Une femme prie dans des vêtements de maison

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Une femme prie dans des vêtements de maison

Bismillahir rahmanir rahiym

Louange à Allah, que la paix et les bénédictions soient sur Son Prophète Muhammad ibn Abdullah, sa famille et ses compagnons.

Chanté…

Aujourd'hui, nous voyons de nombreuses femmes prier dans des vêtements courts et serrés, tels que des vêtements de maison, des pantalons, de la moutarde, des robes ou similaires. Il n'est pas surprenant que la question de savoir si la prière effectuée dans de tels vêtements est acceptable ou non intéresse de nombreux musulmans, en particulier nos sœurs musulmanes.

Tout d'abord, nous devons nous rappeler qu'Allah a ordonné que ceux qui hésitent à prier soient ornés. Allah dit (interprétation du sens):

«O enfants d'Adam, parez-vous à chaque prosternation, et (comme vous le souhaitez) mangez et buvez, mais ne gaspillez pas. Il n'aime certainement pas l'extravagant. (Araf: 31).

Ainsi, quiconque veut prier reçoit l'ordre de se parer pour la prière. Contrairement à cette commande, la plupart des musulmans prient en pyjama de nuit ou en tenue de travail et ne se parent pas pour la prière. Et Allah est beau et aime la beauté.

Selon les savants, le moins de parure est de couvrir l'awrah. Par conséquent, ils ont dit que couvrir la 'awrah est l'une des conditions importantes pour accepter la prière. Celui qui ne couvre pas son 'awrah, sa prière ne sera pas acceptée.

Ce qu'ils veulent dire par "couvrir les 'awrah", c'est qu'il est obligatoire de couvrir les' awrah, et peu importe ce qui y est utilisé. Dans ce cas, la prière est valable, même s'il existe un vêtement qui représente la forme de la 'awrah.

C'est un fait déclaré par les érudits de différentes sectes. Voici quelques commentaires sur les mots.

1 - École Hanafi:

Il est rapporté dans Ad-Dur al-Mukhtar (2/84): "Peu importe que ce soit étroit ou en forme de corps". Citez plus. C'est-à-dire qu'il fait référence aux vêtements portés dans la prière.

Ibn 'Abidin (qu'Allah ait pitié de lui) a déclaré dans son commentaire sur al-Dur al-Mukhtar: "L'expression" peu importe si c'est la forme du corps "signifie que ce vêtement colle aux fesses. Cependant, si le vêtement est épais et que la couleur de la sueur ne peut pas être distinguée de celui-ci, ainsi que s'il s'accroche aux parties du corps et montre sa forme lorsque les parties du corps sont visibles - même si c'est le cas, cela ne signifie pas que la prière n'est pas valide. Parce que la 'awrah est toujours couverte. ". La citation d'Ibn Abidin est terminée.

2 - École Shafi'i:

L'Imam al-Nawawi (qu'Allah ait pitié de lui) a déclaré dans al-Majmu (3/176): «Si la couleur (de la peau) est obscurcie mais que la taille de la partie du corps est connue, comme le genou ou les fesses, etc., (dans ce cas) la prière est valide. Parce que l'awrah est caché. Darimi et l'auteur d'al-Bayan ont déclaré que si la forme du corps était visible, la prière ne serait pas valide. Mais c'est une erreur évidente. ". L'extrait de l'imam Nawawi est terminé.

3 - secte Maliki:

Al-Fawaki al-Dawani (1/216) déclare: «Si une personne prie dans un seul vêtement, sa prière est valable»: cela remplit les conditions nécessaires. En effet, le vêtement est suffisamment épais pour ne rien montrer. Sinon, il ne sera pas apprécié. Encore une fois, les vêtements devraient couvrir tout son corps. Si le vêtement ne couvre que l'awrah, qui est considéré comme plus personnel, ou montre la forme de l'awrah, alors c'est makrooh de prier (dans le vêtement), et s'il reste suffisamment de temps, il doit répéter la prière.. Citez plus.

Nous tenons à vous rappeler que c'est du makrooh et non du haram de prier dans des vêtements qui révèlent la forme de l'awrah.

Il est rapporté dans al-Hashiya al-Dasuqi qu'il est permis d'exécuter la prière dans un vêtement qui représente la forme de 'awrah, mais c'est du makrooh. S'il reste suffisamment de temps, il est impératif de répéter la prière.

