Идеологиялық агрессия.
Айтылғандарды негізге ала отырып, бүгінгі күні елімізге қарсы бағытталған идеологиялық қатерлерді атап өткен орынды. Олар мыналардан тұрады:
1) Ислам халифатын қалпына келтіруге және оның туы астындағы мұсылман халықтарын жаңа империяға біріктіруге бағытталған ұмтылыстар;
2) жас тәуелсіз мемлекеттерді бұрынғы Одаққа қайта қосу идеясы;
3) тарихымызды, ұлттық құндылықтарымызды және діннің мәнін бұрмалауға тырысу;
4) азғындықты таратуға және халықты моральдық тұрғыдан бұзуға бағытталған әрекеттер;
5) әртүрлі идеологиялық құралдар арқылы аймақтық және мемлекетаралық қақтығыстар тудыруға бағытталған әрекеттер.
1. Ислам халифатын қалпына келтіру әрекеттері қауіпті болып көрінеді. Мысалы, Хизбут-Тахрирге қатысты кез келген әдебиетті алып қарайық, ол халифатты қалпына келтіруге шақырады. «Акромили» әуелі Әндіжан облысында, одан кейін Ферғана алқабында, одан кейін еліміздің бүкіл аумағында, одан кейін барлық мұсылман елдерінде халифатты қалпына келтіру идеясын алға тартады. Ислам тарихынан белгілі Мұхаммед пайғамбар дүние салғаннан кейін Әбу Бәкір Сыддық (632-634), Омар ибн Хаттаб (634-644), Осман ибн Аффан (644-656), Әли ибн Әбу Талиб ( 656- 661) бірінен соң бірі басқарды. Бұл кезеңде халифа діннің де, мемлекеттің де басшысы болып саналды. Ол кейіннен патшалыққа айналып, 661-749 жылдары басшылық Меккенің төрелерінен Муавия бин Әбу Суфиян әулетіне өтіп, Уммай әулеті деп аталды. 749 жылы тақ Мұхаммед Пайоамбардың нағашыларының ұрпағы Абдул Аббас әл-Сафок әулетінің қолына өтті. Олардың мемлекеті Аббасидтер деп аталып, 1238 жылға дейін, моңғолдар жаулап алғанға дейін өмір сүрді. Сонымен бірге 1924-1924 ғасырларда Фатимидтер әулеті Египет пен Мароккода да өз мемлекетін құрды. 4 ғасырдан бастап Осман түріктері де халифат жариялады, ол XNUMX жылдың XNUMX наурызына дейін созылды. Түркияның республика болып жариялануымен халифат билігі тоқтатылып, соңғы халифа Абдумажид XNUMX жылы XNUMX наурыздың таңында Ыстамбұлдан Швейцарияға қуылды. XNUMX ғасырда ислам әлемі және басқа да елдер өздері таңдаған даму жолымен дамып келеді. Өткен жылдардың тарихи тәжірибесі халифатсыз да еркін дамуға болатынын көрсетті. Халифат тарих беттерінде қалды.
2. Бүгінде бұрынғы Одақтағы кейбір республикаларда ескі режимді қалпына келтіргісі келетін және мұны өздерінің идеологиялық мақсаты етіп алған күштер бар. Бұрынғы Шура режимі 1991 жылғы қоғамдық-саяси өзгерістерден кейін аяқталды. Алайда, өткенге қайта оралып, тарихты төңкеру мүмкін емес болғандықтан, өз жолын тапқан тәуелсіз елдер, әсіресе Өзбекстан мен өзбек халқы бұрынғы жағдайға қайта оралуға ешқашан келіспейді. Ислам Каримов «Өзбекстан XNUMX ғасырға ұмтылуда» атты еңбегінде бұрынғы режим туралы айта келіп: «Бүгінгі күні сол кезеңнің шындығын объективті түрде айтсақ, сол кездегі өміріміз дүниежүзілік тарихпен байланысты және оны салыстырсақ. тәжірибеге сүйене отырып, ол кезде Өзбекстанның біржақты экономикаға – экономикасы толығымен орталыққа тәуелді жартылай отар елге айналғанын ашық айту керек. Енді Өзбекстан бұл тұрғыда өзінің және лайықты даму жолын таңдады, ол таңдаған тәуелсіздік жолынан ешқашан қайтпайды.
