Agressivité idéologique.
Sur la base de ce qui a été dit, il convient de souligner les menaces idéologiques dirigées contre notre pays aujourd'hui. Ils consistent en :
1) aspirations visant à restaurer le califat islamique et à unir les nations musulmanes sous sa bannière dans un nouvel empire ;
2) l'idée de réunir les jeunes États indépendants dans l'ancienne Union ;
3) tentatives de falsification de notre histoire, de nos valeurs nationales et de l'essence de la religion ;
4) les efforts visant à répandre l'immoralité et à corrompre moralement le peuple ;
5) actions visant à provoquer des conflits régionaux et interétatiques par divers moyens idéologiques.
1. Les tentatives de restauration du califat islamique semblent dangereuses. Par exemple, jetons un coup d'œil à toute littérature liée à Hizbut-Tahrir, elle appelle à la restauration du califat. "Akromily" promeut l'idée de la restauration du califat d'abord dans la région d'Andijan, puis dans la vallée de Fergana, puis sur tout le territoire de notre pays, puis dans tous les pays musulmans. Il est connu de l'histoire de l'Islam qu'après la mort du Prophète Muhammad, Abu Bakr al-Siddiq (632-634), Umar ibn Khattab (634-644), Uthman ibn Affan (644-656), Ali ibn Abu Talib ( 656- 661) menés les uns après les autres. Pendant cette période, le calife était considéré comme le chef de la religion et de l'État. Il devint plus tard un royaume, et en 661-749, la direction passa des nobles mecquois à la dynastie de Muawiya bin Abu Sufyan, et fut nommée la dynastie Ummayid. En 749, le trône passa entre les mains de la dynastie Abdul Abbas al-Safok, descendant des oncles de Mohammad Payo'ambar. Leur état est devenu connu sous le nom d'Abbassides et a duré jusqu'en 1238, date à laquelle ils ont été conquis par les Mongols. Dans le même temps, aux XIIe-XIIIe siècles, la dynastie fatimide établit également son propre État en Égypte et au Maroc. À partir du XVIe siècle, les Turcs ottomans ont également déclaré un califat, qui a duré jusqu'au 1924 mars 1924. Avec la déclaration de la Turquie en tant que république, le pouvoir du califat a pris fin et le dernier calife, Abdumajid, a été expulsé d'Istanbul vers la Suisse aux premières heures du 4 mars XNUMX. Au XXe siècle, le monde islamique et d'autres pays se développent selon la voie de développement qu'ils ont choisie. L'expérience historique des dernières années a montré qu'il est possible de se développer librement même sans califat. Le califat est resté dans les pages de l'histoire.
2. Aujourd'hui, dans certaines républiques de l'ex-Union, il existe des forces qui veulent restaurer l'ancien régime et en ont fait leur objectif idéologique. L'ancien régime de la Shura a pris fin après les changements sociaux et politiques de 1991. Cependant, comme il est impossible de revenir en arrière et de bouleverser l'histoire, les pays indépendants qui ont trouvé leur voie, notamment l'Ouzbékistan et le peuple ouzbek, n'accepteront jamais de revenir à l'ancienne situation. Islam Karimov a parlé de l'ancien régime dans son ouvrage "L'Ouzbékistan se bat pour le XXIe siècle" et a déclaré : "Aujourd'hui, si nous disons objectivement la vérité sur cette période, notre vie à cette époque est liée à l'histoire du monde et si nous la comparons avec la pratique, il faut dire ouvertement qu'à cette époque l'Ouzbékistan était devenu une économie unilatérale - un pays semi-colonial avec une économie complètement dépendante du centre. Aujourd'hui, l'Ouzbékistan a choisi sa propre voie de développement appropriée à cet égard, il ne reviendra jamais sur la voie choisie de l'indépendance.
