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उज़्बेक लोक गीत
योजना:
- लोकगीतों का इतिहास
- यल्ला
- गीत शैली
- औपचारिक गीत
- महाकाव्य
उज़्बेक लोक संगीत अपनी विविध सामग्री, रूप और शैली के साथ ताजिक, तुर्कमेन, बश्किर, किर्गिज़ और मध्य एशिया के अन्य लोगों की संगीत संस्कृति से निकटता से जुड़ा हुआ है। लोगों द्वारा बनाई गई ये उत्कृष्ट कृतियाँ सदियों से परिपूर्ण और जटिल हैं और हम तक पहुँची हैं। लोक गीत उज़्बेक कला का एक राष्ट्रीय खजाना हैं, जो नीरस होने के बावजूद आश्चर्यजनक रूप से गाए जाते हैं और विभिन्न शैलियों के होते हैं।
अतीत में, उज़्बेक एली में कई खानते थे, और प्रत्येक खानते के अपने संगीतकार और गायक थे। इसलिए प्रत्येक मरुस्थल में लोकगीतों की अपनी दिशा होती थी। तथ्य यह है कि ताशकंद और फ़रग़ना की धुनें और गीत खुर्ज़म नखलिस्तान की धुनों और गीतों से हैं, बुखारा के गीत ताशकंद के गीतों से हैं, या ताशकंद और फ़रग़ना नखलिस्तान के "बिग सॉन्ग" अन्य नखलिस्तानों में नहीं हैं ... यदि ताशकंद, फ़रगना, खोरेज़म के गीत एक मध्यम श्रेणी के संगीत कार्य हैं, तो बुखारा के "लोक गीत" एक विस्तृत श्रृंखला के साथ संगीत कला के उदाहरण हैं।
कई उज़्बेक लोक गीत पाँचवें के अंतराल से शुरू होते हैं और दो सप्तक (गीत के चरमोत्कर्ष) तक जाते हैं और मध्य चरमोत्कर्ष के माध्यम से मुख्य रागिनी (रजस्वलाता) पर लौटते हैं। माधुर्य उनके शब्दों का पूरा अर्थ व्यक्त करते हैं और कहीं-कहीं कविता की सामग्री को और भी विस्तृत करते हैं। कविताएँ प्रायः चार पंक्तियों के रूप में लिखी जाती हैं। ग़ज़लों के रूप में कविताएँ ज्यादातर बड़े पैमाने के कामों ("शशमकोम्स" में) के लिए उपयोग की जाती हैं। उदाहरण के लिए: ए. नवोई की कविता के साथ "गुलिजारिम", मुकीमी की कविता के साथ "फरगनाचा जोनन", ज़वकी की कविता के साथ "ओरोमीजन", "असिरी", हिस्लात की कविता के साथ "नयलाराम", "फिगोनकिम" के साथ फुरकत की कविता और अन्य उज़्बेक लोक गीत हैं। अलग-अलग तरीकों से किया जाता है - सरल से जटिल उपायों तक। उदाहरण के लिए: "मुगलचाई दुगोह" और "मुगलचाई सेगोह"-5/4; "तालकिन", "बायोट", "अदोई", "असिरी" और "चापंडोज़ी बायोटलर" -3/8; "मिस्किन" - 4/4, आदि
हमारे लोकगीतों में वाद्ययंत्रों की संगत का विशेष महत्व है। कुछ मामलों में, वाद्ययंत्रों की संगत द्वारा धुनों को और अधिक परिष्कृत किया जाता है, जिससे राग को एक विशेष चमक मिलती है। हमारी लोक धुनों और गीतों को दो अलग-अलग कलाकारों की संगत के साथ प्रस्तुत किया जाता है। एक घर में, कमरे में (सर्कल, गिज्जक, बांसुरी, तनबुर, रुबोब, ड्युटोर) और दूसरा तुरही, तुरही, ड्रम, कई मंडलियों और अन्य वाद्ययंत्रों के साथ बड़े समारोहों में होता है। हम अपनी लोक धुनों को दो प्रकारों में विभाजित कर सकते हैं: वाद्य और गायन। उदाहरण के लिए, "यांगी तानवोर", "दुतोर बयोटी", "रोहट", "गुल सायरी" संगीतमय पुस्तकें हैं, जबकि "चोरगोह", "बेयोट-5", "उश्शाक", "चापंडोजी नौवोलर" गीत हैं। हमारे लोक गीत अलग-अलग दिशाओं में प्रस्तुत किए जाते हैं: इनमें गेय गीत, अनुष्ठान गीत, काम के बारे में गीत, लैपर्स, यल्ला और बच्चों के लिए बनाए गए कार्य शामिल हैं।
बुखारा में, ताशकंद और फ़रगना - यल्ला में मूरिश गाने गाए जाते हैं, और खोरेज़म में, चंचल प्रकार के गाने गाए जाते हैं।
- यल्ला-बंदली (कुपलेटनया) गीत, यह तीन या चार गायकों द्वारा किया जाने वाला कार्य है। गाने का शुरुआती भाग सभी के द्वारा किया जाता है, मध्य चरमोत्कर्ष दो या तीन गायकों द्वारा, और बड़ा चरमोत्कर्ष एक गायक द्वारा किया जाता है, और गीत का दूसरा भाग सभी गायकों द्वारा एक साथ किया जाता है। उदाहरण के लिए, एन हसनोव द्वारा "द कारवां आ रहा है", फर्गाना रोड्स आदि से "मैं मरने जा रहा हूं"।
