من أمثال إركين وحيدوف

شارك مع الأصدقاء:

• تعبر القصيدة عن المشاعر الحيوية التي تولدت في قلب الشاعر ، وبالتالي تأسر قلب القارئ. إذا كان الشاعر نفسه لا يحترق ، فلا يمكنه أن يحرق الآخرين ، وإذا لم يكن هناك نار في مشاعر القلب ، فلا يمكنه أن يمنح الدفء للأرواح الأخرى. بدون هذه الشعلة السحرية ، لا فائدة من الصمت الشعري ، والوسائل الفنية ، والإتقان.

• أكبر خسارة في هذا الكون هي فقدان الهوية. تعيش البشرية في عالم من التأمل والعاطفة والروح والإيمان. إنه حي وكامل مع الإيمان في قلبه بثقة. فقدان الهوية هو ضياع هذا العالم ، تحطيم أركان البناء البشري.

• هناك من يقول أن الموهبة هي ، قبل كل شيء ، الذوق ، والقدرة على الذوق الرفيع. الموهبة مفهوم واسع. إذا كان قد أدخلها في التعريف ، إذا كان من الممكن أن تقتصر على ميزات معينة ، لكان الناس قد ابتكروها من خلال تنمية موهبة غير موجودة. قال غوركي إن 99 في المائة من المواهب تعني العمل ، ناهيك عن أن الشخص الذي ليس لديه موهبة فطرية يمكن أن يكون شاعرًا أو ملحنًا حقيقيًا من خلال العمل الجاد. على أي حال ، 99 ليس مائة. يغلي الماء عند مائة درجة في الظروف العادية. الماء المسخن إلى 99 درجة لا يغلي الماء. في الفارسية ، يسمى الغليان "جوشيدان". ذلك بالقول. الشعر عاطفي أيضا. لكي تكون شغوفًا ، فأنت بحاجة إلى واحد بالمائة متواضع - أي موهبة فطرية ، بالإضافة إلى 99 بالمائة.

• أولئك الذين يطمحون إلى مجال الشعر بدافع الفضول حول الاسم نفسه ومكانته وشهرته ، دون التفكير في "العمل الأسود" للشعر ، يخطئون. غالبًا ما يكون مثل هذا الخطأ مكلفًا للغاية. لكل من الشخص الذي ارتكب الخطأ وللشعر. لذلك ، فإن "الاهتمام بالشباب" لا يعني فقط دعمهم ، ولكن أيضًا لإخبارهم بالحقيقة ، وثنيهم عن ارتكاب الأخطاء.

• في عصر القراءة والكتابة ، أصبح من الصعب فصل الموهبة عن الهواية ، خاصة في الأدب.

• بالنسبة للقارئ ، لا يوجد عمر للمؤلف ، ولا عنوان ، ولا عنوان. يعبر دائمًا عن موقفه تجاه المؤلف بناءً على الأسطر التي يكتبها: إما أن يضعها في قلبه ، أو ينساها ، يحكمها على العدم.

• في الحياة التي أعطيت للإنسان مرة واحدة ، يجب أن يعيش باكتفاء بحياته وماضيه. لا توجد سعادة أعظم من العيش دون فعل شيء ضد ضمير المرء. إذا كانت كل كلمة تقولها ، فكل فعل تفعله يرضيك - وهذا هو أعظم سعادة. على العكس من ذلك ، إذا كان للإنسان تضارب بين رغباته الداخلية وقلبه ومعتقداته وأقواله وأفعاله ، ولم يقم ضميره بما يأمره به ، فهذا مصيبة كبيرة عليه.

• تبدأ قضية الإخلاص والإيمان في الأدب بالاهتمام بمستقبل فن الكلام.

• في عالم تنافسي ، يوجد للكتاب العديد من المنافسين السحريين الأقوياء.

• ما إذا كنا نريد مستقبل أي أمة يعتمد على مستوى المعلمين. يجب ألا ننسى هذه الحقيقة أبدًا.

• لقد تخلصنا تمامًا الآن من الأيديولوجية السوفييتية والمعايير الأدبية. لقد حان الوقت لإظهار أدبنا بالكامل ، وخاصة الأدب الكلاسيكي.

• من بين أمثلة أدبنا الكلاسيكي ، هناك أحيانًا مثل هذه الآيات ، الآيات التي يشعر بها الشخص الذي يقرأها أن تغييرًا رائعًا ، وتطهيرًا حدث في القلب والنفسية. ليس من المستغرب أن هذه القصائد ولدت من موجات من وحي إلهي ، وليس من لحظات وحي عادية. لا ينبغي حرمان أطفالنا من هذه الثمار التي لا تقدر بثمن والتي لا تضاهى.

• الشعراء والكتاب لا يذهبون إلى الأعراس ، ولا يهتمون بالظهور على شاشة التلفزيون ، بل يخرجون أنفسهم من عالم المرآة. هذا ليس صحيحًا بالطبع. من الضروري أن تكون مرئيًا لليد ، وأن تكون في اليد لإثارة حب الناس للأدب والكتب. بعد كل شيء ، ليس من أجل أن يكون الحب في العين.

• نحن الأوزبك لدينا احتلال قوي. نحن مترددون في التعبير عن أنفسنا ... الآن علينا إزالة هذا المصطلح واستخدام جميع أشكال التواصل مع الناس. هذا هو واجبنا تجاه الوقت ، تجاه الوطن الأم.

• كان الأدب دائمًا في طليعة الروحانيات ويجب أن يكون كذلك.

عارف توليب أعد.
مجلة "الشباب" 2016 العدد الثامن