Ботир Зокиров!... Теңдесі жоқ, ешқашан бөлінбейтін қайталанбас дүние... Өнер адамы шындық алдында қаншалықты кішіпейіл болса, жүрегі соғұрлым надандықтың алдында мақтанады, көрген азабын ойлап, ешқашан сатқындық көрмеген. ,
Ботир Зокиров!... Теңдесі жоқ, ешқашан бөлінбейтін қайталанбас дүние... Өнер адамы шындық алдында қаншалықты кішіпейіл болса, надандық алдында жүрегі соғұрлым асқақтай түседі, қайғысын сезген жүректі ойлап, мен Оның өзін ешқашан сатпаған, қиын сәттерде қалдырмаған, ешкімге ұқсамайтын жүрегін тыңдағысы келеді.
Өйткені оның бұл жүрегі маған әрқашан биік бағанаға ілінетін есік күзетшісінің тағдырын еске түсіреді. Қоғамның мың бір паиконы әуелі осы жүректе жаңғырып, өз дертімен тырналады.
Оның әндерін тыңдасам, көңіл-күйімнің керемет өзгеретінін сезінемін. Жан биікке самғап, қанат қағып, тар денені тастап бара жатқандай. Сіз өзіңізді басқа әлемде сезінесіз. Міне, осындай сәттерде ғана өмір маған қалың шимпанзені бетіне көтеріп, бардың сұлулығын көрсететіндей көрінеді. Нағыз өнер адамының тағдырын жаралы жүрек қана түсіне алады деп ойлаймын. Меніңше, өнер адамының өмірі тек сұлулық іздеп өмір сүру үшін жерге айдалған ұлы құлдың тағдырындай. Өмір бойы сұлулықтың алдында тізе бүгіп, «Осы бақытты маған бер» деп жалбарынатын Ер. Осы сәтке мас болған, баға жетпес сәттердің куәсі болған адам өзін қоршап тұрған болмыстан биік басқа бір дүние, Ұлы Ақиқат бар екенін еріксіз еске алады. Және ол шексіз азапты аңсайды. Сұлулыққа ұмтылудан туған сезім жанды сөзсіз құлшылыққа жетелеп, өзін танытқанда ғана Өнер дейтін ұлы жақсылықты Адамзат ұғады. Өйткені өзбек, француз, неміс тілдеріндегі «Шөл Ирак» әнін, Бетховеннің музыкасын, Джо Дассеннің немесе Ботир Зокировтің әндерін естімейсіз. Суретші жүрегінің мұңынан тамшыларды сығып, шығармаларына қосып, адамзаттың дертіне айналдырады. Оның жоқтауы әлемнің жеті бұрышында жаңғырғандықтан, адамзат ғасырлар бойы ағасын, жолдасын Өнерпаз кейпінде көрді. Әрине, бұл үрдісте өнер құдіреті – Сұлулықтың алдында ұлт деген көне ұғым да шегінеді. Олай болса, тіл ұлттар арасында көпір болмайтыны сияқты, жанға да тосқауыл бола алмайды. Осы тондардың әсерінен ғаламмен мүлдем байланысы жоқ дүниеден де биік тұрған ғажайып сезімнің – ғажайыптың тұтқынына айналасың.
Таңдану – шынайылықтың, сезімнің биікке көтерілуі. Бұл сұлулық пен сұлулықтың, сезім мен азаптың қосындысы. «Адамның бір кезде қандай биікке құлағанын сезінуі», ең бірінші «жаман күнә» әрқашан оның соңынан еретіні, шын мәнінде оның көктің перзенті екеніне таң қалу арқылы ғана.