3. Өзбекстан халқының, өзбек халқының үлкен рухани мұрасы бар. Бірақ бұрынғы идеологияның ықпалымен тарихымыз ұзақ жылдар бойы біржақты жарықтандырылды. Бірақ бұл салада әлі де көп мәселелер бар. «Ұлтты өзіне бағындырғысы келетін күштер алдымен оның болмысынан, тарихынан, мәдениетінен ажыратуға тырысатыны тарихтан белгілі... зиянды салдарлар жалғасқан сайын ұлт өзінің болмысынан, мыңжылдық қасиетінен айырылады. -ескі дәстүрлер Әңгіме жеңіліп, тобырға айналуда емес». Осыны жақсы білетін күш пен түрлі көпбұрыштар бізді тарихымыздан ажыратып, күшпен бұрмалауға тырысады. Осыған байланысты түрлі әдіс-тәсілдерді қолданып, әсіресе, жастарымызды адастыруға тырысады.
4. Еліміздегі халықтың санасы мен жүрегіне жат идеологияны сіңіру үшін жауларымыз бір қарағанда зиянсыз көрінетін, саясаттан ада болғандай идеологиялық құралдарға үлкен мән беруде. Соның ішінде соңғы жылдары көрсетіліп жатқан жеңіл-желпі немесе жауынгерлік сипаттағы фильмдер соның бір мысалы. Бұл фильмдерді көпшілік, әсіресе, жастар қызыға қарайтыны белгілі. Жасыратыны жоқ, көптеген адамдар табиғаты мен мінез-құлқында тәртіпсіздікке бейім. Осыны ескерген Елбасы: «Сондықтан санасы әлі қалыптасып үлгермеген жас көрермендердің көпшілігі мұндай фильмдерден түрлі зұлымдықты, жабайылықты, жауыздықты жиі үйренеді. Соның салдарынан тамақтары қатайып, жүректері қыңырлық, зорлық-зомбылық, азғындық сияқты жаман әрекеттерге толы екенін сезбейді де. Тіпті осындай шоулар мен фильмдердің кейіпкерлеріне көзсіз еліктегісі келетін бозбалалар мен қыздар да бар. Өйткені олар мұндай ойдан шығарылған түсініктемелердің ықпалымен істеген жұмыстарының қайғылы салдарға әкелетінін түсінбейді. Өкінішке қарай, біздің телевидение осындай фильмдерді көрсетеді», – дейді.
5. Елімізге қауіп төндіретін тағы бір идеологиялық құрал – кейбір елдердің аумағында әрекет ететін кейбір идеологиялық-идеологиялық орталықтар өздерінің мақсат етіп алған ұзаққа созылатын аймақтық және мемлекетаралық қақтығыстарды тудыру әрекеті. Олар белгілі бір елдің аумағынан басқа елге есірткіге қарсы, тыйым салынған әдебиеттерді, түрлі қару-жарақтарды алып өтпекші. Олардың кейбір күштері Ауғанстан жерінде тұрып, Орталық Азия елдері – Өзбекстан мен Қырғызстан территориясына, онда тұратын халықтардың өміріне қарсы агрессиялық әрекеттер жасап, жазықсыз адамдардың қанын төкпек. Ислам Каримовтың сөзімен айтсақ, «Осындай қантөгіс пен өшпенділік жасаған ортақ жауларымызға киелі жерімізде орын болмауы керек».
Бұл қауіп-қатерлер, ең алдымен, қарапайым халықтың жүрегі мен санасын жаулап, ұлттық құндылықтарынан, жалпыадамзаттық өркениет жетістіктерінен айыруға, ең соңында елімізді өзіне тәуелді етіп алуға бағытталған идеологиялық формадағы агрессияның көрінісі.
Халқымызды түрлі идеологиялық қатерлерден қорғау, қоғам мүшелерінің бойында идеологиялық иммунитетті қалыптастыру үшін ең алдымен ұлттық идея, тәуелсіздік идеологиясымен қаруландыру қажет болды.
Өзбекстан тәуелсіздік алғаннан кейін елімізде ескі идеологиялық асқынулар, құрғақ сандырақтар, халқымыздың мүддесіне қайшы келетін ескі саяси-идеологиялық құрылымдар жойылды. Әлеуметтік әділеттілікті, қауіпсіздікті, әлеуметтік қорғауды, ұлтына, діні мен сеніміне қарамастан азаматтардың құқықтары мен бостандықтарын, ар-намысы мен қадір-қасиетін, заңның үстемдігін қамтамасыз ету бойынша қажетті шаралар қабылданды. Қоғамдағы салауатты қоғамдық-саяси ортаны бұзып, санасын шатастырып жатқан келеңсіз жағдайлар жойылды. Елдің, халықтың мүддесі үшін бірігу, ынтымақ, бар мүмкіндікті ұтымды пайдалану жолына түсті.
