शैबानी वंश के संस्थापक मुहम्मद शैबानी खान, शासक अब्दुल खैर खान के पोते, शाह बुदाक खान के पुत्र थे और उनका जन्म 1451 में हुआ था। बचपन से ही उन्हें मुहम्मद शाह बख्त ("राजा की खुशी") कहा जाता था। मुहम्मद शाह बख्त के पिता, शाह बुडोक सुल्तान की मृत्यु जल्दी हो गई। खानाबदोश उच्च वर्गों के बीच आपसी विवादों का शिकार अब्दुलखैर खान (1469) की मृत्यु के बाद, उसके अधिकार में एकजुट हुई जनजातियाँ तितर-बितर हो गईं। दशती किपचक के पूर्वी भाग में अशांत वर्ष शुरू हुए। शैबानी खान ने सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी और एक सांस्कृतिक केंद्र से दूसरे सांस्कृतिक केंद्र की ओर बढ़ते हुए कुछ किलों तक मार्च किया। बाद में, उन्हें समरकंद में, तिमुरिड्स के महल में आमंत्रित किया गया।
तिमुरिड्स के महल में, शैबानी खान को "महान खान" के पोते के रूप में अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था। तिमुरिड शासकों ने शैबानी को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में आशा के साथ देखा जो दशती किपचक में उनकी नीतियों को लागू करेगा। मध्य एशिया के सांस्कृतिक केंद्रों में प्रबुद्ध लोगों के साथ घनिष्ठ परिचय का मुहम्मद शायबानी पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा। विशेष रूप से, बुखारा में बिताए गए वर्षों ने उनके जीवन पर एक अमिट छाप छोड़ी, जहां उन्हें कुरान पढ़ने वालों में से एक मौलाना मुहम्मद चिनाई ने पढ़ाया था।
शैबानी खान अपने समय का एक प्रबुद्ध व्यक्ति, बहादुर योद्धा और कुशल सेनापति था। मुहम्मद सलीह, जिन्होंने अपना काव्य इतिहास "शायबानीनामा" शायबानी खान को समर्पित किया, उन्हें सैन्य कौशल वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित करते हैं।
शैबानी खान दश्ती किपचक में अपना राज्य बहाल करने में कामयाब रहे।
1510 में मार्व के पास महमूद गांव में ईरानी राजा इस्माइल सफवी के साथ लड़ाई में शैबानी खान की मृत्यु हो गई। युद्ध के बाद उनका शव सैनिकों के शवों के बीच मिला। शैबानी खान का सिरविहीन शरीर, बर्बरतापूर्वक विकृत और पहचानने योग्य न होने पर, समरकंद में बलंद सूफ़ा नामक स्थान पर दफनाया गया था। सूफ़ा, जहां अब अन्य शायबानी को दफनाया गया है, टिलकोरी और शेरदार मदरसों के बीच कोने पर, रेजिस्तान स्क्वायर में स्थित है।
मुहम्मद शैबानी खान, जिन्होंने बिखरे हुए जनजातियों को इकट्ठा करने और शहरों में महत्वपूर्ण लोगों से सहयोगियों को इकट्ठा करके अपना करियर शुरू किया, ने कब्जे वाले किले को मजबूत करने और उनमें अपनी शक्ति को मजबूत करने पर बहुत ध्यान दिया। सैन्य अभियानों और राज्य कार्यों के बीच अल्प अंतराल में, उन्होंने विभिन्न विज्ञानों और इस्लाम का अध्ययन किया, और ऐतिहासिक और काव्यात्मक कार्य समाप्त किये। मुहम्मद शैबानी, जिन्होंने शैबानी राज्य की स्थापना की, ने कई इतिहासकारों, कवियों और वैज्ञानिकों को अपने दरबार में आकर्षित किया। कमोलिद्दीन बिनई, मुहम्मद सलीह, मुल्ला शादी, फजलुल्लाह इब्न रुज़बखान ने उसके महल में शरण ली और अपना काम पूरा किया। हेरात पर कब्ज़ा करने के बाद, कमोलिद्दीन बेहज़ोद द्वारा चित्रित मोहम्मद शैबानी खान का चित्र आज तक संरक्षित रखा गया है। पेंटिंग का मुख्य आकर्षण खान के सामने लिखे लेखन उपकरण हैं, जो दर्शाते हैं कि शासक को ज्ञान में रुचि थी और उसे लिखना पसंद था।
शैबानी खान को इतिहास से प्यार था और उन्होंने ऐतिहासिक कार्यों के निर्माण में भाग लिया। हाल के वर्षों में किए गए शोध से पता चलता है कि शैबानी खान सीधे तौर पर उज़्बेक ("तुर्की") भाषा में लिखे गए एक अद्वितीय स्रोत - "तवोरिहि गुज़िदायि नुसरतनोमा" के लेखन में शामिल थे। इसकी पुष्टि स्रोत में प्रस्तुत स्पष्ट साक्ष्यों से होती है।
