Valeurs nationales, coutumes, traditions

PARTAGEZ AVEC DES AMIS:

Valeurs

 Plan:

 Communauté de valeurs nationales et universelles.

1. Le rôle des valeurs dans la vie de la société et de la nation.

2. Le patrimoine culturel et spirituel, les coutumes et les traditions de l'Ouzbékistan sont des valeurs nationales.

3. Les cœurs nationaux sont un symbole de notre identité.

4. Conclusion.

5. Liste de la littérature utilisée.

 Le concept de valeurs est utilisé dans différents domaines de manière très différente. La science des valeurs est l'axiologie. Ce terme a été introduit dans le domaine des connaissances scientifiques dans la seconde moitié du siècle dernier par l'axiologue allemand E. Hertmann et le scientifique français P. Lapi. En Occident, ce terme est basé sur les concepts grecs de "valeur" et "science", "enseignement". l'interprétation de la valeur d'un point de vue axiologique permet d'étudier son contenu en tant que catégorie, base objective et aspects subjectifs, formes et caractéristiques de manifestation.

La catégorie de valeur diffère du concept qui représente la valeur économique d'un article ou de choses. Les valeurs sont une catégorie utilisée pour exprimer la valeur des formes, des choses, des événements, des processus, des situations, des qualités, des exigences et des procédures de la réalité qui ont une certaine signification pour une personne.

Les valeurs représentent le noyau de la culture spirituelle ou "spiritualité". La valeur n'est pas une caractéristique ou une propriété unique d'un phénomène, d'un événement ou d'une chose, mais son essence, à son tour, est une condition littérale nécessaire à l'existence et à l'existence de tel ou tel objet d'existence. les valeurs indiquent l'existence de différents besoins et sentiments chez les êtres humains, créent une base pour différentes évaluations des événements et des événements qui se produisent autour d'eux. Par exemple, l'herbe est précieuse pour quelqu'un, l'herbe est importante, tel ou tel événement, pour d'autres elle ne vaut rien, le bébé jaune peut être insignifiant. Pour la même raison, les valeurs peuvent être simplement divisées en valeurs positives ou négatives (valeur insignifiante, moins importante, imperceptible), absolues et relatives, objectives et subjectives. Selon le contenu, il peut être divisé en valeurs logiques, éthiques, esthétiques et d'objet. De plus, les valeurs peuvent être divisées en valeurs qui glorifient la vérité, la bonté et la beauté.

Les valeurs sont le produit du développement socio-économique, culturel et spirituel de la société. C'est pourquoi les valeurs expriment l'esprit du temps, les opportunités, les rêves et les aspirations des personnes qui ont vécu à cette époque. Avec le temps, le contenu et le sens des valeurs changent. C'est pourquoi il est nécessaire de toujours prendre en compte les conditions arthritiques spécifiques - conditions lors de l'évaluation de la valeur attrib des valeurs.

Les valeurs se manifestent comme les rêves d'une personne - désirs, intentions - espoirs, en un mot, idéaux. Pour la même raison, comme le notent les grands philosophes allemands W. Windelüband, G. Rickert, les valeurs créent un univers indépendant qui ne dépend jamais de l'objet ou du sujet. Cet univers transcende les lois de l'espace et du temps. De plus, les valeurs, qui sont le grand trésor spirituel de l'humanité, ne changent jamais, mais comme le disent M. Scheler et N. Gartman, l'imagination des gens sur les valeurs change. Le monde entier est plein de valeurs et donne un nouveau sens à l'existence. Par conséquent, toute la réalité consiste en un "affichage spécifique" de valeurs.

Selon les scientifiques modernes des valeurs, les valeurs ont aussi leurs propres lois. Ces lois ne sont pas éteintes par la volonté humaine. puisque les valeurs sont une perception subjective du monde objectif, elles influencent les activités pratiques des gens. Même les gens changent leur style de vie. Pour la même raison, les gens changent leur mode de vie en fonction de l'ensemble des valeurs créées par l'humanité.

