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Chansons folkloriques ouzbèkes
PLAN:
— Histoire des chansons folkloriques
-Yalla
- Genre de chanson
— Chants de cérémonie
— Épopées
La musique folklorique ouzbèke, avec son contenu, sa forme et son genre divers, est étroitement liée à la culture musicale des tadjiks, des turkmènes, des bachkirs, des kirghizes et d'autres peuples d'Asie centrale. Ces chefs-d'œuvre créés par le peuple se sont perfectionnés et compliqués au cours des siècles et nous sont parvenus. Les chansons folkloriques sont un trésor national de l'art ouzbek, qui, bien qu'elles soient monotones, sont merveilleusement chantées et ont des styles différents.
Dans le passé, il y avait de nombreux khanats en Ouzbek Eli, et chaque khanat avait ses propres musiciens et chanteurs. Par conséquent, les chansons folkloriques avaient leur propre direction dans chaque oasis. Le fait que les airs et les chansons de Tachkent et de Ferghana proviennent des airs et des chansons de l'oasis de Khorezm, que les chansons de Boukhara proviennent des chansons de Tachkent, ou que la "Big Song" de l'oasis de Tachkent et de Ferghana ne se trouve pas dans d'autres oasis . . Si les chants de Tachkent, Ferghana, Khorezm sont des œuvres musicales à portée moyenne, les "chansons folkloriques" de Boukhara sont des exemples d'art musical à portée large.
De nombreuses chansons folkloriques ouzbèkes commencent par l'intervalle d'un quinte et montent jusqu'à deux octaves (le point culminant de la chanson) et reviennent à la tonalité principale (tonalité) avec les moyens du point culminant du milieu. Les mélodies transmettent tout le sens de ses paroles et, à certains endroits, élargissent encore plus le contenu du poème. Les poèmes sont plus souvent écrits sous la forme de quatre lignes. Les poèmes sous forme de ghazals sont principalement utilisés pour les œuvres à grande échelle (dans "Shashmaqoms"). Par exemple: "Gulizarim" avec le poème d'A. Navoi, "Farghanacha Jonon" avec le poème de Muqimi, "Oromijan", "Asiriy" avec les poèmes de Zavqi, "Naylaram" avec le poème de Hislat, le poème de Furqat avec "Figonkim" et d'autres chansons folkloriques ouzbeks sont effectué de différentes manières - des mesures simples aux mesures complexes. Par exemple : "Mughulchai dugoh" et "Mughulchai segoh"-5/4 ; "Talqin", "Bayot", "Adoi", "Asiriy" et "Chapandozi Bayotlar" -3/8 ; "Miskin" - 4/4, etc.
L'accompagnement d'instruments de musique à nos chansons folkloriques revêt une importance particulière. Dans certains cas, les mélodies sont encore affinées par l'accompagnement des instruments, donnant à la mélodie un poli particulier. Nos airs et chansons folkloriques sont interprétés avec l'accompagnement de deux ensembles différents. L'un est dans la maison, dans la salle (cercle, gizjak, flûte, tanbur, rubob, dutor) et l'autre est accompagné de trompette, trompette, tambour, plusieurs cercles et autres instruments dans les grandes cérémonies. Nous pouvons diviser nos airs folkloriques en deux types : instrumentaux et chantés. Par exemple, "Yangi Tanavor", "Dutor bayoti", "Rohat", "Gul Sayri" sont des livres musicaux, tandis que "Chorgoh", "Bayot-5", "Ushshaq", "Chapandozi navolar" sont des chansons. . Nos chansons folkloriques sont interprétées dans différentes directions : elles consistent en des chansons lyriques, des chansons rituelles, des chansons sur le travail, des lapars, des yallas et des œuvres créées pour les enfants.
À Boukhara, des chansons maures sont interprétées, à Tachkent et Fergana - yalla, et à Khorezm, des chansons de type ludique sont interprétées.
