Хуррам Хасаки Сұлтан (осман کرم سلٹآن, түрік. Hürrem Haseki Sultan), Еуропада Роксолана (латын, Рохолана; шын аты белгісіз, әдеби дәстүр бойынша оның туған аты Анастасия немесе Александра Гавриловна Лисовская 1502 ж. сәуірі немесе 1505 ж.) немесе 15, 18) - Әділ Сүлейменнің кәнизаты, одан кейін оның әйелі Хасаки, сұлтан II Сәлімнің анасы.
Шежіре Хуррамның шығу тегі туралы мәліметтер өте аз. Гаремге кіргенге дейінгі өмірі туралы деректі, жазбаша сенімді дереккөз жоқ. Оның шығу тегі туралы мәліметтер негізінен көркем шығармалар мен батыс деректеріне негізделген. Қазіргі зерттеулерде де оның жастық шағы туралы мәлімет жоқ, тек орыс ұлтынан шыққаны ғана айтылады. 1548 ғасырда Ұлы Литва Герцогтігінің Қырым хандығындағы елшісі Михалон Литвин 1551-XNUMX жылдардағы «Татарлар, литвалықтар және мәскеуліктердің этикасы» атты еңбегінде құл саудасын атап өтіп, «сүйікті әйелі қазіргі түрік сұлтаны мен тақ тақсырдың анасы өз жерімізден шыққан.Ол «арқылдап» деп жазды.
1621-1622 жылдары Османлы сұлтанына барған Речи Посполита елшілігінің мүшесі ақын Самуил Твардовский түркілердің Роксалана Рогатинадан келген православиелік діни қызметкердің қызы екенін айтқанын жазған. Галина Ермоленконың айтуынша, Твардовскийдің сөзін татарлар ұрлап әкетіп, сұлтанның гареміне сатып жіберген Рогатинадан келген Настусенка ханым туралы ежелгі Буковина халық әндері де растайды.
Сұлтанның гаремге түскенге дейінгі өмірі туралы мәліметтер 15 ғасыр әдебиетінде де кездеседі. Поляк әдебиетінде оның шын есімі Александра және Рогатичтен келген діни қызметкер Гаврила Лисовскидің қызы екені айтылады. 1589 ғасырдағы украин әдебиетінде оның есімі Анастасия деп айтылады. Бұл түсіндірмені кеңес тарихшылары да қабылдады.Михаил Орловскийдің «Роксоланами немесе Анастасия Лисовская» атты тарихи еңбегіндегі интерпретациясына сәйкес, Роксолана Рагатинадан емес, Чемеровтен[XNUMX] дейді.Хуррам Еуропада атымен белгілі болды. Роксолана. Бұл атауды XNUMX жылы Парижде шыққан латынша «Түркия реестрінде» Осман сұлтандығындағы Қасиетті Рим империясының елшісі Аугер Гизелин де Бусбек енгізген. Бұл еңбегінде ол Хуррамның қазіргі батыстан болғанын айтады. Украина және оның аты XNUMX ғасырда Реч Посполитада Роксолана болған.Бұл аймақтар Роксолания деп аталады.
Қырым татарларының жорықтарының бірінде тұтқынға алынған қызды Сүлейменге ұсынады. Гаремге кіргеннен кейін Роксолана исламды қабылдап, Хуррам деген жаңа есімді алды. Аз уақыттың ішінде Хүррам сұлтанның назарын өзіне аудара алды. Ханзада Мұстафаның анасы Сүлейменнің басқа ғашығы Мохидаврон сұлтанды Хуррамға қызғанышпен қарай бастады.1533 жылы Венеция елшісі Бернардо Навагеро Мохидаврон мен Хуррам арасындағы жанжалды өз баяндамасында жазып қалдырады.