Кейде өлеңді, әнді тыңдасақ, бәрі өз орнында, сөз, музыка, дыбыс, тәжірибе бар, бірақ бірдеңе жетіспейді. Ол сенің жүрегіңе жетпейді. Рух өз орнынан «соқпайды». Қайда жүрсең де сол сәттен ләззат аласың. Таңданудың немесе құмарлықтың ізі жоқ. Жүрек сезілмейді. Ол кетіп қалды. Неге солай? Таңдану – жылдар бойы үйренетін немесе меңгеретін нәрсе емес, керісінше, абайсыз сәттердің орнына жоғалып кетуі мүмкін. Өйткені, баланың жүрегі сезімге толы! Ол адамнан қашан кетеді? Жүрегіңе қарсы шыққанда. Жүрегімізге бірнеше рет қарсы шығудың нәтижесінде ол бізден бас тартады. Бақуатты өмірге деген үмітпен табиғатымызға, тегімізге жат заман талабымен келісіп, жүректің бізден қалай бұрылғанын білмей дал болғымыз келеді. Ең ауыры – ғаламның тірегіне айналған құндылықтар. Сатқындықтардың түбінде, яғни, өз-өзіне, жүрегіне опасыздық жатады.
Біреу өнер әлеміне биік сезіммен, арманмен келеді... Бірақ ол өз орнын табу үшін Құдай берген талантына қиянат жасай бастайды. Міне, олардың бақытсыздығы осыдан басталады. Өйткені барлық күш біреудің назарын аударуға бағытталған. «Бұл жай ғана біздің назарымызда болды. Осыдан аспан үзіліп, жерге түспейді. Әркім өзі үшін күресуі керек ». Қайғылысы, олар желге төтеп бере алмайтын қоғамдағы жарқыраған позицияны қалпына келтіргісі келеді, тіпті ол жанды біраз уақытқа өлтірсе де, өкінішке орай, жан аз уақытқа ғана кете алмайды... Бұл бостықтың орнын кез келген шеберлік алмастыра алады. толтыра алмайды.
Басқалары нәзік қалаулардың жетегінде. Мұндай адамдар негізінен сахнаны спектакль алаңы ретінде қарастырады. Бірте-бірте олар демонстрация алаңынан күрес алаңына айналады. Бұл процесте адам табиғаты бұзылады. Олар адамның сезімдерін қалай төгіп тастаса, жылдардың желдері оларды жер бетінен сыпырып әкетеді. Ондайлар үшін өнер – бір сәттік көңіл-күй, ермек. Мәулана Румидің айтуынша, «Музыка әйел сияқты. Оны құл ретінде пайдалансаң, адамды ұйықтатасың, ал жануарды оятасың».
Осы ұлы шындықты ұмытпаған суретшіміз Ботир Зокиров үшін өнер – тағдыры еді. Мұндай тұқымдар ғасырлар бойы болды. ол келгенде, ол адамзаттың мәдени дамуында өзіндік белгісі болады. Өкінішке орай, бұл жаратылыс олардың азаптары мен көз жасынан көбірек тамақтанады және жұтады. Ботир Зәкіров балалық шағы әлі кете қоймаған шағынан өмірінің соңына дейін отыз бес жыл бойы тынымсыз азаппен өтті. Жанкүйерлеріне оның өмір бойы ауыртпалықты жеңіп ән салғаны жасырын емес. Денесіндегі шаншу ғана емес, қоғам жарасы мен халықтың дәмсіздігі де өзін жалғыз сезінген оны азаптайтын, бірақ бұл жағдайлардың бәрі оның көзі қараңғыда ғана ұшталғандай, санасын одан сайын нұрландырды. . Ойлап қарасам, сұлулықты еріксіз дүниені құтқаруға жүктеген Достоевский: Менің ойымша, нағыз ұлы адамдар жарық әлеміне келіп, үлкен азапты бастан өткеруі ғажап емес». Үнемі қиналып, өлім жазасына кесілетін ғашықтың соңғы қоштасуы – «Маробебус» («Видоның сүйуі») немесе хижра жыры «Ей, Сарбон» – тыңдағандардың мәнсіз, сезімсіз көзқарасы шығар.Сондықтан да ол көрінуден қорқып, сахнадан төмен қарауға батылдық танытпай өмір сүрді. Өнер ғана емес, өмір бойы надандықпен өмір сүру де оның жер бетіндегі жазуына айналды. Қиыншылықтар мен жоғалтулар есебінен ұлт мәдениетін әлемге таныту мақсатында ұйымдастырылған өнерпаз арманының іске асуы – Music Hall-ның таратылуы өзге елдерде жақсы бағаланып, өз елінде жеткілікті бағаланбады. ел, ол үшін тағы бір тағдыр. қатал сынақ болды. Ел тізгінін ұстаған беделді тұлғалардың бірінің тізгінсіз нәпсі суретшінің арман-мақсатын сарабдалға айналдырады.
