महाकाव्य "फरहाद और शिरीन" के पात्रों का वर्णन कीजिए।
मुख्य शब्द और वाक्यांश: खमसनावी कवि, उज़्बेक साहित्य में तुर्की "खमसा" की रचना, फरहाद, शिरीन, मेहनबानू की छवि, कड़ी मेहनत और दोस्त के प्रति वफादारी जैसे मानवीय गुणों का महिमामंडन।
एक आदर्श व्यक्ति के बारे में अलीशेर नवोई के सपने "खमसा" के दूसरे महाकाव्य में फरहाद के चरित्र में व्यक्त किए गए थे।
यह विषय वास्तव में पुराना है और कुछ ऐतिहासिक आंकड़ों पर वापस जाता है। वह पहले ख़ुसरो और शिरीन के रूप में अधिक लोकप्रिय था। 590 में गद्दी पर आए और 628 में मारे गए ईरानी राजा खुसरो परवेज की खूबसूरत शिरीन का प्रेम कई ऐतिहासिक कार्यों में दर्ज है। इतिहासकार तबरी (923 में मृत्यु) की रिपोर्ट है कि वह "खुसरव की सबसे प्यारी पत्नी थी।" बालमी (996 में मृत्यु) के अनुसार, उनसे अधिक सुंदर कोई महिला नहीं थी। वैसे भी इस खूबसूरत राजकुमारी के बारे में कई कहानियां और किंवदंतियां बुनी जाती हैं जिन्होंने अपनी मौत से अपने प्यार को साबित किया। यहाँ तक कि अरब यात्री याकूत (1179-1229) ने भी बताया कि उसने शिरीन के प्यार के बारे में डेरियस द्वारा बेहस्टन पर्वत पर लिखे गए शिलालेखों को अपनी आँखों से देखा। लिखित साहित्य में पहली बार फिरदौसी ने उनके बारे में एक गाथा लिखी और उसे "शाहनोमा" में शामिल किया। और निज़ामी ने इसे एक विशेष रोमांटिक साहसिक गाथा में बदल दिया। XNUMXवीं सदी में कुतुब ने इसका तुर्की भाषा में अनुवाद भी किया था।
निजामी के अनुसार, खुसरो ईरानी राजा खोरमुज्द का वांछित पुत्र था। शापुर, उनके करीबी दोस्तों में से एक, शिरीन के पेड़ के पार आया, जब वह दुनिया भर में यात्रा कर रहा था। अपना रास्ता बनाते हुए, उसने उसे खुसरव के बारे में सूचित किया। वे लंबे समय तक एक-दूसरे को नहीं देख सकते हैं और अनुपस्थिति में प्यार करते हैं। ऊपर से खुसरो सिंहासन की चिंता में व्यस्त है और शिरीन के बारे में भूल जाता है। शिरीन में एक महल बनाने और खाई खोदने की प्रक्रिया में, फरहाद (वह फ़िरदावसी पर बोझ है) काम में प्रवेश करता है। उसे शिरीन से प्यार हो जाता है। यह कम समय में निर्माण पूरा कर लेगा। शिरीन फरहाद पर गहने बिखेरने का आदेश देती है। फरहाद उनकी परवाह नहीं करता और शिरीन की कल्पना के साथ रेगिस्तान में चला जाता है। ख़ुसरो के कानों तक ये शब्द पहुँचे। खुसरव और फरहाद के बीच सवाल-जवाब होगा। फरहाद अपने प्यार को नहीं छोड़ते। खुसरव ने फरहाद को धोखा दिया और मार डाला। फरहाद की मौत से शिरीन को गहरा सदमा लगा है। अंत में, एक लंबे संघर्ष के बाद, खुसरव और शिरीन एक दूसरे के पास पहुँचे। हालाँकि, खुसरव का बेटा शेरूया अपनी रोमानियाई पत्नी मरियम से शिरीन को देखता है और प्यार में पड़ जाता है। वह अपने पिता को मारता है और शिरीन से शादी करना चाहता है। शिरीन खुसरव की कब्र में घुस जाती है और खंजर से खुद को मार लेती है।
खुसरव देहलवी ने अपनी "शिरीन वा खुसरव" में निजामी के नक्शेकदम पर चलते हुए। लेकिन फरहाद ने अपनी छवि में कुछ विवरण जोड़े। उदाहरण के लिए, निज़ामी में फरहाद की उत्पत्ति के बारे में कोई जानकारी नहीं है। खुसरव देहलवी में वह चिन के खान खान के बेटे हैं। शिरीन और फरहाद की पहली मुलाकात भी अलग है।