वर्तमान में, यह कहा जा सकता है कि यह परिकल्पना सिद्ध हो चुकी है कि "तवोरिखी गुज़िदायी नुसरतनोमा" और शैबानी खान की गतिविधियों से संबंधित अन्य ऐतिहासिक कार्य एक स्रोत के आधार पर बनाए गए थे (वीपी युडिन, आरजी मुक्मिनोवा)। इस स्थिति की पुष्टि अज्ञात लेखक की कृतियों "तवारीही गुज़िदायी नुसरतनामा", मुहम्मद सलीह की "शायबानीनामा", कमोलिद्दीन बिनई की "शायबानीनामा", मुल्ला शादी की "फतहनामा" और समान कविताओं के अस्तित्व में वर्णित घटनाओं की समानता से होती है। उनमें प्रस्तुत किया गया, जिसमें मुहम्मद शायबानी की कविताएँ भी शामिल हैं। "तवारीही गुज़िदायि नुसरतनोमा" के लेखक एक अज्ञात कृति हैं। काम की जीवित पांडुलिपियों में से कोई भी (सेंट पीटर्सबर्ग और लंदन में मुख्य पांडुलिपियों के अलावा, संक्षिप्त पांडुलिपि प्रतियां भी हैं) लेखक के नाम का संकेत नहीं देती हैं। सेंट पीटर्सबर्ग पांडुलिपि के पाठ में, वह स्थान जहां लेखक का नाम इंगित किया जाना चाहिए, खाली छोड़ दिया गया है। यह स्पष्ट है कि शैबानी खान ने स्वयं "तवारीहि गुज़िदायी नुसरतनामा" के लेखन में भाग लिया था।
समय की आवश्यकताओं के अनुसार, शैबानी खान, तुर्की के अलावा, फ़ारसी भाषा में भी अच्छी तरह से निपुण थे, कविता में रुचि रखते थे और स्वयं कविताएँ लिखते थे। खान की कविताएँ उनके आसपास के लेखकों की रचनाओं में उद्धृत की गई हैं। हसनखोजा निसारी ने अपने काम "मुजक्किर अल-अहबाब" में शैबानी खान की कविताओं और ग़ज़लों का उदाहरण दिया है। खान के बारे में लिखते समय, उन्होंने कहा: "उनके पास अच्छी कविताएँ थीं", और कहा: "... उन्होंने महामहिम शेख नजमुद्दीन कुबरा की मृत्यु की कहानी अच्छी तरह से बताई।
इतिहास:
उनका इतिहास गवाह है.
एक और अलिफ़ एडो होगा".
मुहम्मद सलीह मुहम्मद शैबानी खान की काव्य रचनाओं की प्रशंसा करते हैं और उन्हें एक उच्च शिक्षित व्यक्ति बताते हैं। शैबानी खान, जो तिमुरिड समाज के करीबी कवि के रूप में पहचाने जाना चाहते थे, ने भीड़-भाड़ वाले स्थानों और बाजारों में अपनी कविताओं वाले कागजात लटकाने का आदेश दिया।
शैबानी खान कुरान को अच्छी तरह से जानते थे और उन्हें धार्मिक विद्वानों से बात करना अच्छा लगता था। शासक के राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर से यह भी पता चलता है कि उन्हें मुस्लिम धर्म का अच्छा ज्ञान है। शेखों, सैय्यदों और खोजास के विद्वान लोगों का उल्लेख उन व्यक्तियों में किया गया है जो मुहम्मद शायबानी के साथी और विशेषज्ञ थे। उनमें से कुछ ने खान (खोंडामीर) के प्रति "बहुत प्यार और वफादारी" दिखाई और बाद में शासक के करीबी दोस्त बन गए। उनमें से, अब्दुर्रहीम सद्र, जिन्हें मुहम्मद सलीह द्वारा "विद्वान" कहा जाता था, को एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान प्राप्त था।
शैबानी खान ने इस्लाम के प्रति सुन्नी दृष्टिकोण का पालन किया। खान ने खुद को "इमाम अल-ज़मान वा खलीफ अल-रहमान" और सुन्नीवाद को शैबानी राज्य का धर्म घोषित किया, जो शियावाद के विपरीत था, जिसे ईरान के शाह, इस्माइल सफवी द्वारा राज्य धर्म के रूप में नियुक्त किया गया था।
मुहम्मद शैबानी विभिन्न मुद्दों पर चर्चा करते थे। इनमें मोवारौन्नहर के प्रमुख वैज्ञानिकों ने भाग लिया और अपनी राय व्यक्त की। समरकंद के पास कोनिगिल में आयोजित इन बैठकों में से एक में, उन संपत्ति भूमि का उपयोग करने का निर्णय लिया गया जो युद्धों और विवादों के परिणामस्वरूप छोड़ दी गई थीं।
शैबानी खान के शासनकाल के दौरान, ऐतिहासिक और साहित्यिक साहित्य में उज़्बेक भाषा की स्थिति बढ़ गई।
खान के आदेश से फ़ारसी और मंगोलियाई लिपि में लिखी कृतियों का तुर्की में अनुवाद किया गया।
"आध्यात्मिकता के सितारे" (अब्दुल्ला कादिरी नेशनल हेरिटेज पब्लिशिंग हाउस, ताशकंद,1999) उनकी पुस्तक से लिया गया।
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