...Сондықтан да Ботыр Зокиров адами қылығынан, болмысынан, наным-сенімінен ешқашан бас тартқан емес, өнер адамының орны бөлек деп. Көркем жетекші ретінде өз тобындағы қыз-келіншектердің жай ғана орындаушы емес, өз тағдырының тұлғасы болғандықтан шығарманың ортақ игілігіне деген сезімдерін оятуларына бей-жай қарай алмады. Дәл осы тұста ат үстінде, көзі байланған жолаушының ашкөздігі жүріп өтіп өкшесі тырналған АДАМНЫҢ таудай намысшылдығымен соқтығысады. Мұндай қақтығыстар оны адам ретінде қаншалықты күлкілі түрде сауықтырса да, ол қарапайым адам ретінде көп зардап шегеді және онымен шаршаған, сынған денеге оның ақымақтығынан бір саусақ болса да, оны жеңу әрқашан қиын болатын ». Мен».Таусылмас әсерлер Суретші өз сезімін сіңіре алмаса да, олардың тілегі үшін өзінің баға жетпес Жүрегіне аяқ баса алмады.
Бұндай тұлғалардың тікен мен ошадан тұратын бұл дүниеге не үшін келгенін аз ғана уақыттың ішінде дәлелдеп, адамзатқа жырларын қалдырғанына адамзат тарихы куә. ... Моцарт, Бетховен, Джо Дассен, Висоцкий, Ботир Зокиров... Бұл атаулардың астарында халықтардың табыстары, өкінішке орай, жеңілістерімен бірге халықтардың өткені жатыр. Сондықтан олар дүниенің тұзына айналды. Әншінің бұл дүниеге деген шексіз құрметі, тек сөз ғана жүрегіндегі мұңды жоя алар еді. Сондықтан да оның әрбір сөзі әннің жүрегін тереңірек ашуға көмектесті. Мен де әншінің жүрегіне жету үшін күнделігіндегі жазбаларды оқи бастаймын. «Театр директоры мені жұмысымдағы ең маңыздысы қаржылық өнім деп сендірді. «Не және қалай ән айтсаң да, қандай болса да жоспарды орында. Басқа амал жоқ». Мен түсінбейтін бір нәрсе - жоспарлы шаруашылық пен өнерді қалай біріктіруге болады. Бұл екеуі мүлдем басқа ұғымдар, олар ешқашан бір-біріне жақындай алмайды». Немесе «Үкімет ауласында: Ыдыс-аяқтың шашылуы мен шырылдағанның арасында Науаи мен Пушкиннің өлеңдеріне арналған әуен бар. Мен бұрын ешқашан қорлық сезінген емеспін. Құдай-ау, қандай жабайы, мәдениетсіз... Біреу ысқырып тауықтың аяғын шайнап жатса, қалай ән айтасың. Мен өзімді бейжайлықтың өтпейтін қабырғасына соғып жатырмын ».
Мен суретшіні, өзімді, бүгінгі тыныспен оқи бастаймын. Той – жамшиттердің көп жиналатын жері. Ұнаса да, қаламасаң да мас жұрттың көңіл-күйіне сенесің, ымыраға келесің. Әншінің ғибадатханасын түрлі қолмен түртіп, қалтасына кіргенде өнердің сыры ашылып, сүйкімділігі бұзылып, ешбір тосынсыйсыз ас іше бастайды. Жұртшылық хафиз емес, хафиз «бір» үшін болса да солардың барабандарын тартуға лайық. Ащы шындық, әнші ол кезде тіпті өнер адамы да болмаған. Өйткені, мұндай шоулар көп талантты жоймайды! Ботир Зәкіровтің мәдени тектілігі тамақ ішіп отырғанда да ән айтуға мүмкіндік бермейді. Салиқалы әнші ретінде өте танымал, тіпті Машрабтың шығармашылығына жүгінетін эстрада әншісімен ой бөліскенімде ол: «Қазір әлем жұлдыздары да үйленіп жатыр. Ботир Зокиров басқа дәуірдің баласы, сондықтан оның көзқарастары да ерекше. Заман өзгерді. Көрулер де. Бүгінде әнші тойға бармаса, үлкен сахнаға шыға алмайды. Дегенмен, бәрі суретшінің өзіне байланысты. Адамдардың қолындағы қасықты еріксіз үстелге қойғанына көз жеткізіңіз. Керісінше, тойлар өнерпазды шыңдайды», - деді ол. «Шығармашылық қиындығынан» өздерін өнерпазмын деп жүрген бүгінгі әншілердің репертуарының негізінен той әндері болуының себебі де осында болса керек. Мен оның сөздерін сөзбе-сөз талдағым келмейді, бірақ Ботир Зәкіровтың әндері көпшілікке қарағанда әлдеқайда күшті екенін білемін немесе ол өмірінің соңына дейін шырқаған «Ұзақ күн арманда болдың» өмір. Той-томалақта ғана емес, жолда жүргенде де осы әндерді тыңдау, ондағы сезімдерден арылу. Өйткені, оларда мөлдір жүректің зары бар.