3. Le peuple d'Ouzbékistan, le peuple ouzbek a un grand héritage spirituel. Mais sous l'influence de l'ancienne idéologie, notre histoire s'est illuminée de manière unilatérale pendant de nombreuses années. Mais de nombreux problèmes subsistent dans ce domaine. "Il est connu de l'histoire que les forces qui veulent subjuguer une nation essaient d'abord de la séparer de son identité, de son histoire et de sa culture... tant que les effets néfastes continueront, la nation perdra son identité, son histoire millénaire. -vieilles traditions Il ne s'agit pas de perdre et de se transformer en foule." Une force qui le sait très bien et divers polygones s'efforcent de nous séparer de notre histoire et de la falsifier avec force. À cet égard, ils essaient d'utiliser différents moyens, notamment pour tromper notre jeunesse.
4. Afin d'instiller une idéologie étrangère dans le cœur et l'esprit du peuple de notre pays, nos ennemis prêtent une grande attention à des outils idéologiques qui semblent inoffensifs à première vue, comme s'ils étaient exempts de politique. En particulier, les films légers ou militants, diffusés ces dernières années, en sont un exemple. On sait que beaucoup de gens, surtout les jeunes, regardent ces films avec intérêt. Ce n'est un secret pour personne que de nombreuses personnes sont sujettes aux émeutes dans leur nature et leur comportement. Tenant compte de cela, le président a noté: "C'est pourquoi la plupart des jeunes téléspectateurs, qui n'ont pas encore pris leur décision, apprennent souvent divers maux, sauvagerie et cruauté dans ces films. En conséquence, leur régime alimentaire devient difficile et ils ne réalisent même pas que leurs cœurs sont remplis de vices tels que l'entêtement, la violence et l'immoralité. Il y a même de jeunes hommes et femmes qui veulent imiter aveuglément les héros de tels spectacles et films. Parce qu'ils ne comprennent pas comment le travail qu'ils font sous l'influence de telles interprétations fabriquées entraînera de tristes conséquences. "Malheureusement, notre télévision diffuse de tels films."
5. Un autre outil idéologique qui menace notre pays est la tentative de créer des conflits régionaux et interétatiques durables, que certains centres idéologiques et idéologiques opérant sur le territoire de certains pays ont pris pour objectif. Ils essaient de faire passer en contrebande des anti-stupéfiants, de la littérature interdite, diverses armes du territoire d'un certain pays vers un autre pays. Certaines de leurs forces se tiennent sur le territoire de l'Afghanistan, essayant de mener des actions agressives contre les pays d'Asie centrale - le territoire de l'Ouzbékistan et du Kirghizistan, contre la vie des peuples qui y vivent, et de verser le sang d'innocents. Selon les mots d'Islam Karimov, "Nos ennemis communs, qui ont commis tant d'effusion de sang et de haine, ne devraient pas avoir leur place sur notre terre sainte".
Ces menaces sont, avant tout, la manifestation d'une agression sous une forme idéologique, visant à conquérir le cœur et l'esprit des gens ordinaires, à les priver de leurs valeurs nationales, acquis de la civilisation universelle, et enfin à rendre notre pays dépendant.
Afin de protéger notre peuple de diverses menaces idéologiques, de former une immunité idéologique chez les membres de notre société, il fallait d'abord les armer de l'idée nationale, l'idéologie de l'indépendance.
Après l'indépendance de l'Ouzbékistan, les anciennes complications idéologiques, les absurdités sèches, les anciennes structures politiques et idéologiques qui étaient contraires aux intérêts de notre peuple ont été abolies dans notre pays. Les mesures nécessaires ont été prises pour garantir la justice sociale, la sécurité, la protection sociale, les droits et libertés, l'honneur et la dignité des citoyens, quelles que soient leur nationalité, leur religion et leurs convictions, ainsi que l'état de droit. Les situations désagréables qui perturbent l'environnement socio-politique sain de la société et confondent l'esprit des gens ont été éliminées. La voie de l'unification, de la solidarité et de l'utilisation rationnelle de toutes les opportunités au nom des intérêts du pays et du peuple a été empruntée.
