الزمخشري (نسبة ؛ الاسم الكامل أبو القاسم محمود بن عمر بن أحمد) (1075.18.3 ، خوارزم ، قرية زمخشر - 1144 ، حضرة أورجينش القديمة) - لغوي وكاتب ومعلق وعالم حديث. آمنت عائلته بتعاليم المعتزلة للإسلام ، وتشكلت نظرة الزمخشري للعالم تحت تأثير والده المتدين ، الذي تلقى أيضًا علمه المبكر من والده.
أتقن الزمخشري مختلف مجالات العلوم ، لا سيما اللغة العربية وآدابها ، والعلوم الدينية ، وكذلك فن الخط الذي كان موضع تقدير لدى علماء ذلك الوقت. كان أستاذه أبو مضر أصفهاني (ت 1113) ، وهو عالم معروف في مجال اللغة والقاموس والأدب. عندما بلغ سن الطالب ، ذهب إلى بخارى لمواصلة تعليمه والتطور من جميع النواحي. هنا يتعلم من علماء مثل شيخ الإسلام أبو منصور نصر الحارثي وأبو سعد الشقاني وأبو الخطاب بن أبو البطر.
بعد تخرجه من بخارى ، خدم في خدمة آل خورزمشاه لعدة سنوات ، وعمل سكرتيرًا ، محاولًا الاقتراب من الحكام. ومع ذلك ، عندما لا يرى مهنة ولا يستحق الاهتمام وفقًا لقدرته ومعرفته وصفاته ، فإنه يسافر إلى بلدان أخرى. سيكون في ميرف ونيسابور وأصفهان ودمشق وبغداد والحجاز مرتين في مكة. هنا واصل عمله العلمي ، ودرس بعمق قواعد اللغة العربية وقاموسها ، وكذلك لهجات وأمثال وعادات القبائل المحلية ، وجمع معلومات مختلفة عن جغرافية المنطقة.
الزمخشري يكتب العديد من أعماله في مكة. ولهذا أطلق عليه اللقب الفخري جار الله ("جار الله"). ألَّف الزمخشري أكثر من 50 عملاً في قواعد اللغة العربية ، ومعجمها ، وأدبها ، وعروزها ، وجغرافياها ، وتفسيرها ، وأحاديثها ، وفقهاها. لقد وصلنا معظمهم.
يُعرف المفصل للزمخشري (كتاب مفصل في القواعد ، 1121) منذ فترة طويلة في كل من الشرق والغرب كدليل رئيسي في دراسة قواعد اللغة العربية. وعد حاكم دمشق (سوريا) ، مظفر الدين موسى ، بإعطاء 5 قطعة نقدية فضية وساروبو لمن يتذكر هذا العمل من الزمخشري. حفظ العديد من الناس العمل وفازوا بجوائز. نسخة مختصرة من المفصل تسمى Unmuzaj (المثال). أحد أعماله النحوية ، شرح أبيات كتاب سيبافيه ، تعليق ممتاز على كتاب عالم اللغة العربية سيبافيه (توفي عام 796).
تعتبر الترجمات الفارسية والتركية تحت الكلمات العربية في مقدمة الأدب (مقدمة في علم الأدب ، 1137) للزمخشري ، والمخصصة لأتسيز خورزمشاه ، قيّمة في معجم التاريخ الأوزبكي. ينقسم العمل إلى 5 أجزاء رئيسية - الخيول والأفعال والارتباطات وتغييرات الحصان وتغييرات الأفعال. في هذه المسرحية ، سعى الزمخشري إلى تغطية جميع كلمات وعبارات اللغة العربية المستخدمة في ذلك الوقت ، مع إيلاء اهتمام كبير لأصلها. تُرجم العمل من العربية إلى الفارسية وتشيجاتاي والمغول والتركية ، وتُرجم لأول مرة إلى التركية العثمانية عام 1706 على يد حجة إسحاق.
تعكس أعمال الزمخشري أيضًا الأسلوب والشعر. يتم تقديم شروح موجزة وواضحة ودقيقة لوسائل التمثيل الفني. على سبيل المثال ، يظهر الفرق بين السخرية وفن السرد. جمع وفسر حوالي 3500 امثال عربية (المستقسو في امسال امثال ناضجة). يحتوي كتاب الجبال والأراضي والمياه (كتاب الجبال والأراضي والمياه) على معلومات قيمة حول المواقع الجغرافية والجبال والبحار. نُشر هذا العمل للزمخشري ، الذي اشتهر أيضًا بين العلماء الغربيين ، في عام 1856 بدراسة مستفيضة من قبل الباحث العربي الهولندي سالفيردا دي غراف.