नवोई "फरखोद और शिरीन" में रचनात्मकता और प्रेम के महाकाव्य को "खुशी का महाकाव्य" कहते हैं। वे प्रेम को मानव जीवन का सार मानते हैं। यह प्रेम मानवीय ही नहीं ईश्वरीय भी है। इन दोनों अवधारणाओं को अलग करना बहुत कठिन है। अक्सर वे एक दूसरे के पूरक होते हैं।
कलात्मक सृजन के बारे में कवि का अपना दृष्टिकोण है। एक महाकाव्य को दूसरे महाकाव्य की पुनरावृत्ति नहीं करनी चाहिए। किसी अन्य कलाकार द्वारा लिखी गई बात को दोहराना कविता के योग्य नहीं है। उसने मुड़कर फूल तोड़े। उस स्थान पर जाकर फूलों की तलाश करना उचित नहीं है। आखिरकार, बोस्टन के इस दृश्य में फूल नहीं हैं। इस कारण से, नवोई को पिछले टिप्पणीकारों से कुछ आपत्तियाँ हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नवोई अपने महाकाव्यों के नायक खुसरव को शिरीन के प्रेम के योग्य नहीं मानते। वह पूर्ण व्यक्ति नहीं है, न ही वह शिरीन के योग्य है, क्योंकि वह प्रेम में अस्थिर है, इसके अलावा, उसे सिंहासन से भी प्रेम है। इस कारण से, नवोई अपने महाकाव्य में फरहाद को केंद्रीय पात्र के रूप में लेते हैं। यह सबसे बड़ा नवाचार था जिसे नवोई ने खमशालिक के लिए पेश किया था।
मुझे आशा है कि यह आपके लिए एक आशीर्वाद है।
एरुर फरहाद का साक्षात्कार अच्छा है।
कवि दूसरी जगह लिखता है।
जो लोग धूम्रपान करते हैं, वे इस स्थान को छोड़ दें
वे भ्रमित थे, खुसरव की प्रशंसा करें।
अर्थात् इस स्थान का पान करने वाले (इस विषय पर महाकाव्य लिखने वाले) सिर से पाँव तक खुसरव के गुणगान बन गए।
तो, नवोई की गाथा का विनाश, इसकी सामग्री पूरी तरह से बदल जाएगी, और अब फरहाद इसके केंद्र में होंगे। कुछ शोधकर्ता इसे काव्य उपन्यास कहते हैं।
नवोई से पहले भी फरहाद के बारे में महाकाव्य लिखे गए थे। उदाहरण के लिए, 1369 में, आरिफ अर्दबेली नाम के एक कवि ने अजरबैजान में महाकाव्य "फरखोदनोमा" लिखा था। हालाँकि, यह ज्ञात नहीं है कि नवोई को किस हद तक इसकी जानकारी थी। नवोई ने "फरहाद और शिरीन" के परिचय में अपने नाम का उल्लेख नहीं किया है।
नाटक की घटनाओं की शुरुआत चिन के खान की संतानहीनता से हुई, और उनकी अंतहीन प्रार्थनाओं को स्वीकार किया गया, और भगवान ने उन्हें एक पुत्र दिया। नवोई अपने विकास, परवरिश, पिता-बच्चे के रिश्ते पर विशेष ध्यान देते हैं, वे उन्हें एक नाम देते हैं। नाम भी आकस्मिक नहीं है। गहरा अर्थपूर्ण, अर्थपूर्ण। इसका अर्थ है खाकन का सुख और दुख दोनों। लड़का बड़ा होने लगता है। दूसरों के विपरीत बढ़ता है। क्योंकि वह जन्मजात प्रेमी था। दस साल की उम्र में, उन्होंने सभी विज्ञानों में महारत हासिल कर ली, और उनमें 20 साल के लड़के की ताकत और ऊर्जा थी। जब युवक उम्र में पहुंचता है, तो फरहाद दुःख में पड़ जाता है। आसपास के लोग हैरान और चिंतित हैं। मनोरंजन मदद नहीं करता है। सम्मति से वे वर्ष की चारों ऋतुओं के अनुसार चार दुर्गों का निर्माण करेंगे। वहीं, फरहोद कुरान से पत्थर की नक्काशी, बोनी से वास्तुकला और मोनी से पेंटिंग के रहस्य सीखते हैं। नवोई निजामी और देहलवी की गाथाओं में लाझा (एपिसोड) के रूप में दी गई पत्थर की चिनाई की कला में फरहाद की महारत के इतिहास को इस तरह से आधार बनाती है।