Les penseurs orientaux Abu Rayhan Beruni, Abu Ali Ibn Sina, lorsqu'ils ont pensé aux valeurs, ont d'abord compris les qualités, traits et caractéristiques spirituels et moraux d'une personne, le grand trésor qui aide à la perfection spirituelle et spirituelle d'un la personne. Les manifestations du soufisme, une doctrine religieuse et philosophique répandue dans les pays de l'Orient musulman, ont répété à plusieurs reprises que la valeur d'une personne devait être définie en fonction de sa maturité mentale et spirituelle. En particulier, Kubravia, l'un des plus grands courants du soufisme, affirme que les principaux critères qui expriment la maturité mentale et spirituelle d'une personne sont : atwba, zuhd, atwakkul, satisfaction, uzlat, atwajjuh, sabr, muroqaba, zikr, riza, un autre courant du soufisme est noté dans Naqshbandi. On dit que les critères qui expriment la maturité mentale et spirituelle d'une personne sont : Khush dar dam, nazar XNUMX étape, safar dar waatn, khilvat dar anjuman, yodkard, bozgasht, nigohdosht, wuqufi numérique, wuqufi zamani, wuqufi kalbi. Les grands représentants de la philosophie du soufisme, tels que Najmiddin Kubro, Ahmed ßssavi, Abdukhalik Gij-Duvani, Aziziddin Nasafi, Bahauddin Naqshbandi, Haja Ahror Vali, basée sur les valeurs spirituelles humaines, pureté, modestie, patience - tolérance, contentement, endurance, indifférence, pudeur mettre des qualités humaines comme Comme on peut le voir dans les commentaires ci-dessus, la plus grande et la plus excellente des valeurs est un être humain. Pour la même raison, il ne peut y avoir de Valeur qui ne dépende pas de la conscience et de l'activité d'une personne, et qui soit en dehors d'elle. Par conséquent, selon leur essence et leur contenu, les valeurs doivent être divisées en types qui glorifient l'intelligence humaine, la morale, l'attitude honnête et consciencieuse au travail, le bon goût et la perfection physique.

Les valeurs peuvent être divisées en valeurs nationales et universelles, de classe ou religieuses, ainsi que selon l'âge et les caractéristiques professionnelles des personnes, en fonction de leur place dans la vie de la société, de la nation et du caractère social.

La valeur, l'honneur, l'honneur, la fierté nationale d'une personne sont directement liés aux valeurs nationales. Les valeurs nationales sont un concept philosophique qui exprime les caractéristiques, propriétés, signes et symptômes uniques de chaque nation, et représente la contribution et la part du patrimoine culturel national formé dans le processus de progrès social de cette nation. La même identité nationale, auto-conformité, dans la culture, la littérature, l'art, la langue, la religion, la mémoire de la nation, dans la manière de vivre, de travailler et de penser, les traditions, les styles de peinture, les vacances et les divertissements trouve l'expression de z . Les valeurs nationales sont une expression de la culture spirituelle nationale et sont le résultat de la digne contribution de chaque nation au trésor de l'humanité.

La base des valeurs nationales est représentée par les traditions, les coutumes, les peintures et les cérémonies, les vacances et les divertissements. Les valeurs nationales ouzbèkes contiennent des idées humanitaires. Pendant longtemps, coopération et sympathie mutuelles, loyauté et respect mutuel, confiance mutuelle et bon voisinage, enfance et serment - respect de la mère, amour - le résultat et la loyauté, dans les relations des Ouzbeks, dans leur vie quotidienne .. est respectée à tous points de vue. Les valeurs nationales sont un excellent indicateur de la contribution de l'humanité, des qualités humaines, des qualités, des caractéristiques au trésor du patrimoine culturel national créé par chaque personne appartenant à cette nation.

Les valeurs nationales sont sans aucun doute directement liées au développement ou à la crise de la nation. En d'autres termes, les valeurs nationales sont liées au passé et au présent de la nation. C'est pourquoi, « les valeurs nationales se développent avec le développement de la nation, et se déprécient lorsqu'elle rencontre une crise. Par conséquent, la nation est le véritable propriétaire de ses valeurs dans le sens où elle crée ses propres valeurs, polit leurs nouveaux aspects et aspects, et les perfectionne dans le processus de progrès et dans le processus de changements, qui consiste à mouvement de progrès dans l'espace et dans le temps, il les acquiert "Atman est l'objet principal qui transmet du passé au futur".

Restaurer les valeurs nationales, c'est leur donner un nouveau sens en accord avec les besoins de la civilisation moderne. Pour la même raison, avec l'accession à l'indépendance de l'Ouzbékistan, les valeurs démocratiques universelles qui répondent aux exigences de la civilisation moderne ont commencé à entrer dans le mode de vie de notre peuple. Le respect des droits de l'homme, la liberté d'association, la liberté de la presse en faisaient partie. "Tout en parlant de l'importance de ces valeurs démocratiques pour notre société, nous tenons à souligner à plusieurs reprises que ces valeurs ne sont pas en conflit avec les caractéristiques spécifiques de notre peuple, tant sur le plan politique qu'ethnique et culturel."

