملكة تيمور. وهكذا ، حرر أمير تيمور البلاد من طغيان المغول نتيجة سنوات عديدة من النضالات الدموية غير الدموية ، والأحداث المهمة ، والاستخدام الناجح للعلاقات الدبلوماسية عندما يحين الوقت. تم توحيد منطقتي موفارونهر وخراسان وتمكنا من إقامة دولة مركزية واحدة. ينظم أمير تيمور العديد من الحملات العسكرية تجاه الدول الأجنبية منذ ثمانينيات القرن الرابع عشر من أجل التعريف بسلطته للعالم وتوسيع أراضيه مع إقامة دولة مركزية قوية. كانت حملاته "الثلاث سنوات" 1386-1388 ، وحملات "الخمس سنوات" 1392-1396 ، وأخيراً حملات "السبع سنوات" من 1398-1404 تستهدف نفس الأهداف. خلال هذه الحملات العسكرية ، سيتم احتلال إيران والمناطق الواقعة خلف القوقاز وشمال الهند وسوريا والعراق وجزء كبير من البحر الأسود الصغير. وبهذه الطريقة ، تم إنشاء مملكة قوية ، وغطى تأثيرها العالم كله. ومع ذلك ، عندما يحين الوقت ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من الحملات الدولية لصهيبقران لا يمكن تقييمها من وجهة نظر أحادية الجانب فقط.الحماية من المعتدين عليها أو كملاذ أخير ضد الدول الأجنبية التي كانت معادية باستمرار لبلد صهيبقران. على وجه الخصوص ، كانت معارك أمير تيمور ضد خان توختاميش من القبيلة الذهبية عدة مرات (1389 ، 1391 ، 1394-1395) تهدف في المقام الأول إلى ضمان سلام البلاد وسلامة أراضيها. على وجه الخصوص ، كانت مطالبة توقتمش بأراضي خوارزم أحد الأسباب المهمة لذلك.
كما أن حرب الحياة والموت بين جيش صاحبقران وقوات السلطان بايزيد التركي عام 1402 بالقرب من أنقرة اندلعت أساسًا بسبب عناد السلطان التركي وغطرسته وعدم تسامحه ورفضه المطالبة بالعدالة. أمير تيمور ، الذي قرر هذه المعركة الشرسة لصالحه ، أتيحت له الفرصة لإظهار قوته ليس فقط في الشرق ، ولكن أيضًا في الغرب. بعد هذا الانتصار العظيم ، من الواضح أن الدول المؤثرة في أوروبا الغربية ، مثل إنجلترا وفرنسا وإسبانيا وحكامها ، اتخذت نهجا فعالا لإقامة اتصال وثيق والتعاون ، وخاصة العلاقات التجارية مع أمير تيمور. في الواقع ، تجلت بصيرة أمير تيمور من قبل حكامه الأوروبيين - الملك شارل السادس ملك فرنسا (1380-1422) ، الملك هنري ملك إنجلترا
الرابع (1399-1413) ، دبلوماسي مع هنري الثالث (1390-1407) ، ملك قشتالة وليون
يمكن أن يكون معروفًا أيضًا من اتصالاته ومراسلاته. من بين أمور أخرى ، عرض في رسالته إلى ملك فرنسا شارل السادس إقامة علاقات تجارية وأعرب عن رأيه بأن "العالم سوف يزدهر مع رجال التجارة". وأشار ملك فرنسا ، في رده المكتوب في 1403 يونيو 15 ، إلى أنه قبل العرض بكل سرور. بحلول هذا الوقت ، خلال زيادة شهرة طريق الحرير الكبير ، ارتبطت موفارونهر وخراسان ارتباطًا وثيقًا بمختلف دول العالم وأصبحت أهم مركز لتجارة القوافل الدولية ، مما كان له تأثير إيجابي كبير على الاقتصاد ، أظهر التطور الثقافي والروحي لبلدنا.
أثناء إنشاء مملكة قوية ، أولى أمير تيمور أهمية كبيرة لإدارتها الفعالة وزيادة تحسين نظام الإدارة.
كما قام بتحسين النظام والإجراءات والأسس القانونية للدولة الأوزبكية التي تم تشكيلها وتطويرها في عهد السومان والكاراخانيين والغزنويين والسلاجقة والخوارزمه ، وفقًا لمطالب واحتياجات الفترة التاريخية الجديدة ، وأعطاهم روحًا ومعنى وصقلًا جديدًا.
