FACTEURS ET MOYENS DE DÉVELOPPEMENT SPIRITUEL INDIVIDUEL

PARTAGEZ AVEC DES AMIS:

Plan:

1. Responsabilité parentale dans la formation de la spiritualité de la personne.

2. La littérature et l'art sont un moyen important de façonner et de développer la spiritualité d'une personne.

1. Il existe de nombreux facteurs et moyens de développer la spiritualité d'une personne. L'une des grandes valeurs du peuple ouzbek, qui se perpétue depuis l'Antiquité et ne perd jamais de son importance, est d'avoir un haut niveau de respect pour les parents. Personne au monde n'est plus gentil, plus cher et plus honorable pour un enfant qu'un parent. Les parents sont l'épine dorsale de leurs enfants, leur richesse inépuisable.

Les parents n'épargnent rien de leur enfant. Telle est la grandeur que la nature leur a donnée. Selon l'étiquette du peuple ouzbek, c'est un péché de passer sans saluer les personnes âgées et les parents. Respecter les parents, leur dévouement à vie à leur service incommensurable et reconnaissant, recevoir leurs bénédictions est le devoir d'enfance des enfants. C'est l'une des exigences les plus importantes de nos valeurs nationales.

Comme l'a dit notre grand ancêtre Alisher Navoi, le respect des parents est une obligation pour les enfants. Faites de même pour les deux et sachez que plus vous servez, moins vous servez. Cela vaut la peine de sacrifier votre tête devant votre père et de donner tout votre corps à votre mère! Si vous voulez que les deux mondes prospèrent, obtenez le consentement de ces deux personnes! La nuit est la lumière du jour - l'une est la lune et l'autre est le soleil. N'écrivez rien d'autre que leurs mots, ne faites pas un pas au-delà de la ligne qu'ils tracent. Faites tout le service poliment, et faites votre corps comme le mot "dol" dans le mot "adab".

Nous devons admettre qu'à l'époque soviétique, nos valeurs nationales de respect des personnes âgées et des parents ont commencé à s'estomper. Certains de nos jeunes semblent perdre leurs hautes qualités spirituelles, telles que le respect de leurs aînés, des aînés éclairés et l'écoute de leurs conseils. Peut-être que les gens d'autres nationalités n'y prêtent pas beaucoup d'attention, mais nous, les Ouzbeks, ne pouvons pas nous empêcher de le ressentir.

Il est intolérable que les parents vivent dans des foyers pour personnes âgées dont les enfants sont autosuffisants. De temps en temps, on apprend qu'il y a des cas d'agression contre les parents et des délits encore plus graves! Ce n'est pas une simple lacune, mais une tolérance dégradante qui sape nos valeurs nationales et perd son humanité. Il est naturel que se pose la question de la racine, de la cause profonde de telles atrocités qui ternissent nos valeurs nationales et l'honneur du peuple ouzbek.

Pendant l'ère soviétique, les enseignements, les enseignements et les traditions de nos ancêtres ont été condamnés au lieu d'être propagés, mal ridiculisés, hérésie et superstition. Notre héritage d'éducation nationale n'a pas été étudié ou promu. Au lieu de cela, nous avons salué et promu le modèle d'éducation européen et russe, privant nos jeunes de nos valeurs nationales. Pour cette raison, nous avons commencé à perdre la richesse inestimable de l'éducation, comme l'influence de la religion et de la moralité, de la famille, des voisins, des quartiers. Grâce à notre indépendance, celles-ci ont été supprimées et un travail important est en cours pour éliminer ces vices négatifs.

Nos valeurs, telles que le respect des adultes, la gentillesse envers les enfants, le respect des parents, la gentillesse envers les enfants, qui glorifient une personne en tant qu'être humain, la rendent moralement, spirituellement belle et harmonieuse, sont dans le cœur des gens, en particulier des jeunes. C'est une joie de commencer à recevoir. La loi fondamentale de la République indépendante d'Ouzbékistan - la Constitution définit les devoirs et responsabilités humains des enfants envers la société, la famille, les parents sur la base des idées et des règles fondamentales de nos valeurs nationales. Son article 66 stipule que les enfants adultes valides sont tenus de prendre soin de leurs parents.