La plus importante des valeurs démocratiques universelles est la protection intégrale des droits de l'homme et des libertés. La "Déclaration des droits de l'homme et du citoyen" adoptée par la Grande Révolution française (1789) et la "Déclaration la plus générale des droits de l'homme" approuvée par l'Assemblée générale des Nations Unies le 1948 décembre 10, étaient des documents internationaux visant à protéger les droits de l'homme et libertés. Avec l'accession à l'indépendance de l'État, l'Ouzbékistan a commencé à restaurer et à protéger les droits de l'homme et les libertés bafoués par les conditions du régime autoritaire. Les libertés et droits fondamentaux de l'homme ont été légalement consolidés dans la Loi fondamentale de la République d'Ouzbékistan - les dispositions générales de la Constitution et la deuxième section composée de six chapitres. En outre, l'opportunité a été créée pour le développement de valeurs universelles telles que la démocratie, la stabilité, la transparence, la paix et la coopération.

L'harmonie des valeurs nationales et universelles se voit clairement dans le désir des citoyens de vivre en paix et en harmonie, qui s'est manifesté en Ouzbékistan pendant les années de l'indépendance. Aujourd'hui, la paix, l'harmonie interethnique, la stabilité deviennent la grande valeur sociopolitique de tous les peuples, nationalités, peuples vivant en Ouzbékistan. Dans la formation et le développement de ces valeurs, qui correspondent aux exigences de la civilisation mondiale, et leur établissement dans le mode de vie des gens, un certain nombre de bons événements mis en œuvre dans notre pays pendant les années d'indépendance donnent une impulsion.

Les conclusions suivantes découlent des considérations ci-dessus :

La valeur n'est pas une caractéristique ou une propriété unique d'un phénomène, d'un événement ou d'une chose, mais son essence, à son tour, est une condition nécessaire à l'existence et à l'existence de tel ou tel objet d'existence.

2. Les valeurs peuvent être divisées en valeurs nationales et universelles, de classe ou religieuses, ainsi qu'en valeurs spécifiques à l'âge et aux caractéristiques professionnelles des personnes, en fonction de leur place dans la vie de la société, de la nation et du caractère social.

3. Les valeurs nationales sont un concept philosophique qui exprime les caractéristiques, propriétés, signes et symptômes uniques de chaque nation, et représente sa contribution et sa part au trésor du patrimoine culturel national formé dans le processus de progrès social de cette nation. Les valeurs universelles représentent les valeurs communes aux représentants de toutes les nations.

Notre peuple frais à partir d'essais gagner à venir lutte culturel Virginie spirituel héritage, national personnel, tradition-habitude Virginie traditions, chiots, Bayram Virginie dans les cérémonies liberté, liberté pour lutte âme, père-de nos grands-pères indépendance dans l'année montré courage, la créativité travaux aussi leur Fini en élevant spirituel Ruy donné en pensant à la manière de manifestation sera. Au fil des siècles, il a résisté à l'épreuve des années, a été affiné et amélioré. Au centre de cette réflexion se trouve l'idée de la grandeur et de la dignité de l'homme, qui est le plus grand miracle du Créateur. Elle doit donc être encadrée et respectée. Parce que la vie et le bien-être du pays dépendent du travail et du travail de ces gens qui travaillent dur. Pour cette raison, l'idée d'un être humain parfait dans Shark est un grand rêve depuis l'Antiquité et a occupé l'imagination de nos sages. La dignité d'une personne dépend du fait qu'elle est dotée d'intelligence, ce qui lui permet de contrôler indépendamment ses actions. Autrement dit, le monde s'épanouit avec l'aide de l'intelligence humaine. Mais dans cette compréhension il y a un pouvoir qui non seulement préserve, mais détruit aussi. Pour que la bonté prévale dans la vie, il faut que l'esprit serve la bonté et la justice. Pour cela, il doit être dans une spiritualité saine. Pour cette raison, nos ancêtres ont essayé de ne pas réduire l'intellect aux cendres du mal et ont accordé une attention particulière à le gérer avec spiritualité, foi, honnêteté et religion. Ce principe est inextricablement lié aux grandes qualités qui reflètent l'esprit et le génie de notre peuple. En particulier, la devise de notre grand ancêtre, l'entrepreneur Amir Temur, "La force est dans la justice", qui était le produit d'une saine spiritualité, est devenue une composante de l'idéal national et a servi de base morale et idéologique pour assurer l'unité du pays, établissant un État centralisé, et surtout pour le gouverner avec justice. Par conséquent, sous le règne de Timur, la connaissance et l'illumination étaient très appréciées, l'honneur et la dignité d'une personne étaient respectés, une personne et ses biens étaient placés sous la protection de l'État, et le banditisme et la laideur étaient mis fin. Les mots de notre grand-père Sahibkiran : « Même si un jeune garçon porte une assiette remplie d'or d'un bout à l'autre de mon royaume, personne ne peut toucher à sa propriété » était une vérité vitale.