महल खत्म। मौसमी शाही पार्टियां शुरू हो जाती हैं, लेकिन फरहाद में कोई बदलाव नहीं होगा। पिता अंतिम उपाय का उपयोग करता है। क्या होगा अगर वह सिंहासन देता है? हो सकता है कि राज्य के मामले उसे उसके दुःख से विचलित कर दें और उसे विचलित कर दें। अतः राजा अपने पुत्र को गद्दी देना चाहता है। लेकिन ज्ञानियों के घेरे में हर काम की अपनी दिशा होती है। हर कार्य, कर्म हर तरह से लोहे के तर्क के आधार पर न्यायसंगत होना चाहिए। राजा अपने पुत्र के जीते जी राजगद्दी क्यों देना चाहता है? तेमुती का पुत्र राजकुमारों की तरह अपनी सारी शक्ति के साथ सिंहासन से चिपके रहने के बजाय उसे अस्वीकार क्यों कर रहा है? नवोई को मामले के इस शैक्षिक पहलू की आवश्यकता है। महान कवि का मानना है कि राजा और राजकुमार के बीच संबंध एक दूसरे के लिए पिता और पुत्र के कर्तव्यों के आधार पर बनाया जाना चाहिए, और वह हकन और फरहाद के बीच के रिश्ते को अपने समकालीनों के लिए एक उदाहरण के रूप में दिखाना चाहते हैं। मैंने जो कुछ भी चाहा, अल्लाह ने मुझे सब कुछ दिया, और मैं जिस देश की ओर मुड़ा, मैंने अपने अधीन सिंहासन ले लिया। मेरे धन की कोई सीमा नहीं है। मेरे दिल में एक ही सपना था: संतानहीनता। मेरे बाद मेरी संपत्ति के वारिस की जिम्मेदारी। अल्लाह की स्तुति करो कि तुम पैदा हुए। राजा ने अपने पुत्र से कहा, तुम मेरे विचार से हजार गुना अधिक सिद्ध हो गए हो, और वाणी धीरे-धीरे लक्ष्य की ओर जाती है। वह कहता है कि वह पचास से अधिक का है और साठ के करीब पहुंच रहा है, और उसकी ताकत धीरे-धीरे खत्म हो रही है।
आप बुढ़ापे के अपराध को छुपा नहीं सकते,
बाबर बूढ़ा हो गया है, उसका पेट भरना असम्भव है।
अगर कोई बूढ़ा लड़का होने का नाटक करता है, तो वह शर्मिंदा होगा। लड़का होने की खातिर हजामत बनाना अपने मातम के लिए हजामत बनाने जैसा है। इसलिए बूढ़ा होने के बाद इंसान चाहे कितनी ही तरकीबें अपना ले, जवानी की गली में नहीं लौट सकता। हालाँकि मैं अपने जीवन के बारे में शिकायत कर रहा हूँ, मेरे पास बहुत कुछ है जिसके लिए मैं आभारी हूँ।क्या आप जैसे बच्चे का पिता मरने पर भी दुखी हो सकता है, राजा जारी है। अंत में राजा मूल लक्ष्य की ओर बढ़ गया।
एक कवि घटना में हस्तक्षेप करता है। वह शाह के प्रस्ताव का मूल्यांकन करता है, जिस पर वह एक असंभव स्तर तक पहुंच गया है, इस तरह की सादृश्यता से।
यह पार्टी आनंद से भरी है, राजकुमार
राजा कड़वा था।
राजकुमार बुद्धि, व्यवहार, नैतिकता और संस्कृति में राजा से कम नहीं है। वह अपने पिता के सम्मान के योग्य होगा।
राजा के किसी भी बहाने से मना करने के बाद, मेरे लिए लड़ने की क्या सीमा है, - बेटा शुरू होता है। - लेकिन काम बहुत अच्छा है, और मैं जवान हूँ। मैं इतनी दूर मस्ती, हंसी और मस्ती के साथ आया हूं। अगर राजा मुझे दो साल की कृपा देगा, अगर मैं उसके साथ रहूंगा और राज्य के मामलों के बारे में जानूंगा, अगर मेरी गलतियों को सुधारा जाएगा।
उसके बाद, फरहाद को राज्य के मामलों से परिचित कराया जाने लगा। जब राजकुमार खजाने को देख रहा होता है, उसकी नजर क्रिस्टल चेस्ट पर पड़ती है और चीजें एक हिंसक मोड़ ले लेती हैं।
स्वाभाविक रूप से, वे छाती को फरहाद की नजरों से दूर रखने की कोशिश करते हैं। और फरहाद का ज्ञान आ जाता है। एक सिद्ध पुरुष के रूप में उनका एक पहलू यहाँ प्रकट हुआ है। वह विनम्रता से सभी आपत्तियों को खारिज करते हैं और इस अवसर पर मानव मन की महान शक्ति के बारे में अपना प्रसिद्ध बयान देते हैं।
याद है:
उन्होंने कहा: प्यार के हर कार्य, मेरे लोगों,