Asos al-Balaghat (أساسيات الخطابة) مكرس لعلم المعاجم. يتحدث عن بلاغة اللغة العربية وكمالها. من أجل التعبير عن فكرة بعبارات وكلمات جميلة ، لاستخدام المفردات بمهارة ، يجب على المرء أن يكون ضليعًا في علوم البلاغة والبلوغ. وهذا يتطلب أيضًا استخدام الكلمة بشكل صحيح ، في مكانها الصحيح ، التحدث والكتابة وفقًا للقواعد. تقدم هذه المسرحية تحليلًا متعمقًا للأجزاء الرئيسية من الأدب والتعبيرات اللغوية وطرق تطبيقها عمليًا. الفائق في غريب الحديث عبارة عن عبارات وكلمات يصعب فهمها في الحديث. "أتفوق أوز-ذهب في مافوز فالخطاب" ("الفروع الذهبية في رواية المواعظ والمواعظ") - مجموعة من المقالات الإرشادية. ربيع الأبرار ونص الأحير هو مجموعة من القصص والحكايات والمحادثات حول الأدب والتاريخ والعلوم الأخرى. ومن أهم المصادر كتاب الزمخشري "القس في العروز" الذي يناقش وزن الأروز. مقومات (مقوملار) - تتكون من 50 مقوم ، والنثر المقفى عمل مهم يحتوي على أمثلة دقيقة لأسلوب الصاج.
"Navobig 'ul-kalim" ("عبارات حساسة") ، وتتألف من كلمات حكيمة زمخشري ؛ "النصوح أو السيجار فال بافوليج الكيبور" ("عتاب للصغار ونضج العظماء") في الروح التربوية ، وكذلك القصائد الغنائية والفلسفية والأشعار والقصائد "ديفون" عوز الزمهشري ".
الكشوف عن الحق في التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (فتح أعين الكلام من خلال حقائق القرآن وتفسيره ، 1132-34). مخصص ل. يوجد حوالي 100 مخطوطة من مخطوطة الكشوف وأكثر من 20 تعليقًا وهامشًا على العمل نفسه في كنوز مخطوطة مختلفة حول العالم. طلاب الأزهر الشهير dorilfunu في القاهرة يدرسون القرآن أيضًا بناءً على هذا العمل للزمخشري ، من بين شروح أخرى. مخطوطات من أعماله محفوظة في ألمانيا ومصر وتركيا وإيران وفرنسا وروسيا.
نُشرت أعمال الزمخشري باللغات الألمانية والفرنسية ولغات أخرى. وأشاد معاصروه أبو الصمد محمد السمعاني وياقوت حماوي وجمالدين قفتي بعمل الزمخشري.
تمت دراسة بعض جوانب عمل زمخشري في الشرق (AZ Validi، Muhammad Kozimbek)، أوزبكي (A. Rustamov، U. Tursunov، U. Uvatov، Z. Islamov، M. Hakimjanov، إلخ) والروسية (Krachkovsky، Borovkov، إلخ). ، درسها علماء الغرب (بروكلمان ، زيونتشكوفسكي ، إلخ). سمي أحد شوارع طشقند ، مدرسة ومسجد باسم الزمخشري.
أليبيك روستاموف ، أوبايدولو أوفاتوف
عبد القاسم محمود بن عمر الزمخشري ، مفكر ومعلق عظيم ، ولد في 1075 مارس 19 بقرية زمخشر في خورزم ، كتب الزمخشري أنه عندما سقط من على حصان في شبابه وأصيب بإعاقة في إحدى ساقيه ، بدأ والده مسيرته في الخياطة. طالما أراد أن يتولى المنصب. في البداية ، قرر والده أن يدرس في مدينة الزمخشري ، في مدرسة أورجينتش القديمة (جرجان) ، حيث تلقى تعليمه وكان خطه جميلاً للغاية. فيما بعد زاد معرفته في جامعتي بخارى وخراسان.
