Алишер Навои - өзбек адабий тилинин негиздөөчүсү

ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:

ПЛАН:

 

1. КИРИШҮҮ:

    а) Алишер Навои – өзбек адабий тилинин негиздөөчүсү.

2. НЕГИЗГИ БӨЛҮК:

1) Навои тилинин фонетикалык өзгөчөлүктөрү.

2) Навои тилинин морфологиялык өзгөчөлүктөрү.

4. АДАБИЯТТАР.

15-кылымдын экинчи жарымы өзбек адабий тилинин өнүгүшүндө өтө маанилүү мезгил болуп саналат. Бул мезгилде Алишер Навои өзүнүн куттуу чыгармачылыгы менен өзбек адабиятын бийик деңгээлге көтөрүү менен бирге өзбек тилинин өнүгүшүнө зор салым кошкон. Навои, албетте, чыгармаларында «грамматика» же «фонетика» деген сөздү колдонгон эмес. Бирок ал тилдин грамматикалык жана тыбыштык мыйзамдарын жакшы билген, аларды бири-биринен жакшы ажыратып, аларды араб-фарсы, түрк-өзбек терминдери менен атаган: буйрук, тамга, кыймыл-аракет, хамза, возе (үн чыгаруучу же сөз жасоочу) ); тажнис жана ихом көп маанилүү сөздөр; алам-изм, зат атооч; атмутакаллим - баяндамачы; Сөз, сөз, алфоз жөнүндө өз дооруна карата өтө маанилүү ойлорду, пикирлерди айткан. Айрыкча, Навои түрк (өзбек) тилинин грамматикалык өзгөчөлүктөрү тууралуу жетиштүү пикирин айткан. Ал сөздүн жасалуу жолдоруна өзгөчө токтолот. Өзбек тилинде чопишмак, пашимак, чушихмак, пишимкак, югурт, килдүрт, яшурт, киркут сыяктуу сөздөр этиштин бирдик жана кошулуу даражасын түзгөн -ш/-иш, -т кошумчалары аркылуу жасалган. ал эми сын атоочтордо ашыкча же кемчилдик белгисин p, м, оп+ак кап+кара, кызыл+кызыл, сап+сары, тегерек+тегерек, жакын+жалпак, ачык+ачык, жашыл+жашыл аркылуу аныктоого болот. , empty+empty формасында туюндурулганын айтат[1] Ошондой эле тергач, боргач, йоргоч, топкач, соткач сыяктуу этиш формаларынын - гач/-гач, -кач/-кач суффиксинин жардамы менен жасалышы; ал эми иш-аракетти аткарууга умтулуу, камдоо сыяктуу маанилерди туюнтканда - гу/-гъу аффикси менен жасалган сын атоочтун формасына - боргу, йоргудек, садекек, ургудек, сургудек fe It сыяктуу тактоочтун дек суффикси аркылуу. `л пайда болушун мисалдар менен көрсөтөт. Навои негиздеген адабий тилдин үн мүмкүнчүлүктөрүнүн кеңдиги да толук далилденген. Анткени Навоинин чыгармаларынын тили анын доорунда жашап өткөн дээрлик бардык түрк диалектилеринин, диалектилеринин жана диалектилеринин вокализмин толук чагылдырып, анын негизги негизи болгон кыпчак диалектилеринин 9 бөлүктүү үн системасы жана сингармонизм мыйзамы толук чагылдырылган. эски өзбек адабий тили.Огуз диалектилеринин да, орто өзбек (карлук-чигил-уйгур) диалектилеринин да үн системаларын толук чагылдырууга мүмкүндүк берет. Навои тилиндеги кыска жана созулган үндүү тыбыштары менен ошол мезгилдеги огуз-түркмөн диалектилеринин үн системасын толук чагылдыруу үчүн, ошондой эле фарс-тажик тилдеринин күчтүү таасири астында калган Герат, Самарканд, Бухара шаар диалектилери тилди түзүп, алар диалектилердин тибинин тыбыштык өзгөчөлүктөрүн чагылдырууга кызмат кылган. Алишер Навоинин чыгармаларынын тилинде ачык о (о) тыбышы төмөнкү тилдерде жана диалектилерде фонемалык деңгээлге көтөрүлгөн лабиалды чагылдыруу үчүн колдонгон. Алишер Навоинин түрк тилдер системасындагы тыбыштардын мыйзамдарын жакшы билгени жана аларды жакшы колдоно билгени түрк тилинин тыбыштык мүмкүнчүлүктөрүн азыркы кездеги кууш араб алфавитинин мүмкүнчүлүктөрүнүн деңгээлинде да ачып берүүгө болоорун далилдейт. жүздөгөн жылдар бою салт.[2]. Алишер Навои, жалпы эле классик акындарыбыз абдан жакшы билишчү. Алар чыгармаларынын тилинде 9 өз алдынча фонемаларды колдонушкан.