हम समझदार लोग हैं।
जादुई संदूक-खिड़की के खुलने से संबंधित सभी घटनाएँ, विशेष रूप से, ग्रीक देश में जाने और तीन आपदाओं पर काबू पाने की घटनाएँ और न्यायाधीश के साथ सुकरात की मुलाकात की घटनाएँ, रोमांटिक रंगों में समृद्ध हैं।
सुकरात ने फरहाद को उसके भविष्य के बारे में बताया। दोनों प्रकार के प्रेम - रूपक (मानव) और वास्तविक (दिव्य) प्रेम - उसके भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं। सच्चा प्यारा वह (भगवान) है, लेकिन उस तक पहुँचने के लिए, आपको पथ पर चलना होगा। इस साल अनगिनत दुख और दुख हैं। लेकिन इंसान कितना भी चल ले वो इस रास्ते को पार नहीं कर सकता है. इसके लिए व्यक्ति को पहले अपनी पहचान का त्याग करना चाहिए, उसे नष्ट करना चाहिए और फिर उस प्रियतम की तलाश करनी चाहिए। इसका एक समाधान लाक्षणिक प्रेम है। आलंकारिक प्रेम एक उज्ज्वल सुबह है, सच्चा प्रेम एक चमकता हुआ सूरज है। आलंकारिक प्रेम शरीर को घास की तरह जम जाता है, शाश्वत प्रेम एक ही चिंगारी से राख हो जाता है। सामने आपका प्यार आलंकारिक है। जग में फैलायेगा तेरी आवाज़, तू होगा बादशाह मोहब्बतों का। अंत में, सच्चा प्यार, सच्चाई का सिंहासन आएगा। मनुष्यों के मन से एक लाख कैसर निकाल दिए जाएंगे, और तेरा अच्छा घोड़ा बना रहेगा।
इन शब्दों को कहकर और राह दिखाते हुए सुकरात अपने प्राण त्याग देते हैं।
फरहाद घर लौटता है। वह आईने को देखता है। प्रेम प्रसंग शुरू होता है। वह अर्मेनिया की भूमि, मेहनबानू की भूमि पर कठिनाइयों के साथ एक लंबे साहसिक कार्य पर जाता है। वह खाई खोदता है, पानी ढोता है, तालाब खोदता है, महल बनाता है। वह अपने काम और बुद्धिमत्ता से शिरीन का प्यार जीत लेता है। राजा खुसरव हस्तक्षेप करते हैं। वह फरहाद को एक चाल से पकड़ लेता है। अंत में उसे उसी तरह नष्ट कर देता है। ख़ुसरो का बेटा शेरूया शिरीन का प्यासा है और उसे पाने के लिए उसने अपने पिता को मार डाला। फरहाद की कब्र के ऊपर शिरीन की मौत हो गई। इसे सहन न कर सकने वाली मेहनबानू की भी मृत्यु हो जाती है। उनका डोवरूग चिन की संपत्ति तक पहुंचता है। हालाँकि, फरहाद की प्रतीक्षा में खान और उसकी माँ दोनों की मृत्यु हो गई। वह अपने रिश्तेदार बहराम फरहाद की तलाश में आता है, जो खाकान के स्थान पर शासन करता है, और अर्मेनिया में बुद्धि के साथ न्याय स्थापित करता है।
महाकाव्य के अंत और अंतिम अध्याय में राजकुमार शाहग़रीब को दी गई सलाह स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि फरहाद की छवि कवि के समय के सभी राजकुमारों के लिए एक उदाहरण और उदाहरण बन गई। दरअसल, फरहाद नवोई के आदर्श हैं। वह हर तरह से परिपूर्ण है - शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से। उनकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है लोगों का भला करना, लोगों के बोझ को कम करना। एक शब्द में, मानवता।
वर्णित कहानी के आकर्षण और भावुक लेखन के संदर्भ में महाकाव्य "फरहोद और शिरीन" हमारे लिखित महाकाव्यों के सबसे सुंदर उदाहरणों में से एक बन गया है।
खासकर, क्योंकि महाकाव्य में जलविहीन स्थानों को जलापूर्ति से संबंधित घटनाएँ हमारे लोगों के सदियों पुराने सपनों के अनुरूप थीं, यह काम लोगों के बीच बहुत प्रसिद्ध हुआ। फरहाद और शिरीन के नाम वाले स्थानों और पतों की संख्या बढ़ती गई।