Dans Balgatul Salik (1/283), il est dit: «Le tissu doit être épais, c'est-à-dire qu'il ne doit pas être transparent en apparence et ne doit pas du tout être visible à l'intérieur, ou il doit être transparent lorsqu'on le regarde attentivement. Si le tissu est visible d'un coup d'œil, c'est comme s'il n'était pas là (c'est-à-dire que c'est comme si vous priez nu, car il ne le recouvre pas). Mais si vous regardez à l'intérieur du tissu lorsque vous le regardez, vous devrez répéter la prière si vous en avez le temps. C'est comme si le vêtement révélait la forme de l'awrah. Parce que c'est makrooh de prier dans de tels vêtements.. Citez plus.

4 - secte Hanbali:

Bahuti (qu'Allah ait pitié de lui) a déclaré dans al-Raud al-Muraba (1/494): «Il n'est pas nécessaire de dire que les vêtements ne montrent pas la forme ou une partie du corps. Parce qu'il n'y a aucun moyen de l'éviter. "

Ibn Qasim, qu'Allah ait pitié de lui, dans son commentaire sur al-Raud al-Murabah, a commenté les paroles de Bahuti citées ci-dessus: «Ces trois imams, Abu Hanifa, Malik et Shafi'i, sont d'accord. En d'autres termes, les opinions de l'Imam Ahmad sur cette question sont conformes à celles des trois autres Imams.

Ibn Qudama (qu'Allah ait pitié de lui) a déclaré dans al-Mughni (2/287): «S'il cache la couleur mais montre la forme, la prière sera valable. Parce qu'il est impossible de l'éviter. " Citez plus.

Mardavi a déclaré dans al-Insaf (1/471): «Al-Majd ibn Taymiyyah a déclaré: Il est makrooh pour les femmes de lier quelque chose (comme une ceinture) aux vêtements afin qu'il montre la taille de leur corps. Ibn Tamim et d'autres ont dit: C'est un makrooh pour les femmes de prier en attachant quelque chose autour de leur taille, comme une ceinture.. Citez plus.

Shaykh Sayyid Sobiq (qu'Allah lui fasse miséricorde) a déclaré dans Fiqh al-Sunnah (1/97): "Il est obligatoire de porter des vêtements qui couvrent la 'awrah, même s'ils sont étroits et révèlent la forme de la' awrah.". Citez plus.

Ce sont les mots des érudits à propos de prier dans des vêtements serrés qui rendent la 'awrah visible. Ils disent ouvertement que dans un tel cas, la prière sera acceptable.

Cependant, cela ne signifie pas que les gens sont encouragés à prier dans des vêtements serrés. Au contraire, ils ne doivent pas porter de vêtements serrés ni prier dessus. C'est parce qu'elle contredit la parure qui est prescrite pour la prière. Ce qui est plus important ici est de savoir si la prière est valide ou non.

Sheikh Salih Fawzan a publié une fatwa déclarant que si une femme prie dans une robe moulante qui montre la forme de son 'awrah, sa prière est valide, mais elle sera coupable de le porter.

Il dit: «Il n'est pas permis à une femme de porter des vêtements serrés qui révèlent les parties de son corps, sa forme et ses fesses. Les vêtements étroits ne sont pas autorisés pour les hommes et les femmes. Cependant, cela n'est pas spécialement autorisé pour les femmes. Parce que dans leur cas, il y a plus de complot.

Quant à la prière seule, si une personne prie de cette manière avec son 'awrah fermé, sa prière sera valable. Mais c'est un pécheur parce qu'il prie dans des vêtements serrés. Parce qu'il a violé l'un des commandements qui exigeait la prière en portant des vêtements serrés. Ceci est le premier aspect. L'autre aspect est qu'il provoque un complot et attire l'attention, en particulier dans le cas des femmes. Les femmes devraient donc se couvrir le visage avec des vêtements amples. Ces vêtements doivent les couvrir et ne pas montrer ou attirer l'attention sur une partie de leur corps. Plus précisément, ce devrait être une robe qui recouvre complètement la femme. ". La citation est terminée (al-Muntaqo min Fatawa shaykh Salih al-Fawzan, 3/454).

Certains érudits disent que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Femmes habillées mais nues" a indiqué qu'il visait les femmes portant des vêtements serrés. Vallohu alam.

Puisse Allah bénir notre Prophète, sa famille et ses compagnons.