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शशमकोम। ताशकंद - फ़रगना स्थिति - चोरमाकोम। खोरेज़म की क़ानून।
योजना:
- शशमकोम की उत्पत्ति, शशमकोम के नाम
- शशमकोम का संगीत खंड, शशमकोम का गायन खंड
- चोरमकोम का उद्भव, शशमकोम और चोरमकोम के बीच का अंतर
— खोरेज़म की स्थितियाँ, ख़ोरज़्म की स्थिति का भाग सात
XNUMXवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में शशमकोम उज़्बेक-ताजिक लोगों की एक स्वतंत्र संगीत शैली के रूप में उभरा। क्योंकि XNUMXवीं सदी से पहले लिखे गए संगीत स्त्रोतों में शशमकोम का कोई जिक्र नहीं है। इसलिए, यह माना जाता है कि बारह स्थितियों (चक्रों) की श्रृंखला XNUMX वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थी, जिसके बाद शशमकोम चक्र प्रकट हुआ। संस्कृति के प्राचीन केंद्रों में से एक, बुखारा संगीत के धन का प्रतीक, केंद्रीय शहर के रूप में कार्य करता है। इसीलिए बुखारा में शशमकोम बना है। इसे "बुखारा शश्माकोमी" कहा जाता है।
शशमकोम छह अलग-अलग पैमानों पर आधारित धुनों और गीतों का एक संग्रह है, जिसे अलग-अलग पर्दे के अनुकूल बनाया गया है।
शशमकोम में शामिल हैं: बुज़्रुग, रोस्ट, नवो, दुगोह, सेगोह और इराक। छह मकामों में से प्रत्येक काम की एक बहुत बड़ी श्रृंखला है, प्रत्येक में बीस और बयालीस प्रमुख और छोटे मकाम ट्रैक शामिल हैं। लेकिन जब लोकप्रिय संगीत वाद्ययंत्रों, गीतों और तुरहियों के साथ मकामों को जोड़ा जाता है, तो वे बहुत बड़ी संख्या बनाते हैं। वर्तमान में 250 पुस्तकें प्रकाशित हैं। तथ्य यह है कि शशमकोम का लोक कला के साथ निरंतर संबंध था और यह संगीत और ऐतिहासिक स्रोतों में इसके आधार पर लगातार समृद्ध और विकसित हुआ। दरबारी कलाकार प्रसिद्ध कलाकार थे जो लोगों के बीच बड़े हुए। उदाहरण के लिए: बुखारा के एक संगीत सिद्धांतकार दरवेश अली चांगी एक प्रतिभाशाली संगीतकार थे जो लोगों के बीच बड़े हुए थे। लेकिन ये कलाकार, बदले में, महल में प्रदर्शन किए गए संगीत कार्यों के साथ महल तक ही सीमित थे।
पेशेवर संगीत लोक संगीत की कला से ही समृद्ध हुआ। यह भी कहा जाना चाहिए कि कभी-कभी उन्होंने धार्मिक कविताओं के साथ-साथ मक़ामों का प्रदर्शन किया। हालाँकि, इन स्थितियों ने अपना मूल गीतात्मक चरित्र नहीं खोया है। माकोम उज़्बेक और ताजिक संगीत की इंटोनेशन सिस्टम, मेलोडिक स्ट्रक्चर और लयबद्ध आधार (विधियों) के साथ संगीत वाद्ययंत्रों और पटरियों में सन्निहित है। संगीत वाद्ययंत्रों में प्रत्येक झल्लाहट की स्थिति उसके चरित्र को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक है।
उज़्बेक लोक संगीत का पहला-चौथा खंड बुखारा स्थिति को समर्पित है और 1वां खंड खोरेज़म स्थिति को समर्पित है।
संगीत वाद्ययंत्रों में, तम्बूर और चक्र मकाम के प्रदर्शन में प्रमुख ध्वनियाँ हैं। तनबुर में 3 तार (सेटर) और 4 तार (चोट टोर) थे। तानबुर यंत्र में दो ग्रीक शब्द हैं, "टैन" - दिल, और "बर" - स्क्रैचर, गुदगुदाने वाला, जिसका अर्थ है दिल को खरोंचने वाला।
शशमकम में, तनबूर को "बुज्रुग", "दुगोह", "सेगोह", "इराक" स्थितियों में अलग तरह से ट्यून किया जाता है, और "दाईं ओर" स्थिति में, पूरे झल्लाहट (प्रमुख सेकंड) को समायोजित किया जाता है।
मक़ाम के गायन (मुखर) भाग को "गद्य" कहा जाता है।
स्थिति के वाद्य (वाद्य) भाग को "समस्या" कहा जाता है।
मकम का "उपफार" भाग नृत्य से संबंधित है और एक गायक या कई गायकों द्वारा किया जाता है।
शशमकोम के संगीत खंड को मुशकुलोट कहा जाता है।