بينما كان أمير تيمور يتبع باستمرار أسس الدولة الأوزبكية التي تشكلت قبله ، فقد قدم مساهمة كبيرة في إثراء محتواها. يدور أمير تيمور حول تطوير أسس الدولة الوطنية وتنمية المجتمع
أولى اهتماما خاصا لتوفير أنشطة الطبقات الاجتماعية واهتماماتهم. بناءً على ذلك ، كان أمير تيمور أول شخص في تاريخ العالم يقسم الهياكل الاجتماعية الـ 138 للمجتمع إلى 12 طبقة ، ويحدد المكانة والمصالح الخاصة لكل منها ، والعلاقات المقابلة بين الدولة والمجتمع.
في عهده ، كانت الإدارة تتكون من مكتبين ، وهما الدركه والوزارات
كان على قمة الدارجة وقف الحاكم الأعلى بنفسه. تم حل القضايا المهمة للبلاد والدولة بتعليماته ، بينما أنشأ الأمير تيمور مملكة قوية ، ووسع أراضيها إلى الشرق والغرب والشمال والجنوب ، وجعل إمبراطوريته مشهورة في العالم برفعها من الاقتصاد ، الجوانب الثقافية والروحية. ولكن بعد وفاته ، تدهورت البلاد. والسبب الرئيسي لذلك هو أن الأراضي والأراضي الواقعة تحت سيطرة أمير تيمور كانت متنوعة للغاية وتنتشر على مسافات طويلة بحيث كان من الصعب إدارتها من مركز واحد لفترة طويلة. علاوة على ذلك ، كان من الطبيعي أن تعمل قوى المعارضة المختلفة الحالية عاجلاً أم آجلاً من أجل استقلال أراضيها.
من الأسباب المهمة التي أدت إلى إضعاف وتفكك مملكة صاحبقران الحرب غير المثمرة والصراعات بين عدد كبير من الأمراء التيموريين ، والتي بدأت القتال على العرش واستمرت لعدة سنوات. لأنه بعد وفاة الأمير تيمور ، لم يستمع العديد من خلفائه إلى إرادته وتعاليمه الحكيمة وبدأوا في القتال من أجل السلطة المركزية.
عندما غادر أمير تيمور للحملة الصينية ، مرض وتوفي في أوترور في 1405 فبراير 18. اثنان من أبنائه الأربعة (ميرون شاه va شاروخ ميرزالار) و 19 حفيدًا و 15 من أبناء الأحفاد وكذلك البنات - اخي, بيج سلطان بخت وابن اغا بك السلطان حسين ميرزاتركوا. وفقًا لإرادة أمير تيمور ، خلفه حفيده الذي حكم كابول وقندهار وأراضي شمال الهند. بير محمد كان من المفترض أن يتولى (ابن جهانجير ميرزا) زمام الأمور. ومع ذلك ، احتل الأمير خليل سلطان (ابن ميرون شاه) سمرقند بشكل تعسفي وأعلن نفسه حاكمًا ، مما أدى بطبيعة الحال إلى إثارة غضب الأمراء الآخرين وتقسيم المملكة. نتيجة لذلك ، سرعان ما أصبح جزء كبير من المناطق الغربية مستقلاً. التركمان في الجانب الأذربيجاني بياقة بيضاء va أسود الرأس ازداد عصيان ومقاومة السلالات لمملكة تيمور. أمير خديداد va الشيخ نور الدينوانتفضوا في مناطق متفرقة من موفارونهر. وحده شاروخ ميرزا العازم والشجاع سيضع حدا لهذه الصراعات الدموية والحروب وسيكسب مقاليد السلطة في خراسان وموفارونهر. في عام 1409 ، قرر الوضع في موفاروناهر لصالحه وسلمه إلى ابنه الأكبر Ulugbek. أصبح هو نفسه حاكم خراسان (1407-1447).