Бірақ тәуелсіздіктің алғашқы жылдарынан-ақ қоғамымызда рухани тазару қажеттілігі сезілді. Осындай жағдайда қоғамды рухани тазарту үшін ескі наным-сенімдерден арылу қажеттігін бірінші болып Өзбекстан Президенті Ислам Каримов көрсетіп, кейін ұлттық тәуелсіздік идеологиясын құру қажеттігін негіздеп, қоғамымыздың назарын соған аударды. .
Кеңестік идеология адамдардың санасына әлеуметтік теңдік ұғымын, бүгінгі тілмен айтқанда, озбырлық ұғымын сіңірді. Мұндай көңіл-күй адамның бастама көтеруіне мүмкіндік бермеді. Өйткені адам өз еңбегінің өніміне қызықпаса, адал еңбек пен жауапкершілік сезімін жоғалтады. Бұл зұлымдықтан ұлттық тәуелсіздік идеологиясы арқылы құтылуға болады. Өзбекстанда еркін және гүлденген Отан құру идеясына негізделген ұлттық тәуелсіздік идеологиясы жасалды. Ұлттық тәуелсіздік идеясының негізгі ұғымдары мен қағидалары Ислам Каримов еңбектерінде көрініс тауып, теориялық тұрғыдан дәлелденді.
Тәуелсіздіктің ұлттық идеясы, идеологиясы қоғамдық дамудың ілгерілеуіне сай жетілдіріліп, жаңарып келеді. Заман талабымен енгізілген белгілі бір ережелер өз қызметін атқарып, басқа да өзекті белгілерге орын берді. Ұлттық тәуелсіздік идеясы – үздіксіз жаңарудың, сана мен ойлаудың жемісі.
Ұлттық тәуелсіздік идеясы Өзбекстанның тәуелсіздігін нығайтып, оны ұлы елге айналдыру жөніндегі саяси, құқықтық, этикалық, эстетикалық, философиялық, ғылыми, экологиялық, діни және демографиялық тарихи көзқарастардың жиынтығы болып табылады. рухани қару, имандылық рухында тәрбиелейтін идеологиялық фактор. Сол себепті де еліміз аумағының жас идеологиялардың жаттығатын алаңына айналуына жол бермеу, Өзбекстан халқының санасында, дүниетанымында, өмірге әлеуметтік көзқарасында, мінез-құлқында идеологиялық иммунитет қалыптастыру, бүгінгі күннің маңызды міндеті. және ұлттық тәуелсіздік идеологиясын қандастарымыздың жүрегі мен санасына сіңіру. «Оның жолы – халқымыздың, ең алдымен жастарымыздың сенімін нығайтып, ерік-жігерін шыңдап, өзіндік дербес пікірі бар кемел тұлға етіп тәрбиелеу. Олардың санасында өз болмысын ұмытпау, ата-бабаның қасиетті құндылықтарын сақтау және қастерлеу қасиетін қалыптастыру. Өзбек перзенті екенімді мақтанышпен, мақтанышпен өмір сүру үшін.
Идеологиялық тартыстар күшейіп жатқан бүгінгі таңда жастардың жүрегінде Отанымызға, бай тарихымызға, ұлттық құндылықтарымызға, ұлттың өлмес рухы, қасиетті дінімізге деген салауатты көзқарасты қалыптастыру орынды. ата-бабаларымыздан мұра болып қалған және олардың идеологиялық иммунитетін қалыптастыру. Өйткені, Елбасымыз айтқандай, адам ағзасында ауруды емдемес бұрын алдымен оған қарсы иммунитет қалыптасады. Жастарымыздың жүрегі мен санасында зиянды идеяларға қарсы идеологиялық иммунитет қалыптастыра білсек, елі, туған жері үшін жанын аямайтын, түрлі «шақырушылардың» алдауына түспейтін тұлғаларды тәрбиелей аламыз.
Ендеше, ұлттық тәуелсіздік идеясын еңбекшілердің санасына сіңіру арқылы олардың бойында идеологиялық иммунитет қалыптастыру – заман талабы, заман талабы. Бұл бірден болатын процесс емес. Бұл әркімнің белсенділігі мен тиімділігін талап етеді. Оны жүзеге асыру Өзбекстанның әлеуетін одан әрі арттырып, болашақта ұлы елдің қалыптасуын қамтамасыз етеді, халқымыздың сенімін нығайтады.