यदि मक़ाम पूरी तरह से और समग्र रूप से किया जाता है, तो पहले उनके वाद्य ट्रैक गायन खंड की शाखाओं में स्थानांतरित किए जाते हैं। साधन अनुभाग की प्रत्येक शाखा को एक स्वतंत्र साधन अनुभाग माना जाता है और कहा जाता है कि वे उन स्थितियों के नाम से जुड़े हुए हैं जो उनसे संबंधित हैं। उदाहरण के लिए: "तसनीफ", "तरजी", "गार्डुन", "मुहम्मस", "सकिल", "तसनीफी बुज़ुर्ग", "तरजी रोस्ट", "सकीली नवो", "समोई डोगोह", "मुहम्मसी इराक", "गार्डुनी सेगोह" ”और इसी तरह।
हर स्थिति के वाद्य ट्रैक खुश, उदास या बहादुर मूड पैदा कर सकते हैं।
शशमकम के गीत खंड को नस्र कहा जाता है। शशमकोम प्रणाली में शामिल प्रत्येक मक़ाम के वाद्य खंड के प्रदर्शन के बाद, इसे इसके गायन खंड में स्थानांतरित कर दिया जाता है। मक़ाम के भजन खंड में वर्णित कई संदेह हैं। मक़ामों के गायन खंड में, शुबाहों, व्याख्याओं, गद्य और उनके ऊपर की श्रृंखला के पहले भाग का प्रदर्शन किया जाता है। सरखबोर, व्याख्या, गद्य के अपने गीत हैं।
आशुला खंड के दूसरे भाग में शामिल शुबाओं के समूह में साफ्ट, मुगल और कुछ मंत्र शामिल हैं जो विभिन्न स्थितियों के लिए अद्वितीय हैं। शुबों के दूसरे भाग को एक के बाद एक शाहबकों के रूप में किया जाता है जिन्हें तालिनचा, कश्कर्चा, सोकीनामा और उप्फार कहा जाता है। "सरखबोर"-सर-मुगल भाषा की शुरुआत के संदर्भ में, नवो स्थिति के गीतों के हिस्से हैं।
इस तथ्य के कारण कि फ़रगना के लोक संगीत की परंपराओं में शहरी गायन की प्रवृत्ति अधिक विकसित है, वे सरल, घरेलू और जल्दी से सुलभ संगीत खजाने हैं। यदि शशमकोम को उज़्बेक-ताजिक लोक संगीत के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो फ़रगाना-ताशकंद लोक संगीत ट्रैक विशुद्ध रूप से स्थानीय उज़्बेक संगीत परंपराओं की श्रेणी से संबंधित हैं। चोरमकोम श्रंखला को शशमकोम से अलग नहीं किया जा सकता है, इसे केवल नाम से ही अलग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए: चोरगोह I-II, आदि। दुगोह-हुसैन, चोरगोह-बेयोट, गुलोर-शाखनोज़लर फ़रगना - ताशकंद की संगीत विरासत में शामिल हैं।
फरगना - ताशकंद दिशा में बुखारा शोशमकोम, चोरगोह I या बायोट I, II, III, IV, V, आदि में सरखबोर, तल्किन, नस्र, उफ्फर का प्रदर्शन किया जाता है। अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मक़ाम लोक संगीत परंपराओं पर आधारित हैं और इसमें समृद्ध संरचनाओं, विधियों और धुनों के साथ लोक गीत शामिल हैं।
लोक कला से स्थितियों को अलग करने का अर्थ है उनका मूल्य खोना।
मकोमलर उज़्बेक लोक संगीत संस्कृति का एक अद्भुत स्मारक है, और इस संगीत विरासत में मांग, आवश्यकता और रुचि दिन-ब-दिन बढ़ती जा रही है।
खोरेज़म की क़ानून
खोरेज़म की स्थिति इसकी संरचना में बुखारा की स्थिति के करीब है। प्रसिद्ध कलाकार नियोजोन खोजी ने खोरेज़म की स्थिति को बुखारा से खिवा में लाया और खोरेज़म के स्थानीय कलाकारों ने उनमें कुछ बदलाव किए। खोरेज़म मक़ाम और शशमकम के बीच का अंतर यह है कि इसमें सातवाँ वाद्य यंत्र जोड़ा गया था और इसे पंजगोह नाम दिया गया था।
खोरेज़म के मक़ामों का हिस्सा अन्य नामों के तहत गाया जाता था, अर्थात, पहले वाद्य भाग को मंज़ुम के नाम से जाना जाता था।
XNUMXवीं सदी की शुरुआत में कुछ हिस्सों में खोरेज़म कलाकारों के नाम पंजगोह की खोरेज़म स्थितियों में शामिल किए गए थे। उदाहरण के लिए: पेशरावी - ज़ंजीरी, सोकिली - फेरुज, सोकिली - सुल्तान, आदि।
पुस्तकें।
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यू राजाबी। "हमारी संगीत विरासत पर एक नज़र" ताशकंद 1978।
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आई. राजाबी। "स्थिति की मूल बातें" ताशकंद 1969।
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टी. ये. सोलोमोनोवा। "उज़्बेक संगीत का इतिहास"। ताशकंद "शिक्षक", 1981।