Ainsi, le respect de chaque enfant pour ses parents est un devoir et une responsabilité de l'enfant envers la société. C'est à la fois une obligation, un devoir et un devoir d'un enfant que nous devons tous respecter les exigences orientales suivantes de respect des parents. Nourrir les parents, les habiller soigneusement, les montrer au médecin quand ils sont malades, leur donner les médicaments nécessaires, poser constamment des questions sur leur état et leur santé, pour ne pas dire "euh" devant les parents ne doit pas être tordu. Si un parent vous dit de ne pas faire quelque chose que vous n'aimez pas, ne buvez pas d'alcool, ne rejoignez pas les méchants, ne le faites pas et ne vous joignez pas. Lors de la marche dans la rue, il est nécessaire de ne pas marcher devant le père, de ne pas chercher de nourriture, de ne pas s'asseoir à table, de ne pas s'asseoir devant le père, de ne pas courir devant le père. Ce n'est pas dans notre morale d'étirer nos jambes devant le Père et de nous allonger. Il est du devoir de l'enfant de répondre à l'appel d'un parent en tant que laboratoire, de répondre immédiatement à ce qu'il fait sans hésitation. Ensuite, le parent est d'accord avec son enfant. Un enfant qui a le consentement de ses parents sera béni, son travail sera couronné de succès et il atteindra son objectif.

Même si un enfant dont les parents sont insatisfaits court jusqu'à tard dans la soirée, son travail ne sera pas béni et l'un ne se transformera pas en deux. Il y a beaucoup de sagesse à se marier, à obtenir le consentement des parents dans le mariage, à obtenir une bénédiction blanche. Tout ce qui précède est une poignée d'or, un trésor pour nous. Cela signifie jeter les bases de nos vies futures. Ce monde est à nouveau le monde, vous récoltez ce que vous semez, ce que vous avez fait à vos parents, il vous reviendra de vos enfants. C'est une loi de la nature!

Nous allons maintenant citer des hadiths quelques idées exemplaires sur la gloire d'honorer ses parents. «Si un enfant musulman rend visite à ses parents le matin dans l'espoir d'une récompense, Allah lui ouvrira deux portes du paradis. S'il visite l'un d'eux, il lui ouvrira une porte du paradis. Si un enfant offense un de ses parents, Allah ne sera pas content de lui jusqu'à ce qu'il l'approuve. "Quiconque plaira à ses parents, il aura un tuba (arbre au paradis), et Allah augmentera sa vie." "Les prières de trois catégories de personnes sont sans aucun doute acceptables pour Allah: la prière des opprimés, la prière de l'étranger et la prière des parents"; "Que l'enfant qui n'a pas pu devenir un paradis en faisant plaisir aux deux ou au moins à l'un des parents dans sa vieillesse soit humilié, humilié et humilié à nouveau"; «L'obéissance aux parents est l'obéissance à Dieu. Pêcher devant lui, c'est pécher devant Dieu. »Et ainsi de suite.

Nous avons déjà pensé au devoir d'un enfant envers ses parents. Le devoir d'un parent envers son enfant est également extrêmement grand et responsable. Le type de spiritualité qu'un enfant aura à l'avenir dépend à bien des égards du parent, de l'éducation qu'il ou elle donne. Chaque parent devrait ressentir pleinement son devoir paternel et maternel envers son enfant et comprendre spirituellement sa responsabilité envers lui.

Pendant l'ancienne ère soviétique, l'éducation nationale et spirituelle a longtemps été mise de côté. En conséquence, ce n'est un secret pour personne que la responsabilité parentale dans l'éducation des enfants a diminué. Cependant, l'éducation des parents est très importante dans l'éducation de l'enfant et de la jeune génération. Il est utile pour chaque parent de savoir que l'éducation des enfants se fait aux étapes suivantes.

Le premier est l'éducation générationnelle, c'est-à-dire l'éducation des enfants. Cela devrait commencer avant la naissance du bébé. Il est nécessaire de prendre en compte la santé des futurs mères et pères, leur responsabilité dans l'éducation de l'enfant. Cela signifie que l'enfant, le parent qui souhaite avoir un enfant, prendra la responsabilité du sort de ses futurs enfants et améliorera leur santé.

La deuxième étape est les soins pendant la grossesse. Cette question est très, très importante. Dans les pays développés, la grossesse devrait déterminer 60% du sort de l'enfant à naître. La plupart des parents prennent des mesures durant cette période.

La troisième période est la période allant de la naissance à 6-7 ans. À ce moment, les principaux bourgeons de la spiritualité de l'enfant seront formés. Commence alors la période de soins et de développement de ces bourgeons spirituels.

La perfection spirituelle peut probablement commencer par le contenu du dieu dans le berceau, habiller l'enfant - et le nourrir avec une morsure honnête. Comme l'a dit Hazrat Bahauddin Naqshband, les bonnes actions d'une personne sont une morsure honnête.