Ou notez que les femmes sont libérées du dur labeur physique. Disons que si l'aide d'une femme prend un seau à l'extérieur de la porte et le brûle, les croyants et les musulmans qui viennent de cet endroit prendront le seau, le rempliront d'eau et se brûleront à cet endroit. Les commerçants n'ont pas du tout accroché le kulf. Tout cela montre qu'à cette époque, la vie était régie par les exigences de la foi et de la croyance, de l'honnêteté et de la religion, et que les gens vivaient avec ces sentiments élevés. Les croyants et les musulmans étaient habitués à un tel mode de vie et apprenaient. Même s'ils avaient faim, ils ne toucheraient pas à la propriété de quelqu'un d'autre. C'était ancré dans la mentalité des gens.

Sous le régime totalitaire, l'homme était artificiellement aliéné de la propriété. Un sentiment de haine envers les propriétaires a été instillé de force dans l'esprit des gens. Cela a ouvert la voie à l'invasion et même à l'attaque de la propriété d'Uzga. Les gens sont arrivés à un état où ils n'ont pas peur du crime de quelqu'un d'autre et ne sont pas dégoûtés par le vol et le brigandage. Une atmosphère de pauvreté spirituelle est apparue dans la société. Pour cette raison, comprendre la continuité à partir du réveil de la mémoire historique est aujourd'hui une tâche idéologique importante. Donc, l'une des valeurs les plus importantes définissant le sens de l'idéologie de l'indépendance nationale est l'histoire ancienne et riche de notre peuple. Parce que l'histoire est un grand professeur. Il donne non seulement à une personne des conclusions instructives, mais l'encourage aussi parfois à reconnaître des leçons amères. Une évaluation impartiale de l'histoire jette les bases de la vitalité et de l'efficacité de l'idéologie.Les monuments et les œuvres antiques, qui ont été créés il y a plusieurs siècles et continuent de prospérer dans notre pays jusqu'à aujourd'hui, ne peuvent que témoigner de la haute compétence, de la puissance et des traditions créatives de notre peuple attique. Ils donnent des visions et des concepts clairs sur l'histoire glorieuse de notre patrie et éveillent des sentiments de fierté dans le cœur de chaque personne vivant sur cette terre sainte. "Aujourd'hui, nous avons une telle opportunité historique, Islam Karimov écrit, - nous devons soigneusement évaluer le chemin que nous avons parcouru, identifier les fondements de notre État national, revenir aux veines de notre grande culture, aux racines de notre héritage ancien, et appliquer les riches traditions de notre passé à la construction d'une nouvelle société . Cette tâche est effectuée au prix de la restauration de la mémoire historique. En fait, le style de vie, la façon de penser et la vision du monde uniques de notre nation, des exemples de créativité orale folklorique exprimant l'attitude envers la vie et la réalité, des chefs-d'œuvre tels que "Alpomish", "Shashmakom", des vies exemplaires de héros nationaux qui ont exprimé des idéaux séculaires sont les sources de nourriture pour notre idéologie nationale. La vertu, la justice, l'égalité, la bonté humaine sont glorifiées dans les contes et les paraboles, les récits et les légendes de notre peuple. Ils promeuvent le caractère sacré de la Patrie, la dignité d'une personne et la qualité de la science. Il est justifié que le bien l'emporte toujours sur le mal, le bien sur le mal, et les qualités nobles telles que l'honnêteté, l'équité, l'humanité, le tact, la gentillesse, etc. sont un soutien moral et spirituel dans la lutte contre les forces du mal. Dans "Alpomish", l'honneur humain et l'honneur de la jeunesse sont protégés, dans "Shashmakom", les rêves et les espoirs séculaires des gens sont mis en musique avec un goût artistique élevé. Les luttes héroïques de nos héros nationaux, tels que Spitamen, Jalaluddin Manguberdi, Amir Temur, pour le destin de la Patrie, et leur bravoure pour la liberté de la Patrie suscitent un sentiment de fierté et de fierté infinies en nous tous. En ce sens, il est très important que les gens puissent se cadrer. Car « un peuple qui se respecte ne dépendra jamais de quelqu'un d'autre pour son destin ». Une personne qui connaît son destin ne trahira pas son pays. Dans son cœur, il y a une haine infinie pour les mécréants qui trahissent le pays. "Dans l'idéologie de notre peuple et de notre société, la patrie et l'idéal du pays devraient être la priorité", écrit Islam Karimov, "la fierté nationale et la fierté nationale devraient être le fondement de tout notre travail". Ces idées saintes, indépendamment de la nationalité et de la foi, devraient être absorbées dans la vie et l'esprit de chaque personne vivant dans ce pays, chaque citoyen, le plus grand soutien, la plus grande confiance pour nous tous, et cela devrait devenir une véritable foi. Bref, les racines historiques de notre idéologie nationale signifient le mode de vie exemplaire, la façon de penser, les activités pratiques, les œuvres créatives, les meilleures coutumes, les traditions, les talents, la foi et la croyance fortes de nos ancêtres comme exemple pour nos citoyens. le philosophe Héraclite a décrit notre pays comme le "berceau de la pensée philosophique", se référant à ses mentors Goya qu'il a vaincus dans Shark, et aux pensées philosophiques écrites dans le livre saint "Avesta". lutte, la création du monde et de l'homme, religieux et vues scientifiques sur l'homme et sa perfection, sa pureté, son honnêteté, Des qualités humaines parfaites telles que la gentillesse influencent efficacement la formation de la vision du monde d'aujourd'hui.