Алишер Навои өзбек тилине, башкача айтканда эне тилибизге кылдаттык менен карады. Өзбек акындарынын көбү да эне тилинин байлыгын жана кеңири мүмкүнчүлүктөрүн пайдаланууга аз көңүл бурушканын Навои өкүнүч менен билдирди. «Бул тил орой тил, анда бийик көркөм чыгарма жаралбайт» деген ойлорго чабуул коюу, өзбек тилинин катылган казынасын ачып, окумуштууларга, поэзия күйөрмандарына түшүндүрүү өзбек элинин милдети. Бул анын улуу балдары үчүн маанилүү милдет болгон. Алишер Навои бул улуу ишти аткара алган. Навои мындай дейт: «Бул окуяда баш аламандык көп, ушул убакка чейин чындык жөнүндө эч ким ойлонбогондуктан, ал катып калган. Ал эми чындыгында адамдын акылы, сабырдуулугу болсо, бул сөздүн мейкиндиги (кеңдиги) көп, кампандыгы (ачыктыгы) көп болгону үчүн...» деп жазышып, эл массасы гана эмес, өзбек акындары да жазган. , бирок акындар да колдон келишинче бул тилде, талантын, өнөрүн көрсөтүшү керек эле. Маселен, Навои ушул эле максатта мындай деп жазат: «... түрк тилинин жалпылыгы көптөгөн далилдер менен далилденген, мага бул элдин арасынан чыккан таб элинин дарамети жана табылардын жөндөмү керек эле. өз тилдерин сактап калуу үчүн , эгерде алар башка тилде чыкпаса жана аларга иштөөгө буйрук бербесе. Ал эми эки тилде тең сүйлөөгө жөндөмү болсо, өз тилинде көп, башка тилде азыраак айтышмак. А апыртып жиберишсе эки тил менен айтышмак...”[3]. Навои Бабурдун тили менен айтканда, өзбек тилинде «көп», «жакшы» деп жазып, калеминин күчү менен жүрөктөрдү багынткан. Алишер Навои тил таануу боюнча «Мухокамат ул-лугатайн» аттуу эмгеги менен өзбек адабий тилинин, өзгөчө өзбек тил илиминин илимий-теориялык негиздерин түзгөн. Алишер Навои «Мухокамат ул-лугатайн» аттуу эмгегинде өзбек тилин фарс тили менен салыштырып, эне тилдин артыкчылыгын, адабиятты, искусствону, илимди жана маданиятты өнүктүрүүдөгү ролун физикалык материалдардын мисалында көрсөтөт. Навои эки тилди – өзбек жана фарс (тажик) тилдерин салыштырганда, биринин маанилүүлүгүн кемсинтпейт же четке кагып, экинчисинин маанилүүлүгүн көбүртүп-жабыртып көрсөтпөйт, бул жаатта эч кандай апыртууга жол бербейт, тескерисинче, алардын ар бирин бирөөнү өзүнө таандык кылып алат. Бай материалдарга таянып, өзбек тилинин фарс тили менен теңдигин, кооздугун, айрым учурларда бул тараптардын артыкчылыгын далилдейт. Айрыкча, мындай мүнөздөмөлөр фонетикада, сөз жасоодо, стилистикада, лексикада даана байкалаарын баса белгилейт. Навои өзбек тилин жакшы көргөндүктөн жана анын табитине туура келгендиктен, бирок перс тилин жактырбагандыктан ушундай тыянакка келди деп ойлоо туура эмес. Демек, Навои перс тилинин баалуулугун жана маанисин кемсинтпейт. Улуу жазуучу фарс тилин колдонууда жогорку деңгээлге көтөрүлгөн жана бул жагынан Навои менен теңтайлаша тургандар аз болгон. Бул сүрөтчүнүн «Фони» деген псевдоним менен жазган чыгармаларында даана байкалат. Навоинин чыгармаларынын тили 15-кылымдагы өзбек адабий тилинин бийик үлгүсү болуп саналат жана тилдин тарыхын изилдөө үчүн чоң булак жана байлык болуп саналат. Узакка созулган жана түйшүктүү изилдөөлөрдүн натыйжасында анын «Сабъат абхур» (Жети деңиз) деп аталган бул чыгарманын тилинин сөздүгү болгон дагы бир баалуу эмгеги бар экени аныкталды. боюнча изилдөө[4].

Навои өзбек тилиндеги 100 этиштин пайда болуу себептерин көрсөтүп, алардын анализин берет. Ал перс тилинде мындай этиштердин көп кездешпегендигин белгилеп, бир катар этиштердеги синонимдерге мисалдарды келтирет. Навои чыгармаларынын тилин сингоризмсиз диалектилерге негизделген деп эсептейт. Э.Д.Поливанов анын чыгармалары Орто Азия тилдеринде жазылганын белгилейт[5].