-Yalla-bandli (kupletnaya) chanson, c'est une œuvre interprétée par trois ou quatre chanteurs. La première partie de la chanson est interprétée par tout le monde, le point culminant du milieu par deux ou trois chanteurs et le grand point culminant par un chanteur, et la seconde moitié de la chanson est interprétée par tous les chanteurs ensemble. Par exemple, "La caravane arrive" de N. Hasanov, "Je vais mourir" de Ferghana Roads, etc.
- Achoula Le genre comprend des chansons qui ont un caractère plus lyrique et expriment les sentiments psychologiques et intérieurs d'une personne. Par exemple, "Katta ashula" est interprété sans instrument de musique, et le chanteur chante en tenant un petit coup de langue ou lali dans sa main. Une grosse chanson demande au chanteur d'avoir un gros diaposon, pour pouvoir bien respirer. On écoute la grande chanson interprétée par trois ou quatre chanteurs, rarement par deux. Par exemple : "Allons-y", "Kop erdi", "Je suis perdu", "Ul kun jaonon" et autres.
-Lapar est un héritage musical qui est très répandu parmi le peuple. Le lapar est principalement interprété par des femmes qui combinent danse et chant. Les lapars sont composés d'œuvres de contenus variés et consistent en des mélodies qui glorifient l'amour, le travail et la jeunesse. Par exemple, "Cheveux noirs", "Oijon" et autres.
— Cérémonie (obryadovie) bien qu'il n'y ait pas beaucoup de chansons parmi les gens, mais ils sont entrés dans l'habitude des conditions de vie. Par exemple : "Yor-yor". Cette chanson, qui est interprétée lors des cérémonies de mariage, est interprétée gaiement et gaiement au moment du mariage d'une fille. La chanson "Yor-Yor" a plusieurs versions. Il existe un type à Tachkent, un autre type à Fergana et Namongan, et un autre type à Samarkand.
— Marcia, une lamentation est une série d'œuvres chantées lors des cérémonies funéraires. Marcia, les femmes pleurent à l'intérieur, à la maison. Les paroles de deuil sont prononcées par les proches du défunt, et les autres expriment leur sympathie pour les moyens de deuil.
— Chansons consacrées au travail parmi les œuvres que l'on retrouve souvent chez le peuple, ce sont des chansons appelées "Charkh", "Hashar", "Cotton Picking", "Mehnat Ahli", "Factory", "Pakhtakorlar".
- Écrit pour les enfants ou il y a un certain nombre de chansons folkloriques destinées aux enfants. "Alla", "Doll", "Désert blanc, peuplier bleu", "Rain tree", "Purple", "Bogchamiz" et autres.
- Histoires dans l'art populaire ouzbek occupe une place particulière. Le contenu des épopées comprend des épopées sur ceux qui ont vécu une vie difficile dans le passé, se sont battus contre les khans et mendient, ont glorifié les héros nationaux, ont défendu la patrie et ont veillé aux intérêts du peuple. Ceux-ci incluent "Gorogli", "Alpomish", "Shohsanam", "Orzigul", "Shirin et Sugar", "Layli et Majnun", "Farhad et Shirin". Dutor rva dombra occupe une place particulière parmi les instruments de musique en rendant le contenu des épopées encore plus attrayant et soigné.
- Chansons sur l'oppression parmi le peuple il y a aussi Ce sont "Khondan dod", "Khan's tyranny", "Nikalay khan jallad", "Poezdingin ygurizgan", "Ming la'nat" et d'autres chansons folkloriques.
L'héritage musical du peuple ouzbek, qui remonte à l'Antiquité, résonne encore de nos jours avec des chansons folkloriques, divers genres et de riches médias visuels.
Livres
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Jumanazarov "La chanson historique du peuple ouzbek". Tachkent, 1989.
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E. Solomonova "Histoire de la musique ouzbek" Tachkent, 1981.
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N. Karelova "Culture musicale Voprosi d'Ouzbékistan". Tachkent, 1961.