الاسم الحقيقي لميرزا أولوغبك هو محمد تراجاي ولد عام 1394 في السلطنة. نظر إليه جده أمير تيمور بعاطفة كبيرة ورفعه منذ صغره. Ulug'bek (كان يلقب بهذا الاسم باعتزاز في عائلة Sahibgiron) ، الذي كان يتمتع بموهبة وذكاء فطريين كبيرين ، بالإضافة إلى إتقان إدارة الدولة ، وإتقان المعرفة الدينية والدنيوية بمستوى ناضج. كان عمره 15 عامًا فقط عندما اعتلى عرش موفارونهر. حكم ميرزو أولوغبيك (1409-1449) فترة خاصة في التطور التقليدي للمملكة التيمورية والتغيرات الاجتماعية الهامة. بعد كل شيء ، بفضل الجهود الكبيرة للحاكم الحكيم والسياسة الموجهة نحو الحق ، تم ضمان حرمة البلاد والسلام والهدوء نسبيًا. كان لهذا أثر إيجابي كبير على تطورها الاقتصادي والثقافي والروحي. وفقًا للرأي الإجماعي للمؤرخين في ذلك الوقت ، حاول Ulugbek الحفاظ على نظام الإدارة وجميع الإجراءات في وقت جده كاملة. كما اتبعها في السياسة الضريبية والمالية. صحيح أن Ulugbek لم يكن مهتمًا بمعارك مثل أمير تيمور. لم يكن لديه الكثير من الحوافز في هذا المجال. ذهب في حملات عسكرية فقط عند الضرورة. على سبيل المثال ، في عام 1414 ، عندما حاول حاكم فرغانة ، الأمير أحمد ، رفض الانصياع ، أرسل جيشًا كبيرًا ، وبهذه الحملة ، لم يُلزم أحمد فقط ، بل تمكن أيضًا من ضم أراضي تركستان الشرقية إلى دولته. بحلول عام 1425 ، سار أولوغبيك ميرزو إلى إيسيك كول ، وقضى على قوات المعارضة المحلية التي تمردت هناك ، وتمكن من تعزيز الحدود الشرقية للبلاد بشكل كبير. ومع ذلك ، في عام 1427 ، انتهت حملة الحاكم ضد باراق خان ، أحد نبلاء دشتي كيبتشاك ، الذي انتفض بمطالب إقليمية في Sighnaq وحولها في الروافد الدنيا من سيرداريا ، بشكل غير متوقع بالفشل بالنسبة له. هذه الهزيمة ستؤدي إلى حرمان أولوغبيك من السلطة. فقط وصول والده شاروخ بجيش كبير سمح له بإعادة تأكيد حكمه. بعد ذلك ، ركز أولوغبيك ميرزو على التعامل مع شؤون البلاد وسياساتها الداخلية أكثر من التركيز على جهود الحرب. لهذا السبب ، تحتل القضايا المتعلقة بتحسين البلد والسلام ورفاهية البلاد وتطوير العلوم المكانة الرئيسية في عمله. ستستمر التجارة والحرف والزراعة في البلاد في التطور كما كان من قبل. سيتم بناء العديد من مرافق الري الصناعي. تشارك الدولة بنشاط في تجارة القوافل الدولية عبر طريق الحرير العظيم. في سمرقند وبخارى وشخريسابز وشوش ومدن أخرى ، تم بناء العديد من المدارس الدينية والمساجد والأضرحة والنوازل الفاخرة. الهيكل المعماري الفريد الذي تم بناؤه تحت قيادته المباشرة - جسد المرصد أحدث إنجازات العلوم والتكنولوجيا في ذلك الوقت.
كان الإصلاح النقدي الذي نفذته Ulugbek عام 1428 أيضًا حدثًا مهمًا في تأسيس التجارة وتداول الأموال والسياسة المالية في البلاد. لعبت العملات المعدنية ذات الوزن الجديد ، الصادرة عن Ulugbek ، دورًا خاصًا في تنشيط الحياة الاقتصادية وتطوير التجارة بقيمتها وقيمتها. خلال فترة حكمه ، ساد ترتيب منح امتيازات خاصة لممثلي الطبقة العليا والقادة العسكريين وكبار الكهنة ، كما كان من قبل. بالإضافة إلى ذلك ، كانت أراضي الأوقاف واسعة النطاق أيضًا تحت تصرف المؤسسات الدينية ، والتي تعتبر الدعم الروحي الكبير للدولة.
من بين الضرائب المختلفة التي دفعها السكان خلال الحقبة التيمورية ، برز الخيروج (ضريبة الأرض). تم دفع ما لا يقل عن ثلث المحاصيل التي يزرعها الفلاحون كضرائب. بالإضافة إلى العشر (عُشر الدخل) ، التمجا (ضريبة على التجارة والحرفيين) ، الزكاة ، ضريبة التبغ ، ضريبة الحدائق ، العلاق (لموظفي الخدمة المدنية) ، المخدرات (العسكرية للرعاة) ، ميروبونا (لموردي المياه ) ، yasak (للماشية) ، Begor (الإنتاج على حساب الدولة: لبناء القصور والخنادق والقنوات) وغيرها من الضرائب والرسوم تم إدخالها.