Les idées de nos grands ancêtres sages sur la liberté sont extrêmement importantes à cet égard. En particulier, les découvertes mondaines de Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi, qui a transformé le système de nombre décimal en le système de calcul le plus amusant pour toute l'humanité, a donné à l'humanité la science de "l'algèbre", a découvert la première idée de la méthode de séquence algorithmique , a découvert un certain nombre de sciences naturelles, Littéralement, le père de la philosophie naturelle de Shark, les vues socio-éthiques d'Abu Rayhan Beruni sont toujours importantes pour aujourd'hui. Abu Nasr Farabi, qui a développé le premier système philosophique lié à la sociologie, en dehors de domaines tels que l'histoire de la philosophie, la logique, la musicologie et l'éthique, a une longue histoire de points de vue sur une société juste. Abu Ali ibn Sina, qui n'était pas seulement l'un des fondateurs de la science médicale, mais aussi l'un des penseurs de la science de la logique, a sauvé l'esprit humain de la critique nihiliste basée sur la synthèse du rationalisme et de l'irrationalisme, et a été le fondateur de cette idée, qui a été à la base du rétablissement de l'Europe occidentale de la dépression spirituelle par les philosophes et existentialistes occidentaux du XXe siècle, est la doctrine du dualisme d'Abu Ali ibn Sina. Les observations philosophiques du poète penseur Alisher Navoi sur l'être humain parfait, Babur et Mashrab, Bedil et Donish, ainsi que les activités des intellectuels éclairés au début de notre siècle, sont les veines profondes de l'idée nationale et de l'idéologie de l'indépendance. .

La philosophie de l'idéologie de l'indépendance nationale, sa signification, ses idées principales et ses principes sont profondément exprimés dans les travaux du président Islam Karimov, qui a restauré notre État national et défini la voie du développement de notre société d'un point de vue théorique et pratique. Ces travaux montrent la voie du développement du pays, ses caractéristiques uniques, les possibilités de réaliser les grandes tâches qui nous sont confiées.

La base philosophique de l'idéologie de l'indépendance nationale repose sur le riche passé historique de l'humanité, ainsi que sur l'héritage des anciennes écoles de philosophie requin, grecque, romaine et autres. En particulier, les sages pensées de penseurs tels que Socrate, Platon et Aristote, qui n'ont pas perdu leur valeur au cours des siècles, les opinions des représentants de la philosophie mondiale des siècles passés et de l'époque actuelle, sont d'une grande importance pour étayer et enrichir les principes de l'idéologie de l'indépendance nationale, et leur donner un esprit vital. La sagesse philosophique de Confucius, la doctrine de Platon sur "le monde des pensées et le monde des ombres", la dialectique de Hegel, les idées avancées dans les courants philosophiques humanistes modernes sont les fondements universels de l'idéologie de l'indépendance nationale.

Les idées de la philosophie Utmish et les leçons de l'histoire sont un facteur important dans la définition du sens de notre idéologie. Cette idéologie est nourrie de contes de fées et de légendes reflétant le mode de vie, la pensée et la vision du monde uniques de notre peuple, exemples exemplaires de la vie et des activités des héros nationaux. La sagesse mentionnée dans "Avesta", "Coran" et "Hadith", les opinions mondaines et religieuses, les idées de notre peuple sur la liberté et l'être humain parfait sont d'une grande importance dans la formation de l'idéologie de l'indépendance nationale.

Afin de mieux comprendre les fondements, les principes et les tendances de l'idée d'indépendance nationale, la tâche principale à cet égard est d'étudier en profondeur les travaux des savants susmentionnés, exemples du patrimoine culturel national et universel.