Cela signifie que si un parent nourrit son enfant avec une morsure honnête, il grandira pour être spirituellement pur et honnête. Nous l'avons oublié à l'époque soviétique, nous n'y avons pas prêté attention et le système a adapté l'éducation à ses propres intérêts et l'a prise en main.

La conclusion est que, comme le disent nos sages, nous devons commencer l'éducation d'un enfant avant sa naissance, en compagnie des parents et de toute la famille. Tout dans l'univers est créé par paires. Vivre en couple est une loi de la nature. Mais vivre en famille est unique à la race humaine parmi toutes les créatures.

La famille est la première et la plus importante unité de la société. La société est constituée de ces petites particules. Mari et femme - le tiers monde qui résulte de l'union mutuelle de deux êtres vivants, deux mondes - est une famille. Si la famille est pacifique, le monde est pacifique et prospère. Sinon, le mariage deviendra un enfer, la famille deviendra une prison et les victimes souffriront non seulement du mari et de la femme, mais aussi de leurs enfants et de leurs proches. La famille doit être basée sur la pureté et la chasteté, l'amour mutuel, la loyauté et le dévouement. C'est un facteur important pour élever des enfants.

Selon notre ancienne tradition, la famille ouzbèke commence également par un mariage. Notre peuple est un peuple généreux. Il dit que si je mets ce que je trouve devant les gens. Notre peuple ne peut être blâmé pour sa cupidité. Si nous blâmons, nous nous humilions. Il n'est pas juste de jeter des pierres à nos mariages et célébrations. Mais la tentative d'obtenir une fausse réputation sous le prétexte d'un mariage ne peut se justifier en permettant au chimiste d'être extravagant. Il est bon que le renforcement des valeurs de charité et de spiritualité soit une priorité dans les mariages et les célébrations, pas dans la compétition.

La famille ouzbèke a ses propres règles internes, critères moraux et spirituels, qui ne sont pas visibles de l'extérieur. Ci-dessous, nous avons jugé nécessaire de nous attarder sur certains d'entre eux, les nécessités de la vie. Nous espérons que cela sera bénéfique pour les jeunes qui sont sur le point de fonder une famille.

La nourriture est distribuée le matin à tout le monde, à la famille. On dit que celui qui est insouciant et se couche sera privé de nourriture. Si vous vous levez tôt, le travail sera productif et la journée sera bonne….

Il n'est pas possible de se renseigner sur la situation sans se laver le visage et les mains, après se laver le visage et les mains, les enfants saluent les adultes, les femmes préparent le petit déjeuner, les mariées balaient la cour, la porte et arrosent d'eau…

C'est une question d'étiquette que de prendre une bénédiction des saints anciens de la famille pour travailler ou étudier, et quand ils reviennent, ils sont d'abord rencontrés, accueillis et interrogés sur la situation.

Selon l'étiquette familiale, les adultes ne regardent pas ouvertement les enfants, les enfants adultes, les mariées ne regardent pas les adultes ouvertement, n'agissent pas méchamment, ne disent pas des mots sans voile. Il ne sort pas dans ses vêtements de maison. La famille ouzbèke possède de nombreuses qualités, non définies par la loi, mais certaines règles et exigences sont devenues les valeurs de notre nation. C'est à la fois une obligation et un devoir pour nos enfants de les adopter.

Ainsi, la famille est l'unité de base de la société. L'éducation inculquée à la famille, le concept de la Patrie, le peuple, l'indépendance, la liberté, l'imagination, resteront dans le cœur de l'enfant toute sa vie. Ce n'est que lorsque la famille est forte, pacifique, prospère et saine qu'il peut y avoir une stabilité dans la société. Comme l'a dit le président, "Nous ne pouvons pas créer une idéologie populaire sans comprendre le rôle de la famille dans la société, sa signification éducative et morale, sa valeur et approcher la famille du point de vue des intérêts de la nation". Autrement dit, nous ne pouvons pas mener à bien nos tâches dans le domaine spirituel.

C'est pourquoi notre pays accorde une attention particulière au renforcement de la famille. En particulier, le chapitre 14 de notre Loi fondamentale, intitulé "Famille", se lit comme suit:

"Article 63" La famille est l'unité de base de la société et a droit à la protection de la société et de l'État.

Article 64 Les parents ont la responsabilité de nourrir et de nourrir leurs enfants jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge adulte…

Article 65 "La maternité et l'enfance sont protégées par l'État."