بغض النظر عن مدى محاولة Ulugbek تنفيذ سياسات ذكية ومتسقة في سياسته الحكومية ، ورعاية العلماء والزعماء الدينيين وتشجيع التجارة والحرف اليدوية ، فقد كان هناك العديد من القوى المعارضة ضده.
عندما رأى Ulugbek تدابير للحد من انتهاكات كبار ملاك الأراضي ضد المواطنين العاديين ، عارضوا "العالم على العرش". دعت عناصر مناصرة للجهل من رجال الدين إلى أن أولوغبك كان "حاكمًا غير مخلص" أضر بالدين الإسلامي. وبهذه الطريقة عارض محبو الجهل العلم ومن وضعوا مصالحهم فوق مصالح الناس عارضوا التقدم. لم يستطع Ulugbek القضاء تمامًا على النزاعات الداخلية بين مختلف المجموعات الاجتماعية السياسية في البلاد ، ومعارضة القوى المتعصبة والرجعية. بحلول نهاية الأربعينيات من القرن الخامس عشر ، كانت ولاية موفاروناهر عرضة لعدم الاستقرار والاضطرابات الاجتماعية العميقة. حقيقة أن جيش البلاد لم يكن في حالة قتال وانتشر في أماكن مختلفة فتحت طريقا واسعا أمام مستوطنين دشتي كيبتشاك لغزو هذه الأراضي في كثير من الأحيان ونهب البلاد. على وجه الخصوص ، فيما يتعلق بوفاة شاروخ ميرزا عام 40 ، سار Ulugbek إلى خراسان مطالبًا بعرش والده ، وصراع على السلطة مع ابن أخيه Aloudovla وورثة آخرين ، في غيابه ، نهب أبو الخير خان أراضي موفورونهر من Dashti Kipchaks ، وأخيراً ، أسود وبسبب تحريض القوات ، تحول الصراع الذي بدأ مع ابنه عبد اللطيف إلى معركة كبيرة ، ولم تنته هزيمة أولوغبك بموته المأساوي فحسب ، بل أدت في نفس الوقت إلى تفاقم أزمة السلالة التيمورية. لتعميق. تم حل أكاديمية Ulugbek ، وتم حرق الكتب الموجودة في المكتبة ، واضطر العلماء إلى المغادرة.
بعد وقت قصير من وفاة ألقبك ، قُتل الرجل الأبيض عبد اللطيف ، وبعد ذلك وصل إلى السلطة في سمرقند. أبو سعيد ميرزا (1451-1468)بدلاً من إدارة الدولة ، أمضى معظم وقته في الحملات العسكرية في إيران وخراسان ، ذريته الذين حكموا موفارونهر بعد وفاته - سلطان أحمد (1468-1493) ، سلطان محمود (1493-1494) ، سلطان علي ميرزا (1494-1501) خلال هذه الفترة ، أدت النزاعات الداخلية الإضافية في البلاد والانحدار في النهاية إلى نهاية حكم التيموريين. في أوائل التسعينيات من القرن الخامس عشر ، كان ابنه ، الذي تولى مقاليد السلطة بعد وفاة عمر الشيخ ميرزا في ضيعة فرغانة ، طموحًا وطموحًا. بابور ميرزا 1 (1482-1530)انتهت عدة سنوات من القتال ضد محمد شيباني خان من أجل استعادة المملكة التيمورية والحفاظ عليها دون نتائج. وهذا هو سبب اضطرار بابور ميرزا ، الذي تحولت أحلامه العظيمة إلى سراب وامتلأ جسده باليأس ، إلى مغادرة أراضي أفغانستان والهند. بعد وفاة أبو سعيد ميرزا (1469) ، تولى السلطة في خراسان في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. حسين بويقرو (1438-1506) خلال هذه الفترة ، حدثت العديد من التغييرات والتحولات الهامة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لهذا البلد. والسبب في ذلك هو أن حسين بويكارا ، الذي كان حاكمًا شجاعًا وجريئًا وقادرًا ومستنيرًا بين الأمراء التيموريين ، كان قادرًا على القيام بأعمال جيدة في خراسان ورفع سلطة المملكة خلال فترة حكمه التي استمرت 40 عامًا تقريبًا. لعب أليشر نافوي هازراتلاري (1441-1501) دورًا لا يضاهى في هذه الأعمال والجهود المجيدة.