1521 жылы Сүлейменнің үш баласының екеуі қайтыс болды. Мұстафа жалғыз тақ мұрагері болып қала береді. Өлім қаупі жоғары болған жағдайда бұл жағдай әулет үшін қауіпті болды. Сондықтан Хуррамның ханзадалар дүниеге келуі оған сотта қажетті қолдауды алуға мүмкіндік берді. Сүлейменнің анасы Хафса сұлтан сұлтанның жаңа ханымы мен Мохидаврон арасындағы қақтығысты басып отырды. 1521 жылы Хуррам Мехмед есімді ұл туады. Бір жылдан кейін ол Михрима есімді қызды дүниеге әкелді. Одан кейін дүниеге келген Абдулла үш жасында қайтыс болды. 1524 жылы Сәлім дүниеге келді. Келесі жылы Баязид дүниеге келді. 1531 жылы ол соңғы ұлы Жаһангирді дүниеге әкелді.
1534 жылы сұлтан өз билігінде қайтыс болды. Осыдан бір жыл бұрын, 1533 жылы Хүррамның бақталас қарсыласы Мохидаврон есейген ұлы Мұстафамен Маниске аттанады. 1536 жылы Сұлтан Сүлейменнің бұйрығымен уәзір Азам Ибрахим пашаны өлтіріп, мүлкі тәркіленді. Волида сұлтанның қайтыс болуы және министр Азамның өлім жазасына кесілуі Хүррамның талантының шыңдалуына жол ашты.
Хафса қайтыс болғаннан кейін Хуррам бұрын ешкім жете алмаған жетістіктерге қол жеткізді. Ол ресми түрде Сүлейменнің әйелі болды. Сұлтанның күңмен үйленуіне тыйым салатын заң болмаса да, Османлы сарайы бұған қарсы болды. Ол кезде Осман сұлтандығында «заң» мен «дәстүр» бір сөз – «заң» деп аталды. Неке қию рәсімі сәнді болған болуы мүмкін, бірақ дереккөздерде бұл туралы ешқандай дәлел жоқ. Үйлену тойы 1534 жылы болған болуы мүмкін, бірақ нақты күні белгісіз. Хүррамның ерекше мәртебесі оған Сүлеймен сұлтан берген хасаки деген ерекше атақтан да белгілі.
Жолда көп жүретін Сұлтан Сүлеймен сарайда не болып жатқанынан тек Хүррамның макубтары арқылы хабардар болды. Сұлтанның Хуррамға деген сүйіспеншілігі мен сағынышын білдіретін хаттары сақталған. Хуррам сонымен қатар саяси мәселелер бойынша кеңесші болды. Лесли Пирс Сүлейменнің анасымен хат алмасу арқылы ертерек хабардар болғанын айтады, өйткені Хуррам Сұлтан ол кезде тілді меңгермеген. Хуррамның бұрынғы хаттарының ресми кеңсе стилінде жазылуы да олардың сарайдағы хатшылардың бірінің көмегімен жазылғанын көрсетеді.
Өз заманының ғұлама әйелдерінің бірі болған Хуррам Хасаки Сұлтан шетел елшілерін қабылдап, шетел билеушілері мен басқа да мемлекет және өнер қайраткерлерінің хаттарына жауап берді. Оның бастамасымен Ыстамбұлда бірнеше мешіт, монша, медреселер салынды.
Эдирнеден оралғаннан кейін біраз уақыт өтті, 1558 жылы 15 немесе 18 сәуірде Хуррам сұлтан ұзаққа созылған ауру немесе улану салдарынан қайтыс болды. Бір жылдан кейін оның денесі сәулетші Синон салған керемет сегіз қырлы кесенеге әкелінді. Хуррамның қабірі Сүлеймания мешітінің сол жағында, Сүлеймен қабірінің жанында орналасқан. Хүррам кесенесі ішінде Сұлтан Сүлейменнің әпкесі Ханым сұлтанның, Сұлтанның қызы Хадиджаның да бейіті бар.
Балалары: Хуррам 6 баланы дүниеге әкелді:
Ұлдары:
Мехмед (1521-1543)
Абдулла (1523-1526)
Сәлім (28 ж. 1524 мамыр – 13 ж. 1574 желтоқсан)
Баязид (1525 - 25 қыркүйек 1561 ж.)