Nous pouvons voir que dans notre République indépendante, une attention particulière est accordée aux relations familiales lors de l'adoption du "Code de la famille" lors de la onzième session de l'Oliy Majlis de la première convocation. La politique de notre État visant à accroître le rôle de la famille jouera certainement un rôle important pour élever le moral de nos enfants.

2. Les œuvres littéraires et artistiques ont des caractéristiques merveilleuses qui enrichissent le monde spirituel des citoyens de notre république indépendante, leur donnant la possibilité de profiter de toutes les belles choses. La spiritualité, les œuvres littéraires et artistiques hautement artistiques et attrayantes se distinguent par des caractéristiques telles que trouver un moyen plus rapide pour le cœur des gens, une forte influence sur leur sens esthétique, les encourageant à observer en profondeur les événements de la vie. Par conséquent, il est important d'utiliser le plus largement possible la caractéristique médiatrice des œuvres littéraires et artistiques, comme l'influence artistique sur l'éducation des personnes dans un esprit spirituel et moral élevé.

Le pouvoir de la littérature et de l'art réside dans son populisme et son intelligibilité, dans sa capacité à avoir un impact émotionnel sur le monde intérieur et spirituel des gens. Il est important de prendre en compte cette caractéristique de la littérature et de l'art dans l'éducation d'une génération spirituellement mature.

L'utilisation extensive du riche héritage spirituel du peuple ouzbek dans l'éducation spirituelle peut être un facteur important pour accroître son efficacité. L'utilisation des œuvres de poètes et d'écrivains classiques tels que Yusuf Khodjib, Ahmad Yugnaki, Ahmad Yassavi, Lutfi, Alisher Navoi, Abdurahman Jami, Mashrab, Muqumi, Furkat, Abdulla Qodiri, Cholpon, Usmon Nasir dans l'éducation spirituelle de nos jeunes touchera leur cœur et leur monde spirituel. est d'une grande importance dans l'enrichissement spirituel. Le riche héritage artistique et spirituel qu'ils nous ont laissé se distingue par son contenu philosophique profond et sa direction morale.

Dans les œuvres de nos artistes classiques, il y a une personne telle que l'honnêteté et la pureté, l'honnêteté, l'impartialité, la non-trahison, l'humanité, le patriotisme, la diligence, la religiosité, la foi, vivre avec une morsure honnête, le respect des parents Les qualités spirituelles nécessaires pour sont décrites à un niveau artistique élevé.

Nos écrivains tels que Pirimkul Kadyrov, Odil Yakubov, Sayd Ahmad, Utkir Hoshimov dans l'éducation spirituelle; La large utilisation des œuvres de nos poètes tels que Abdulla Aripov, Erkin Vohidov, Aydin Hojiyeva, Omon Matchon, les conversations et les discussions sur les œuvres d'art, le caractère, la morale et le monde spirituel de leurs héros sont très fructueuses.

Le rôle, la place et l'importance de l'art théâtral pour influencer la conscience et la psyché des gens dans l'éducation spirituelle, les possibilités de la sphère d'influence sont infinies. On peut comparer l'art théâtral à une épée à double tranchant. D'une part, elle apporte de la lumière dans le cœur des gens, la dirige vers une spiritualité supérieure, et d'autre part, elle lutte contre l'ignorance, l'ignorance, c'est-à-dire l'immoralité et l'ignorance dans le cœur humain.

L'art théâtral, comme d'autres formes d'art, avec sa nature figurative, a la capacité d'affecter émotionnellement le cœur humain, de pénétrer profondément dans son monde spirituel, enrichissant ainsi son monde spirituel. Renforcer l'indépendance, l'utilisation efficace de cette caractéristique de l'art théâtral pour éduquer les gens à l'esprit de haute spiritualité est une exigence moderne. Malheureusement, il est surprenant que l'intérêt de notre peuple, y compris de nos jeunes, pour le théâtre, le cinéma ou d'autres formes d'art ne soit pas suffisamment élevé.

Le théâtre est un domaine où notre réalité, la vie, les aspirations, les intérêts et les comportements de nos gens se reflètent avec enthousiasme. Il se caractérise par la capacité d'influencer le cœur humain à travers les mots, la musique et le comportement en même temps. Par conséquent, l'utilisation de cette caractéristique du théâtre et du cinéma dans l'éducation spirituelle aura sans aucun doute un grand effet. Il vous suffit de les utiliser efficacement.