Мүмкін дәуірлерге байланысты көзқарастар да өзгеретін шығар, бірақ ғасырлар бойы өз шындығымен ғаламның осін ұстап келе жатқан құндылықтар бар, тіпті олардың алдында уақыт дауылы да қауқарсыз. Осының арқасында мәңгілік теңіз ешқашан тоқтамайды. Бұл ұлы және құдіретті өзендердің қай жерде екенін еске түсіру ғана. Ботыр Зокиров құбылысының есейіп арманға, әндерінің аңсаған арманға айналуының сыры осында деп ойлаймын.
Бертольд Брехттің драматургиясын үзбей тамашалап, пьесаларын оқитын әнші режиссерлердің «қойылатын күрделі шығармалар жоқ» деген сылтауларын түсіне алмады. Десек те, ұлы өнердің де ұлы мақсаттарсыз жасалмайтынын драматург өз шығармаларында ұлы шындықты айтып өтті. Былайша айтқанда, мақсаттар кішірейген сайын өнер де азайып кетті. Меніңше, «шоу-бизнес» деп аталатын қатыгездік ойынының орындаушыларынан, дәлірек айтсақ, олардың қару-жарағынан таң қалдыруды күту қисынсыз сияқты, бүгінде өзін әртіс деп санайтын, әлемді тек солар билейді деп нық сенетін сияқты. мүдделері. Өйткені, олардың өздері бұл дүниенің өзегі махаббат екеніне күмәнмен қарайды. Әрине, мұндай жағдайларда қалың бұқараның айғайы мен ысқырығынан бір сәт болса да құтыла алмайсың. Сондай сәттерде әртісіміздің осынау дүбірлі дүниенің көрермені де, қатысушысы да болмай ерте кетуінде бір сырлы хикмет бар сияқты. Бұл да Алла Тағаланың сүйікті, дәрменсіз құлына Өзін аяу үшін берген соңғы мүмкіндігі. Өкінішке орай, шығыстың көне мақал-мәтелдері айтқандай, найдың саңырау үні көбінесе барабан үнінің астында қалып қояды.
Әншімнің жүрегінің қайнаған ыстығын тонға аударып тұрған суреті... Тартылып кеткен шаштары... Кең маңдайының астынан жарқыраған таңырқау келбетіне сіңіп кеттім. Мына үлкен қара көздердің дүниеге махаббатпен қарайтыны сонша, «эй-эй» демесең, дүниені көздерімен құшақтап алады. ол бұл таңғажайып өмірге әнімен ғана емес, көзімен де таң қалдырғысы келеді. Көзін бақырайтып ашқанда азаппен туған жерін сол бір өткір көзқараспен сүйді. Өйткені, Отанды көзімен сүюге болмайтынын білген. Оның сүйіктілері Владимир Висоцкий мен Иосиф Кобзон болды. Олар бір-бірін түсінді. Бірақ достарынан айырмашылығы, ол тамағын жыртпай әндері арқылы сарай әншісі де бола алмады. Тек «бақытың қайда, жүзіңнің нұры қайда?» деді. бақыт туралы, Адам туралы жырлаған. Денесі күлге айналғанша жүрегін аямай ән салды. жерлестерін ұлы халықтың өкілі ретінде көргісі келді. Сондықтан «Менің елім өзінің музыкалық түрімен соншалықты кедей. Әлде біз оны түсінбейтін кедейміз бе? Ұлтына қарамастан кез келген адамға түсінікті жыр қазынасының кілтін қайдан таба аламын?» Осы кілтті іздеп келе жатқанда ол үлкенді-кішілі құлыптарға тап болды: «... Мен оларға шыдай алмаймын, тіпті сәлемдескім де келмейді. Өйткені, бұл шенеуніктердің көрегендігі өтпейді, белгілі бір деңгейге көтеріледі, критерийге айналады деді. О, не деген ұят... Бірақ мен Икромға (композитор Акбаров-IQ) ұқсамай, республикадан кетемін деген ойым жоқ, күш-қуат, шыдамдылық, жүйкем жеткенше жұмысымды істеймін.» Ол жүрегінің қалауымен жүрді. .