- आशुला इस शैली में ऐसे गीत शामिल हैं जिनमें एक अधिक गेय चरित्र है और एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक और आंतरिक भावनाओं को व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, "कट्टा अशुला" बिना किसी संगीत वाद्ययंत्र के किया जाता है, और गायक अपने हाथ में एक छोटी सी चाट या लाली लेकर गाता है। एक बड़े गाने के लिए गायक को एक बड़े डायपोसन की आवश्यकता होती है, ताकि वह अच्छी तरह से सांस ले सके। हम तीन या चार गायकों द्वारा गाया जाने वाला बड़ा गाना सुनते हैं, शायद ही कभी दो। उदाहरण के लिए: "चलो आओ", "कोप एर्डी", "मैं खो गया", "उल कुन जौन" और अन्य।
- लापर एक संगीत विरासत है जो लोगों के बीच बहुत आम है। लैपर ज्यादातर महिलाओं द्वारा किया जाता है जो नृत्य और गीत को जोड़ती हैं। लैपर्स विभिन्न सामग्रियों के कार्यों से बने होते हैं और इसमें ऐसी धुनें होती हैं जो प्रेम, काम और युवाओं को महिमामंडित करती हैं। उदाहरण के लिए, "ब्लैक हेयर", "ओजोन" और अन्य।
— समारोह (ओब्रीडोवी) हालाँकि लोगों के बीच अधिक गाने नहीं हैं, लेकिन वे रहने की स्थिति में आ गए हैं। उदाहरण के लिए: "योर-योर"। विवाह समारोहों के दौरान गाया जाने वाला यह गीत कन्या के विवाह के समय हर्षोल्लास और हर्षोल्लास के साथ गाया जाता है। "योर-योर" गीत के कई संस्करण हैं। ताशकंद में एक प्रकार, फ़रगना और नमोंगन में एक और प्रकार और समरकंद में एक और प्रकार है।
- मार्सिया, एक विलाप मृत्यु समारोहों में गाए जाने वाले कार्यों की एक श्रृंखला है। मार्सिया, महिलाएं घर के अंदर, अंदर रोती हैं। शोक के शब्द मृतक के प्रियजनों द्वारा कहे जाते हैं, और बाकी शोक के साधनों के साथ अपनी सहानुभूति व्यक्त करते हैं।
- काम को समर्पित गाने लोगों के बीच अक्सर पाए जाने वाले कार्यों में, ये "चरख", "हशर", "कॉटन पिकिंग", "मेहनत अहली", "फैक्ट्री", "पख्तकोरलर" नामक गीत हैं।
- बच्चों के लिए लिखा गया या बच्चों पर निर्देशित कई लोक गीत हैं। "अल्ला", "गुड़िया", "सफेद रेगिस्तान, नीला चिनार", "बारिश का पेड़", "बैंगनी", "बोगचमिज़" और अन्य।
- उज़्बेक लोक कला में कहानियाँ विशेष स्थान रखता है। महाकाव्यों की सामग्री में उन लोगों के बारे में महाकाव्य शामिल हैं जो अतीत में एक कठिन जीवन जीते थे, खानों और बेगों के खिलाफ लड़े, राष्ट्रीय नायकों का महिमामंडन किया, मातृभूमि की रक्षा की और लोगों के हितों की देखभाल की। इनमें "गोरोगली", "अल्पोमिश", "शोहसनम", "ओर्ज़िगुल", "शिरीन एंड शुगर", "लेली और मजनूं", "फरहाद और शिरीन" शामिल हैं। महाकाव्यों की सामग्री को और भी अधिक आकर्षक और परिष्कृत बनाने में डुटोर रवा डोमबरा संगीत वाद्ययंत्रों के बीच एक विशेष स्थान रखता है।
- लोगों के बीच उत्पीड़न के बारे में गीत वहाँ भी ये हैं "खोंडान डोड", "खान का अत्याचार", "निकल खान जलद", "पोज़डिंगिन यगुरिज़गन", "मिंग लानत" और अन्य लोक गीत।
उज़्बेक लोगों की संगीत विरासत, जो प्राचीन काल से चली आ रही है, आज भी लोक गीतों, विभिन्न शैलियों और समृद्ध दृश्य मीडिया के साथ प्रतिध्वनित होती है।
पुस्तकें
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जुमानजारोव "उज़्बेक लोगों का ऐतिहासिक गीत"। ताशकंद, 1989।
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ई। सोलोमोनोवा "उज़्बेक संगीत का इतिहास" ताशकंद, 1981।
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एन। कारेलोवा "उज़्बेकिस्तान की वोप्रोसी संगीत संस्कृति"। ताशकंद, 1961।