Aujourd'hui, nous vivons une période historique - notre peuple se fixe de bons et grands objectifs, mène une vie paisible, s'appuie principalement sur ses propres forces et capacités, obtient d'excellents résultats dans la construction d'un État démocratique et d'une société civile. ère. Les processus d'établissement de principes démocratiques dans la société et de mise en œuvre du concept "D'un État fort à une société civile forte" ne peuvent être mis en œuvre sans valeurs morales.

La restauration de l'immense et inestimable patrimoine spirituel et culturel créé par nos ancêtres au cours des siècles a été élevée au rang de politique d'État dans notre pays depuis les premières années de notre indépendance. Les changements dans le processus organique et naturel de restauration des valeurs spirituelles, la croissance de la conscience de l'identité nationale, le retour aux racines culturelles de la nation et à ses racines ont amorcé une nouvelle étape de développement.

Les valeurs sont un concept utilisé pour indiquer l'importance de l'existence et de la société, des choses, des événements, de la vie humaine, de la richesse matérielle et spirituelle. Selon les mots du président Islam Karimov, "Nous entendons des valeurs qui se sont formées pendant des milliers d'années, ont une place forte dans la vie et le monde intérieur des gens, et ne se reflètent dans aucun document officiel, mais tous ceux qui le suivent , le sang des gens. nous comprenons les traditions et les traditions qui sont enracinées dans son sang."

Les valeurs peuvent être historiques et modernes. Il existe différentes formes de valeurs : matérielles et spirituelles, universelles, régionales, universelles ; les valeurs économiques, sociales, politiques, culturelles dans les sphères de la vie de la société ; morale, religieuse, juridique, scientifique, correspondant à des formes de conscience sociale ; selon la structure sociale de la vie, nationale, de classe, de parti, etc.

 Les valeurs se forment progressivement tout au long de l'histoire humaine. L'augmentation de leur quantité et de leur qualité est un indicateur du progrès du développement humain. Au fur et à mesure que la société se développera, les valeurs qui appartiennent à tous les peuples du monde, c'est-à-dire les valeurs universelles, augmenteront, et ces changements seront un signe des nouveaux sommets que l'humanité atteint dans son développement (par exemple, liberté, paix, égalité sociale, vérité sociale, illumination, spiritualité, beauté, bonté, humanité, humanité, démocratie, société légale, état de droit, égalité des femmes et des hommes, etc.).

Les valeurs nationales sont des aspects et des caractéristiques qui sont importants et sérieusement importants pour la nation.

Il n'y a pas de nation ou de nation sans sa propre valeur nationale. La nation est propriétaire des valeurs nationales ; Le déclin de la nation est le déclin des valeurs nationales. Les valeurs nationales se manifestent dans un lien intégral avec l'histoire, le mode de vie, l'avenir, les générations, les couches sociales, la conscience nationale, la langue, la spiritualité et la culture de la nation.

Comprendre les valeurs et l'attitude à leur égard, résumer les valeurs liées à la nation, au pays, au peuple et à ses habitants, les préserver, justifier leur importance, faire des valeurs nationales du pays une composante de leur la conscience renforce la confiance en soi et le respect chez les gens, les fait regarder les perspectives de leur patrie avec beaucoup d'espoir. Plus chaque nation respecte sa valeur nationale et la protège comme la prunelle de l'œil, plus grande sera la place, la réputation, l'attention et le respect de cette nation dans la communauté mondiale.

Comme mentionné dans le livre "Haute Spiritualité - Pouvoir Invincible" de notre chef d'Etat, "Pendant de nombreux siècles, notre peuple a pris une place profonde dans le cœur de notre peuple, comprenant le sens de la vie, préservant notre culture nationale et notre mode de vie, nos valeurs, nos coutumes et nos traditions. » Il convient de noter que notre religion est un facteur puissant. Pourquoi, les qualités qui appartiennent à notre nation, telles que l'humanité, la gentillesse, l'honnêteté, vivre dans la considération de l'au-delà, la gentillesse, la compassion, s'enracinent et se développent sur cette terre." La mémoire historique est l'un des motifs de fierté et de fierté nationales . un. Plus la mémoire historique de la nation est riche, significative et organiquement liée, plus la nation sera organisée, entreprenante, dynamique et unie, s'efforçant d'accomplir des services et un travail dignes de l'honneur de ses ancêtres et de ses descendants. Le président Islam Karimov, s'exprimant lors de la 48e session de l'Assemblée générale des Nations Unies, a déclaré : « Nous avons trois mille ans d'histoire. Le livre "Histoire de Boukhara" écrit en arabe par notre grand compatriote Abu Bakr Muhammad ibn Ja'far al-Narshahi en 943-944, ainsi que dans les travaux d'autres historiens de l'Est, les artefacts trouvés par notre pays et étrangers archéologues qui ont mené des fouilles dans les villes de notre région telles que Varakhsha et Poykent, cela témoigne de l'ancienneté du passé de notre pays. Construit à l'initiative et à l'idée du président Islam Karimov, le monument "Ancien et éternel Boukhara" qui se dresse majestueusement dans le Centre culturel enrichira les connaissances de la génération actuelle, en particulier la jeunesse, sur l'histoire de cette terre et les services de son enfants. , est un monument magnifique qui les encourage à aimer la patrie et à valoriser l'indépendance.