منصب وتأثير كبير كأول وزير في قصر بويكارا في أولوغ نافوي
وجودها ، بالطبع ، ساعد في حل العديد من قضايا الدولة المهمة بعقلانية ، لصالح الرايات. كانت الجهود المشتركة لهذين النبلاء ذات أهمية حاسمة ، لا سيما في إنجاز العديد من أعمال التجميل في العاصمة هرات ومحيطها ، في بناء العديد من المعالم المعمارية الجميلة والمرافق الاقتصادية العامة. وفقًا للمؤرخ خوندامير ، ارتفع عدد المباني الكبيرة التي شُيدت في عهد حسين بويغارو من 40. تم بناء العشرات من المساجد والمدارس الجميلة في هرات (بما في ذلك مسجد ضخم به 403 قباب و 130 قوسًا و 44 عمودًا) والمستشفيات والحمامات والمؤسسات التعليمية والمرافق المائية - وهذا واضح من الأعمال الإبداعية العظيمة لولاية خراسان. استهداف. كان لبناء خزان Turukband في منطقة Choshmagul بمبادرة من A. Navoi أهمية كبيرة في توفير الحياة لمدينة مشهد والمناطق المحيطة بها. ومع ذلك ، فليس من المستغرب أنه خلال فترة حسين بويغارو ، أدت الصراعات الداخلية في خراسان ، ومكائد وفساد المسؤولين ، وصعود الخيانة ، وأصل الخلافات بين الأمراء الشباب ، وتنفيذ الرشاوى. إلى أزمة بحلول نهاية القرن الخامس عشر. خاصة بعد الوفاة المأساوية للأمير مؤمن ميرزا ، الحفيد المحبوب لحسين بويغارو ، نمت الخلافات بين الملك وأبنائه بشكل مطرد ، ولم يكن هناك طريقة لحلها. حتى جهود رجل عظيم مثل أليشر نافوي ، الذي حاول إنهاء العداء بين الوالدين والأبناء ، وجعلهم يتوصلون إلى حل وسط ، وقرر وحدة المملكة وسلامها وهدوءها ، ذهبت سدى. كان هذا مفيدًا لتوسل وأمراء محمد شيباني خان ، الذين احتلوا أراضي موفارونهر وراقبوا حدود خراسان. في بداية القرن السادس عشر ، أي بعد وفاة حسين بويكارا (1506) ، بدأ مسيرته نحو أراضي خراسان. بابور هو حفيد يونس خان من خانات منغوليا من جانب والدته ، ابن قوتلوغ نيجورخانيم. هزم جيش الشيباني خان جيوش بديوزمان ومظفر ميرزا واحدًا تلو الآخر وسرعان ما استولى على كامل أراضي خراسان تحت سيطرتهم. في نفس المكان ، نود أن نلفت انتباه طلابنا الأعزاء إلى صورة حية مفيدة مبنية على أساس تاريخي: لقد حدث ذلك في عام 1497. سجن مؤمن ميرزا في حصن إختيوري الدين في خيرو بالسلاسل. كان يقرأ سورة ياسين من القرآن الكريم. 4 جلادين يدخلون الغرفة في منتصف الليل حاملين المرسوم المختوم لجده حسين بويغارو لخنق حفيده مقمين ميرزا (الذي حصل عليه المتآمرون على رأس حديشابجيم باستخدام مكر الملك). يطلب مؤمن ميرزا من الأمير قراءة مرسوم جده وتحديد ختمه. يوافق الجلادون. ويفرك الأمير عينيه أولاً بالمرسوم ويقبله ثم يقرأه قائلاً: "هذا المرسوم بخاتم جدي نعمة لي". ومن جملة أمور ، احتوى الأمر على مثل هذه الأسطر الرهيبة: "يجب جر محمد مؤمن ميرزا إلى الوتر وإرساله إلى زنزانة العدم دون تقديمه للمحاكمة". تصرّف مؤمن ميرزا بجرأة وشجاعة وقال للجلادين: "بعد أن تنتهي من عملك ، أرجع لهم أمر جدي بربطه بخيط قوس.