Mais dès les premières années d'indépendance, le besoin de purification spirituelle s'est fait sentir dans notre société. Dans de telles conditions, le président de l'Ouzbékistan Islam Karimov a été le premier à montrer la nécessité de se débarrasser des anciennes croyances pour la purification spirituelle de la société, puis il a justifié la nécessité de créer une idéologie de l'indépendance nationale et a attiré l'attention de notre société sur celle-ci. .
L'idéologie des Soviets a inculqué dans l'esprit des gens le concept d'égalité sociale, en termes actuels, le concept de tyrannie. Une telle humeur ne permettait pas à une personne de prendre des initiatives. Parce que si une personne ne s'intéresse pas au produit de son travail, elle perd le sens du travail honnête et de la responsabilité. Il est possible de se débarrasser de ce mal grâce à l'idéologie de l'indépendance nationale. En Ouzbékistan, une idéologie d'indépendance nationale a été développée sur la base de l'idée d'établir une patrie libre et prospère. Les principaux concepts et principes de l'idée d'indépendance nationale ont été reflétés dans les travaux d'Islam Karimov et prouvés théoriquement.
L'idée nationale, l'idéologie de l'indépendance est améliorée et mise à jour en fonction des progrès du développement social. Certaines règles, introduites par la demande de l'époque, ont perdu leur fonction et cédé la place à d'autres caractéristiques plus pertinentes. L'idée d'indépendance nationale est un produit de renouvellement constant, un produit de conscience et de réflexion.
L'idée d'indépendance nationale est un ensemble de vues historiques politiques, juridiques, éthiques, esthétiques, philosophiques, scientifiques, écologiques, religieuses et démographiques sur le renforcement de l'indépendance de l'Ouzbékistan et sa transformation en un grand pays. arme spirituelle, facteur idéologique qui éduque à l'esprit de foi. Pour cette raison, c'est une tâche importante aujourd'hui de ne pas permettre au territoire de notre pays de devenir un terrain d'entraînement pour les jeunes idéologies, de former une immunité idéologique dans la conscience, la vision du monde, l'attitude sociale à l'égard de la vie et le comportement du peuple ouzbek, et d'instiller l'idéologie de l'indépendance nationale dans le cœur et l'esprit de nos compatriotes. "La façon d'y parvenir est de renforcer la foi de notre peuple, en premier lieu, de nos jeunes, de renforcer leur volonté, de les éduquer en tant que personnes mûres avec leur propre opinion indépendante. Inscrire dans leur pensée la vertu de ne pas oublier leur identité, de préserver et de respecter les valeurs sacrées de leurs ancêtres. C'est pour les faire vivre avec fierté et fierté que je suis un enfant ouzbek.
Aujourd'hui, alors que les luttes idéologiques s'intensifient, il convient d'établir une attitude saine dans le cœur des jeunes envers notre patrie, notre riche histoire, nos valeurs nationales, notre langue maternelle, qui est l'âme immortelle de la nation, la sainte religion hérité de nos ancêtres, et pour former leur immunité idéologique. Après tout, comme l'a dit notre chef d'État, avant de traiter une maladie, le corps humain développe d'abord une immunité contre celle-ci. Si nous pouvons former une immunité idéologique contre les idées nuisibles dans le cœur et l'esprit de nos jeunes, nous pourrons éduquer des personnes désintéressées pour leur pays, leur patrie et des personnes qui ne tomberont pas dans les tromperies de divers "appelants".
Ainsi, en inculquant l'idée d'indépendance nationale dans l'esprit des travailleurs, c'est l'ordre de l'époque, l'exigence de l'époque, de créer en eux une immunité idéologique. Ce n'est pas un processus instantané. Cela nécessite l'activité et l'efficacité de chacun. Sa mise en œuvre augmentera encore le potentiel de l'Ouzbékistan, assurera l'établissement d'un grand pays à l'avenir et renforcera la foi de notre peuple.