Bien que la religion de l'islam soit apparue sur la terre d'Arabie, elle était très développée dans notre pays. Le monde entier reconnaît que les érudits de Boukhara y ont apporté une contribution incomparable.

En 1993, à l'initiative de notre président, le 675e anniversaire de la naissance de Hazrat Bahauddin Naqshband a été célébré au niveau international, et en 2003, le 900e anniversaire de Hazrat Abdulkhaliq Giduvani a été célébré, et les sanctuaires de ces savants ont été transformés en beaux lieux de pèlerinage du monde islamique. ", c'est l'honneur d'honorer ces anciens qui ont mis en avant l'idée vivifiante. Car le grand juriste Abou Hafs Kabir, ascète, scientifique et muhaddith Muhammad ibn Salam Paykandi, qui a fait preuve d'un véritable désintéressement dans la voie de la propagation de l'école Hanafi en Asie centrale, La deuxième source sainte après 'oni Karim - "Al-Jame' as-sahih" collectionneur de livres de hadiths, Imam Bukhari, le sultan des muhaddis, sept pirs qui ont répandu la lumière de connaissances tariqat au monde - Khwaja Abdulkhaliq G'ijduvani, Khwaja Muhammad Arif Revgari, Khwaja Mahmud Anjirfag Khwaja Ali Romitani, Khwaja Muhammad Babayi Samosi, Sayyid Amir Kulol, Khwaja Bahauddin Naqshband, grand saint, poète et philosophe Khwaja Ismatu Il est impossible d'imaginer le développement de l'islam sans l'héritage spirituel de centaines de saints et d'érudits comme Allah Bukhari.

Il y a 30 monuments architecturaux et archéologiques dans l'oasis de Boukhara, qui a une histoire de près de 997 siècles, et ils témoignent du passé ancien de la terre, de la haute spiritualité de notre peuple, de l'art inestimable, des traditions de toute une vie et de la le savoir-faire inimitable de nos fleuristes en témoigne. Mais malheureusement, en raison de l'insouciance et de la faiblesse des derniers dirigeants de Boukhara, du bombardement de la ville par des avions lors de l'invasion des unités de l'Armée rouge en 1920, la politique du système soviétique visant à saper les valeurs nationales et à séparer les personnes de leur identité, de nombreux monuments ont été détruits, ont été détruits, abandonnés et détruits, des sanctuaires, des mosquées et des médersas ont été transformés en entrepôts.

Bien que les principaux monuments historiques aient été officiellement protégés par l'État à l'époque soviétique, très peu de fonds budgétaires ont été alloués à leur réparation et à leur conservation. Après l'indépendance de l'Ouzbékistan, le parlement de notre pays a adopté la loi "sur la protection des monuments historiques" comme l'un des premiers documents. En préparation du 2500e anniversaire de la ville de Boukhara, sous l'initiative et la direction du président Islam Karimov, la mosquée Kalon, le château Ark, Mir Arab, les médersas Ulugbek, le mausolée des Somonites, la mosquée Bolohovuz et de nombreux autres monuments ont été réparés et leur territoire était embelli. Sous les instructions et la direction directe de notre chef d'État, les complexes architecturaux de Bahouddin Naqshband, Abdulkhalik Ghijduvani ont été reconstruits et transformés en les plus beaux sanctuaires d'Asie centrale. Le fait que les monuments architecturaux du centre historique de Boukhara aient été inscrits sur la liste du patrimoine culturel mondial de l'UNESCO a attiré l'attention de la communauté internationale sur les problèmes de protection des monuments.

Ces dernières années, le complexe architectural de Chorbakr, les sanctuaires de Sayyid Amir Kulol, Khoja Mahmud Anjirfag'navi, Khoja Ismatullah Bukhari, Abu Hafs Kabir, le mausolée Behishtiyan, un certain nombre d'anciennes portes de la ville ont été reconstruits, réparés et embellis. Un groupe d'architectes et de maîtres a reçu le prix d'État de la République d'Ouzbékistan pour la série d'ouvrages sur la pratique de la préservation des traditions et du patrimoine artistique dans l'architecture de la région de Boukhara pendant la période de l'indépendance. "Programme d'État pour l'étude scientifique, la conservation, la réparation et l'adaptation des objets du patrimoine culturel sur le territoire de Boukhara jusqu'en 2010" approuvé par la décision du Cabinet des ministres de la République du 23 mars 2020. a établi de nouvelles perspectives pour les grands travaux réalisés dans le cadre de la restauration.