أخبرهم أن عهد الملك الذي لا يستطيع التصالح مع جيله ويحتاج إلى خدمات الجلاد لن يدوم طويلاً. جدي ، كن حذرا! الكاسوس منال حق! وأثناء قول هذه الكلمات ، أخذ السلسلة من الأرض وقلبها فوق رأسه ، مما أدى إلى إصابة اثنين من الجلادين ، لكن نسبة القوات لم تكن متساوية. قام الجلادان الآخران بضربه وخنقه بربطة كما أمر. في الواقع ، في عام 1506 ، توفي حسين بايجارو ، ودفن ميتًا ، وسقط في القبر ، محاولًا الخروج ، ولكن لم يكن قادرًا على الخروج - هذه في الواقع رؤى "القصص منال حق".
وبهذه الطريقة ، فإن حكم السلالة التيمورية ، التي استمرت قرابة قرن ونصف ، جلب المجد لاسم وطننا الأم ، وأخذها إلى ذروة التطور الاجتماعي ، وتركت بصمة لا تمحى في تاريخ أعظمنا. أسلافهم ، محكوم عليهم بالتدمير من قبل مطالب التاريخ. ومع ذلك ، كانت هذه العملية التاريخية المعقدة والمتضاربة في وقت لاحق بمثابة درس لا ينضب ومصدر للتعلم للأجيال الجديدة في طريق استعادة الاستقلال ، إلى قلب العديد من القضايا الحيوية.
مراجع.
-
دستور جمهورية أوزبكستان - ت: "أوزبكستان" 2003
-
كريموف أمير تيمور - فخرنا فخرنا - ت: "أوزبكستان" 1998
-
Karimov IA الاستقلال الوطني والاقتصاد والسياسة وأيديولوجية أوزبكستان المجلد 1 - المجلد: "أوزبكستان" 1996
-
Karimov IA دعونا نحصل على وطن حر ومزدهر المجلد 2 - ت: "أوزبكستان" 1996
-
كريموف IA البلد مقدس مثل مكان للعبادة المجلد 3 - ت: "أوزبكستان" 1996
-
Karimov IA On the road to creative المجلد 4 - المجلد: "أوزبكستان" 1996
-
Karimov IA طريقة جديدة في التفكير والعمل - حاجة العصر المجلد الخامس - المجلد: "أوزبكستان" 5
-
Karimov IA On the way to security and Sustainable Development Volume 6 - Vol: "Uzbekistan" 1998
-
كريموف الأول نبني مستقبلنا بأيدينا المجلد 7 - ت: "أوزبكستان" 1998
-
كريموف الأول وطن حر ومزدهر ، وحياة حرة ومزدهرة - نسعى جاهدين من أجل الرخاء المجلد 8 - المجلد: "أوزبكستان" 2000
-
Karimov IA كل منا مسؤول عن تطوير البلد المجلد 9 "أوزبكستان" 2001
-
كريموف الأول الطريق الذي اخترناه هو طريق التطور الديمقراطي والتعاون مع العالم المستنير المجلد 11 - المجلد: "أوزبكستان" 2003
-
Karimov IA من الضروري النضال من أجل الأمن والسلام المجلد 10 - المجلد: "أوزبكستان" 2002
-
Karimov IA السلام والفقر ، قوتنا تعتمد على وحدتنا وإرادتنا القوية المجلد 12 - المجلد: "أوزبكستان" 2004
-
كريموف آي أ خلال الإمبراطورية ، كنا نعتبر أناسًا من الدرجة الثانية -: "أوزبكستان" NMZU 2005 p. 64
-
كريموف آي أ هدفنا الرئيسي هو إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع وتجديده ، وتحديث وإصلاح البلد - ت .: "أوزبكستان" 2005 ، صفحة 96.
-
Karimov IA "لن يعتمد الشعب الأوزبكي على أحد". - ت: "أوزبكستان" 2005 ، 160 صفحة.
-
Payon Ravshanov "Temurnoma"، T: دار نشر "Cholpon" ، 1990
-
"Tuzuklari Temur"، T .: دار نشر "شرق" 2001
-
Ziyodulla Muqimov "دولة أوزبكستان وتاريخ القانون" ، T: دار نشر "Adolat" ، 2001
-
شريف بولتايف "مرحلة الدولة الأوزبكية بقيادة أمير تيمور ومكانتها في تاريخ العالم" ، بخارى ، 2006
-
لوحات من تأريخ تاريخ شعوب آسيا الوسطى TS Saidkulov. (الجزء الأول). T. "Ukitchich" 1.
-
أحمدوف ب. مصادر التاريخ في أوزبكستان. (العصور القديمة والقرون اللاحقة) T. "Ukituchchi" 2001.
-
نظام الدين الشامي. "Zafarnoma" T. 1996.
-
تاريخ ulus Turt T. 1994.