سافر الزمهشري بلا كلل طوال حياته. زار العالم الرحالة الشرق ، ولا سيما البلدان الإسلامية مرتين ، في 1100-1122 و1127-1139. زار الباحث خراسان وإيران والجزيرة العربية والعراق واليمن ودمشق (سوريا) ومارف ونيسابور وأصفهان وبغداد والحجاز ودمشق ومكة ، وجمع مصدرًا ثريًا لأعماله.
في عام 1109 انطلق الزمهشري إلى بغداد. هناك درس وعلم الآداب المختلفة. أثناء إقامته في بغداد ، تحدث مع علماء بارزين في العالم الإسلامي. كان لهذا تأثير على عمله اللاحق. وبعد أن عاش فترة في بغداد ، سافر الباحث إلى مكة وزار دمشق (سوريا) وعددًا من مدن شبه الجزيرة العربية واليمن. وفقًا للمصادر ، كتب العالم العديد من أعماله في مكة وتم الاعتراف به هنا كعالم كبير.
على وجه الخصوص ، تكريمًا لمساهمته في تطوير علم العالم ، الزمهشري "جار الله" ، أي "جار الله" ، "أستاذ الدنيا" - "سيد الدنيا" ، "فخرو خوارزم" - "شرف خوارزم" حصل على اللقب الفخري
في عام 1139 ، عاد العالم إلى موطنه خوارزم وعاش هناك حتى نهاية حياته. دفن الزمخشري في أورجينش القديمة ، وكتب ابن بطوطة ، وهو رحالة عربي معروف عاش في القرن الرابع عشر ، في مذكراته أنه رأى قبر الزمخشري بعيونه.
كان الزمهشري عالما غزير الإنتاج وكتب حوالي خمسين عملا في مختلف مجالات العلوم. وقد نجا خمسة وعشرون من هؤلاء حتى يومنا هذا. الكشاف عمل لغوي بعنوان الكشوف يحتوي على شروح القرآن عام 1134 في العالم الإسلامي. معروف جدا. اعتبر المستشرقون والعلماء العرب الكشوف أفضل تفسير للقرآن. هذا هو السبب في أن هذا العمل لا يزال يستخدم ككتاب مدرسي في dorilfuns من بلدان مختلفة من العالم.
وفقًا للخبراء ، كان الزمهشري باحثًا موسوعيًا لديه معرفة عميقة باللغويات والأدب والجغرافيا والتاريخ وعدد من العلوم الأخرى. كان للعالم الذي أسس المدرسة في هذه المجالات من العلوم أكثر من 200 طالب. أكثر من 100 عالم درسوا أعماله مباشرة واتقنوا أسرار العلم ، اعتبروا أنفسهم من تلاميذ الزمهشري.
بالإضافة إلى الأعمال في اللغة والأدب والتفسير ، كتب الزمهشري أيضًا عملاً جغرافيًا شهيرًا يسمى Asmou al-adviya val jibal ("أسماء الوديان والجبال"). العنوان الثاني للكتاب هو كتاب الأمان والجبال والمية ، بناءً على ملاحظاته في المدن التي زارها. كُتب العمل باللغة العربية ونُشر لأول مرة عام 1855 في ليدن بهولندا.
من الآمن أن نقول إن هذا الكتاب للزمهشري موسوعة مهمة في مجال أسماء المواقع الجغرافية تشرح أسماء المدن والقرى والأضرحة والمساجد والأضرحة والجبال والوديان والخزانات في شبه الجزيرة العربية. الشيء المثير للاهتمام في العمل هو أن المؤلف يعطي أسماء جغرافية بالترتيب الأبجدي ، ومعناها ، ولماذا يتم إعطاء مثل هذه الأسماء ، وعدد من القصص الشيقة عنها. يذكر الكتاب دولاً مثل فلسطين وسوريا والعراق ومصر ، ويتضمن معلومات عن مدنهم. على الرغم من أنه يحتوي على بعض أسماء الأماكن في آسيا الوسطى ، إلا أنه لا يوجد تفسير لها. لذلك ، يعتقد الخبراء أن هذا العمل الجغرافي للزمهشري كان غير مكتمل أو لم يتم تحريره بالكامل.
بناءً على العدد الإجمالي للأعمال الباقية وأهميتها ، يمكن تسمية الزمهشري ليس فقط بالباحث الإسلامي ، ولكن أيضًا الجغرافي والباحث السياحي الذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير الجغرافيا الشرقية.
Tarix.uz