Une attention particulière devrait être accordée à l'utilisation de la télévision dans la pénétration de ces œuvres dans le cœur des gens. Notre peuple attend avec impatience des spectacles tels que "La Parole des Pères est l'œil de l'esprit", qui appelle à des hauteurs spirituelles, c'est-à-dire au courage et à la noblesse, à la beauté spirituelle et à la pureté morale, à la gloire, à la sophistication, etc. l'art a besoin d'œuvres littéraires et artistiques élevées qui promeuvent nos valeurs spirituelles. Parce qu'ils augmentent non seulement notre spiritualité, mais sont également l'un des principaux moyens d'inspirer nos jeunes dans l'acquisition de connaissances, le développement de la nation et de la patrie, l'altruisme, le plaisir et l'inspiration.

Il est nécessaire de souligner le travail pratique du Conseil républicain de la spiritualité et des Lumières dans la mise en œuvre du travail éducatif et l'inculcation des idées d'indépendance nationale dans l'esprit de nos jeunes. Un travail efficace est fait sur ses connaissances dans les régions et à Tachkent. En particulier, des travaux aussi importants que l'organisation de réunions avec des étudiants de personnalités littéraires et artistiques de premier plan de la République, l'organisation de diverses conférences scientifiques et pratiques avec la participation d'éminents scientifiques sont en cours. En particulier, il convient de noter que le conseil publie des brochures scientifiques et de vulgarisation scientifique sur la spiritualité, l'éducation et l'éducation et les promeut auprès des jeunes. Par ses activités, ce conseil contribue au travail global sur l'éducation dans notre pays.

En bref, l'éducation spirituelle est la question la plus urgente d'aujourd'hui. Tous les intellectuels de notre pays - enseignants, journalistes, écrivains, médecins, artistes, tous les dirigeants sont également responsables de ce travail. Ce n'est que si nous utilisons efficacement toutes les opportunités et les moyens disponibles dans notre pays pour élever l'éducation au niveau des exigences modernes, il sera possible de réaliser l'éducation des jeunes avec une spiritualité élevée.

Mots clés et concepts:

Les parents sont chers et respectés; le parent est l'épine dorsale de l'enfant, la richesse inépuisable; considérez l'un comme la lune et l'autre comme le soleil; le respect des parents est un devoir de l'enfant, une responsabilité envers la société; ota rozi - si Dieu le veut; la parole des pères est l'œil de l'esprit; l'obéissance aux parents est l'obéissance à Dieu; les bonnes actions viennent d'une morsure honnête; la famille est l'unité de base de la société; la littérature et l'art ont la propriété de pénétrer profondément dans le cœur humain, le monde spirituel, et d'enrichir ainsi son monde spirituel.

Questions de révision:

1. Quelle est la grandeur d'un parent devant un enfant?

2. Considérez l'un comme la lune et l'autre comme le soleil.

3. Selon vous, quel est le devoir des parents envers leurs enfants?

4. Selon vous, quel est le devoir des enfants envers leurs parents?

5. Que dit la Constitution de la République d'Ouzbékistan sur la responsabilité des parents et des enfants?

6. Consentement du père - expliquez le sens de l'expression si Dieu le veut.

7. Que savez-vous quand commencer à élever un enfant?

8. Bonnes actions, bonnes actions - d'une morsure honnête? Expliquez le sens de l'expression.

9. Que savez-vous des aspects spirituels et moraux de la famille ouzbèke?

10. Selon vous, quelle est l'importance de la littérature et de l'art dans l'éducation spirituelle et morale des gens?

11. Dans les œuvres de quels écrivains et poètes se reflètent les particularités de la spiritualité nationale ouzbèke? Quel rôle jouent-ils dans le développement de notre spiritualité nationale?

Livres

1. Karimov IA Ouzbékistan pour un grand avenir. –T.: Ouzbékistan, 1998.

2. Karimov IA Le rêve d'une génération harmonieusement développée. –T.: Sharq, 1999.

3. Karimov IA Allah est dans nos cœurs. // Discours du peuple, 4 mars 1999.

4. Karimov IA L'idéologie de l'indépendance nationale est la croyance du peuple et la confiance dans le grand avenir. –T.: Ouzbékistan, 2000.

5. Problèmes d'État, de société, de famille et de jeunesse. (Actes de la Conférence républicaine sur l'État, la société, la famille et la jeunesse). –T.: Ouzbékistan, 1997.

6. Aliyev A. Indépendance et héritage littéraire. T., Ouzbékistan, 1997

7. Soifnazarov I., Soifnazarova F. Source permanente de notre spiritualité., Labor, 1997.

***

Le texte de ce rapport a été préparé sur la base d'un complexe pédagogique et méthodique sur le thème "Fondamentaux de la spiritualité" compilé par le professeur agrégé de "Sciences sociales et humaines" Ozoda Nishonova.