Кейде «Құранды сүю - бидғат, ал тақуа сәләфилерден мұны істеу күнә деп риуаят етпейді». біз сөздерді естиміз. Бұл мәселелер бойынша шариғат үкімі қандай? Құранды сүю шынымен жаңашылдық па және күнә ма, әлде шариғат бойынша рұқсат етілген мандуб па?
Ханафи, шафии және ханбали мәзһабтары: «Мұсхафты (Құранды) сүюге болады. Бұл шафиилер үшін мұстахаб ».олар айтты.
Құранды ұлықтаудағы нағыз ереже мен мінсіз құрмет - оны үнемі мейірімділікпен және сақтықпен оқып, оны ұстану!
Мұсхафты Құранды сүю әрекетімен дәріптеу, құрмет пен сүйіспеншілікті ниет ету жаиз және мустахаб.
Египеттік ғалым Шейх Али Джума былай дейді: «Кейбіреулер Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бидғат болып саналатын Құранды сүймеген деп айтады. Біз бұл дұрыс емес деп айтамыз. Пайғамбарымызға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Құранды сүйуге болмайды, өйткені ол тірі кезінде Құран жиналмаған еді.
Құранды сүю бидғат деп айтатындар Ибн Ханбалдың қауымды (жансыз заттарды) сүю оған шариғи дәлел болмағанша харам деп тұжырымдайды. Ибн Ханбалдың, оған Алла рақым етсін, бұл пәтуасы дұрыс. Бірақ бұл аят Хаджар әл-Асвад туралы. Сондай-ақ, сахабалардың Құранды сүюге арналған тәжірибесінен алынған құжаттар бар.
Осман мен Али Құранды сүйетін. Егер бұл харам болса, бұл сахабалар оны ешқашан жасамас еді ».
Кейбіреулер: «Құранды бетіне қою - бидғат», дейді олар.
Бұл үшін біз келесі дәлелдерді келтіреміз:
Египеттің пәтуа тақтасынан Құранды сүюдің үкімі туралы сұрағанда, олар: «Ғалымдар Құранды дәріптеу ниетімен сүйісуге рұқсат етілген. Расында, Құран - Алланың кітабы және қожайынымыз Мұхаммедке (Алланың оған салауаты мен сәлемі болсын) берілген үлкен мұғжиза. Құранды сүю - зиянсыз сауапты іс дейді.
Ханафи ғұламаларының бірі Мұхаммед Хаскафи өзінің «Дуррул Мұхтар» кітабында: «Куния» кітабында Құранды сүю бидғат деп аталады. Алайда Омар күн сайын таңертең Құранды алып, оны сүйді.
Оның: «Раббымның келісімі, Раббымның рисалы, ол даңқталсын және жоғарыласын», - дегені риуаят етілген.
Осман Құранды сүйіп, оны бетіне сүйкейтін.
Сондай-ақ имам Науаи Тибён Ол айтты: Әбу Мулайкадан «әд-Дарами Муснадта» риуаят етілген: Икрима Құранды бетіне қойып: «Раббымның сөзі, Раббымның сөзі», - деген., ол айтар еді.
Ибн Хаджар Хайтами Шафи’и «Тухфатул мұқтаж фий шархил манхадж» Оның кітабында (1/155): Бұл істердің ең жақсысы - Құранды сүю екендігі қазірдің өзінде белгілі.
Демек, Құранды сүю - мұстахаб және мұны сахабалар жасаған. Біреудің Құранды құрметпен сүйіп оқуына рұқсат етіледі. Сүйіспеудің зияны жоқ.
Алайда, Құранды сүйіп, оны бетімен құрметтеу - бидғат.
Мавсуатул Фиқһ, «Шарх Сунан ибн Можа», «Ат-тибиян фий адаб хамалатил Құран», Дарул ифто әл-Мисрия және басқа дерек көздері.