Суретшінің сұлу тұлғасы туралы ойларыммен бірге жолға шыққанда көзім үлкен плакатқа түседі. Бірақ бұл маған мүлдем жат, өгей әкенің көзі. Дүниеге азаппен, ашумен қарайтыны сонша, жүрегің еріксіз кері тартады. Босатып жіберсең, ертегідегі кемпірдей жұтылады дүние... Жоқ, мынау мұңды көздер, жаралы жүрекпен ән айта алмайсың. Адамды, оның армандарын бұл көзбен жырлау – күнә... Тек осы көздер арқылы ғана адамдарды алдап, көңілін аударып, эмоционалды түрде қорлауға болады. Әрине бұл менің жеке пікірім. Бірақ мен білетін баға жетпес Ботир Зәкіровтің бай дүниесі маған осы шындықты айтып берді.
«Сиқырлы музыканы тыңдағанда қандай жұмақ сезінесің. Ешқандай ауыртпалық пен азаптың нышаны жоқ, тек және тек үндер, үндер, үндер... Олар қанатқа айналып, таңның алтын жібі созылған көкжиекке апарады. Құстардың ән салған үлгісі сізді биікке, күнге жетелейді. Мұнда сіз оның жылуын, оның нұрын сезінесіз. Жүрегіңіздегі барлық кір мен шаң көтерілді... Ауырсынулар мен сызаттар осы шексіздікке сіңеді. Кенет скрипка жылап, көзіңнен жас тамшылағанын сездің. Ол сен ешқашан елестетпеген жүрегіңнің түкпірінде туады. «Мұңым – нұр» деп ақын анық айтқандай айтып жеткізе алмайсың.
Оның тағы бір қиындығы – діттеген жеріне жете алмайтынын үнемі сезетін. «Бүгін мен Әлішер Науаи пьесасын көріп, өмірдегі мақсатым қандай деген сұраққа тағы да ойландым. Мен мұның бәрінің бос және мағынасыздығы туралы ойлана бастағанда қорқамын. Ән айту - ән айту. Өйткені, олар ертеңіне ұмытылады. Сонда менен кейін адамдарға не қалады? адамдарға өте қажет нәрсені қалдыру үшін не істеу керек. Міне, мен үшін үлкен және шешілмейтін сұрақтар... «Ол «мен адамдарға не қалдыра аламын» деп күреседі. Бетховеннің данышпандығынан хабардар адам оның «Нағыз суретші мақтаншақтықтан алыс, өйткені ол өнердің шексіздігін көреді, мақсатының алыс екенін сезінеді» деген сөзін еске алады.Неге болмайтынын түсінеді. Сондықтан өнер адамы жалғыз бұл дүниенің перзенті бола алмайды.
Ботир Зокиров өзінің қысқа ғұмырында адам психикасының шекарасы жоқ екенін, ауру тәннің азат, бүлікшіл Рухқа тор бола алмайтынын, таланттың белгілі бір шамамен өлшенбейтінін, шынайы таланттың сан алуан үлгілерге сыйып кететінін айтқан. жасы. , үйлеспейтіндігі дәлелденді. Ал болашақ үшін бүкіл әлем құрбан болуға лайық алып Жүрекке ие болды.