Comme l'a noté notre chef d'État, "La conscience de soi, expression de la conscience et de la pensée nationales, le lien spirituel-spirituel entre les générations se manifeste à travers le langage. Toutes les bonnes qualités sont absorbées dans le cœur humain, en premier lieu par le charme unique de la langue maternelle. La langue maternelle est l'âme de la nation."

Le 1989 octobre 21, après près d'un siècle et demi de dépendance, la langue ouzbèke a été déclarée langue d'État dans notre pays. Notre langue maternelle, qui est l'une des valeurs sacrées de notre peuple, a obtenu son statut juridique et sa protection. Ce fut littéralement un grand événement dans l'histoire de notre pays.

Comme indiqué dans le livre du président "Haute spiritualité - Pouvoir invincible", "En élevant la spiritualité de notre peuple, nos traditions nationales et la gentillesse qu'elles incarnent, la glorification de l'homme, la vie paisible et paisible, l'amitié et l'harmonie des valeurs telles que appréciation, résoudre ensemble divers problèmes deviennent de plus en plus importants. A cet égard, la coutume du hashar, qui est devenue partie intégrante de notre vie spirituelle, a acquis un nouveau sens pendant la période de l'indépendance, et nous sommes tous heureux qu'elle soit devenue une tradition nationale."

Ceci est confirmé par les festivals nationaux organisés chaque année à la veille des fêtes de Norouz et de l'Indépendance. Au cours de ces fêtes, les quartiers, les zones résidentielles, les routes et les champs, les jardins sont mis en ordre et une aide est fournie aux familles dans le besoin.

Ces jours-ci, les étudiants de notre république se préparent aux compétitions sportives "Universiade-2013", qui se dérouleront à Boukhara.

à son apogée. Des milliers de Boukhariens participent volontiers à de bonnes œuvres telles que la construction de nouvelles installations sportives, la réparation de celles existantes, l'embellissement des rues centrales de la ville, des places et des avenues, la plantation de jardins fleuris, démontrant le pouvoir de la communauté nationale.

Alors que nous concluons nos réflexions sur la spiritualité, les valeurs et l'identité nationale, nous devons d'abord réaliser que la croissance spirituelle n'est pas une tâche d'un an ou de cinq décennies. Comme l'a noté notre chef de l'État, « Le peuple, la nation, enrichit et améliore sa spiritualité nationale au fil des années et des siècles. Parce que la spiritualité n'est pas une collection de croyances fixes, mais plutôt un processus continu en mouvement constant, et que le progrès continue, en raison de son progrès rapide, les exigences imposées à la vie spirituelle apparaîtront également en permanence.

Grâce à l'indépendance, notre nation, qui construit un pays libre et prospère, une vie libre et prospère et une société démocratique, a renforcé sa confiance dans son intelligence, son potentiel intellectuel, sa puissance créatrice et sa spiritualité. Il est vrai qu'il reste encore des problèmes à résoudre à cet égard. Mais il est impossible de ne pas remarquer que le désir de réaliser et d'exprimer l'identité nationale de notre peuple et de nos citoyens devient une valeur stable. C'est cette volonté qui donne un sens et un esprit directeur aux processus démocratiques qui se déroulent en Ouzbékistan.

Livres:

 

1.Philosophie. Q Sous la direction de Nazarov. Tachkent, 2000, p. 257-266.

2.Philosophie. Pod éd. VP Kokhanovsky. Rostov-sur-le-Don, 1999, p. 515-540.

3.Barulin VS Philosophie sociale. Moscou, 1999, p. 399-427.

4.Philosophie. Sous la direction de E. Yusupov. Tachkent, 1999, p. 301-321.

5.Philosophie de base. Pod éd. M. Akhmedovai et V. Khana. Tachkent, 1998, p. 349-356.

6.Philosophie de Spirkin AG. Moscou, 1998, p. 762-769.

7.Philosophie. Pod éd. VD Gubina, T. Yu. Sidorinoy, vice-président Filatova. Moscou, 1998, p. 284-306.

8.Tolenov JT, Ghafurov Z. g'. Philosophie. Tachkent, 1997, p. 268-294.

Radugin AA Philosophie. Le cours est un cours magistral. Moscou, 1996, p. 289-312.