Джахангир (1531-27 ж. 1553 қараша)
Қызы:
Михримак (21 ж. 1522 наурыз – 25 ж. 1578 қаңтар)
Сүлеймен Қанунидің ұлдарының арасынан әкесінің өлімін тек Сәлім ғана көрді. Қалғандары, әсіресе Мұстафа тақ үшін күресте қаза тапты. (Мехмедтен басқасы 1543 жылы қайтыс болды). Кейбір зерттеушілердің айтуынша, ол шешек ауруынан қайтыс болды, басқа түсіндіру бойынша ол ұлымен бірге қайтыс болды. Аңыздарға қарағанда, Мұстафаның өліміне Хүррам сұлтанның қастандықтары себеп болған: ол ұлын таққа отырғызу үшін әкесін оған қарсы қояды. Мұстафа Сүлеймен Заңидің бұйрығымен тұншықтырып өлтірілді. Оның інісі Джохонгир ағасының қайтыс болуына байланысты қатты азап пен қайғыдан көзін жұмып, дүниеден көзін жұмып қалғаны туралы әңгімелер бар.
Баязид ағасы Сәлімді өлтіру жоспары орындалмай, 12 мың адамымен Иранға қашады. Оның Осман сұлтандығымен соғысып жатқан Иранға өтуі опасыздық деп жарияланады. Кейін Сүлеймен Сұлтан парсылармен бейбіт келісім жасап, Иран патшасы Тахмас I-мен 4 алтынның орнына Баезидтің жақтастарын өлтіруге, өзін және балаларын тапсыруға келіскен (кіші ұлы үш жаста еді). ) Сұлтанның елшілеріне.осылай келіңдер Сүлеймен ұлын өлім жазасына кеседі. 000 жылы 25 қыркүйекте үкім орындалды.
Тарих профессоры, сұлтан гаремі туралы еңбектердің авторы Лесли Пирс Хуррамға дейін сұлтандардың қожайындары тағына ханзада ханзаданың ханзадасы және анасы болудың қосарлы рөлін атқаруы керек екенін көрсетеді. Ұл туылғаннан кейін әйелдің сүйіктісі болмайды. Ол ұлымен бірге белгілі бір провинцияға барып, ханзада әкесінің орнына келгенше сонда қалып, білім алуы керек еді. Хуррам екі тапсырманы да басқарған алғашқы әйел болды. Бұл салт-дәстүрдің ықпалына түскен сарай билерінің ашуын тудырды. Ұлдары кәмелетке толған соң олармен бірге белгілі бір губернияға бармай, астанада қалады. Хуррам төңірегінде пайда болған теріс түсініктерді осымен түсіндіруге болады. Ол сондай-ақ басқа Османлы сұлтанының сарайында бір қожайынға бір бала көтеруге рұқсат беретін әдетті бұзды. Замандастары Хуррамның бұл нәрселерге қалай қол жеткізгеніне түсініктеме таба алмай, Сүлейменді сиқырлағанын айтады. Алаяқ пен айлакер тұлғаның бейнесі кейбір өзгерістермен батыс тарихшыларының кітаптарына көшкен.
Мәдениеттегі орын
Ол балаларымен бірге тұрды, өз провинцияларында құрылыс жұмыстарын жүргізуге құқылы болды, өзінен бұрынғы ханзадалар мен басқа ханзадалардан айырмашылығы, Хуррам Осман сұлтандығы мен Стамбулдың ірі қалаларында діни және қайырымдылық ғимараттарын салуға құқылы болды. Ол өзінің атында қор құрды. Осы қордан түскен қаражатқа Ақ сарай аумағында әйелдер (хасаки) базары салынды. Олардың қатарында мешіт, медресе, бастауыш мектеп, аурухана, субұрқақ бар. Оны Стамбулда бас сәулетші қызметін атқарған сәулетші Синон салған және Мехмет II (Тур. Фатих Camii) және Сүлеймание (Тур. Сүлеймание) кешендерінің үшінші орында тұрған. Сондай-ақ басқа да көптеген қайырымдылық және діни ғимараттардың салынуына себепші болды.