Алишер Навои конкреттүү диалектке таянып иштеген эмес. Ал өзбек диалектилерине жана диалектилерине мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү тандап, өзбек адабий тилин өнүктүрүү үчүн катуу күрөшкөн. Навоинин чыгармаларында карлук-чигил-уйгур диалектилери жана жарым-жартылай кыпчак диалектилери бар.

Навоинин чыгармаларынын тилинин фонетикасы азыркы өзбек тилинин фонетикасынан жана 10-13-кылымдагы мемуарлар тилинен айрым өзгөчөлүктөрү менен айырмаланат. Навои тилинин тыбыштык өзгөчөлүктөрүнө байланыштуу маселелер али толук чечиле элек. Навоинин сөзүнүн тыбыштык бөлүктөрүнө тилчилерибиз ар кандай ой-пикирлерди айтышкан.[6]

Профессор Н.Ражабов Навои тили жана жалпы эле өзбек тили боюнча жүргүзгөн байкоолорунун жыйынтыгында өзбек тилиндеги сөздүн тыбыштык бөлүктөрүнүн, анын ичинде Навоинин сөзүнүн сүйлөмдөрдөн, синтагмалардан, такттардан, муундардан жана тыбыштардан турат деген тыянагы чоң. фонетикалык бирдик, эки паузанын ортосунда өзгөчө интонациялуу сөздүн бөлүгү. Сүйлөм көбүнчө сүйлөмгө туура келет. Анткени сүйлөмдүн паузасы психикалык толуктук, ал эми анын интонациясы сүйлөмдүн мазмунуна жараша болот.

Сүйлөмдөн кийинки кичинекей фонетикалык фрагмент синтагма болуп саналат. Сүйлөм бир же бир нече синтагмаларга бөлүнөт. Синтагма бир же бир нече чарадан турушу мүмкүн. Такт – синтагманын бир баш акценттин астында айтылуучу кичинекей фонетикалык фрагменти. Алишер Навои «Мухокамат ул лугатайн» аттуу эмгегинде мындайча чыгат.

• сүйүү 2) издөө-и: -дур 3) дарак; 4) гумандуулук; 5) трамп-карта; 6) жарык; 7) пайыздар; 8) андим; 9) вагаршар-ш:-дур; 10) ракшанда; 11) гумандуулук; 12) таажы; 13) жасалгалар; 14) баа; 15) андеан; сыяктуу такттарга бөлүнөт

Бит бир же бир нече муундан турат. Муун – демдин бир кагуусу менен айтылуучу согуу бөлүгү.

15-кылымдагы адабий өзбек тилинде муун үндүү тыбыштар катары да эсептелген. Муун үндүү менен башталып, б.а. тоскоолсуз, же үнсүз менен башталып, тоскоол болушу мүмкүн. Муундун башында эки үнсүз тыбыш чыкпайт, башкача айтканда муун бир гана үнсүз менен бүтөт. Ошондой эле муун үндүү тыбыш менен бүтүшү мүмкүн, башкача айтканда, ачык болушу мүмкүн, же үнсүз менен аякташы мүмкүн, б.а.

Вокализм Анын «Мухокамат ул-лугатайн» китебиндеги маалыматы боюнча Наваи тилинде тогуз үндүү фонема бар.[7]

ii, ea, ю, ö-o жана e.

"Мен" фонемасы. Маалым болгондой, азыркы өзбек адабий тилиндеги «и» фонемасы байыркы түрк тилиндеги жана азыркы өзбек диалектилериндеги «и» жана «и» өз алдынча эки фонемадан турганы белгилүү. Навои и тыбышы бар экенин айтпайт. Демек, байыркы түрк тилиндеги ii фонемалары 15-кылымдан эле өзбек адабий тилинде бир I фонемасына кошула баштаган.

"Е" фонемасы. Бул фонема эски түрк тилиндеги тилге чейинки "э" дын тарылышынын натыйжасында пайда болгон.Байыркы түрк тилиндеги келди,секиз,эр сыяктуу сөздөрдүн баары биринчи муундагы "а" болуп өзгөргөнүн көрөбүз. е» 15-кылымда түрк тилиндеги сөздөрдүн аффикстеринде сакталып калса да, түрк сөздөрү үчүн фонеманын күчтүү позициясы уңгу, б.а. биринчи муун болгондуктан, аны тыбыштын варианты катары кароо керек. .[8]

"А" - фонема. Тажик тилинен өзбек тилине тажик жана араб тилдеринде йор, базар, камар, самар сыяктуу сөздөр өтүп, түрк тилиндеги «ә» фонемасынан кийин «э», түрк тилиндеги адан жана тажик, араб сөздөрүндө «э» болуп калган. "у" дегенге каршы "о" менен түзүлгөн тыбыш.

Барып кет

Зор-зар-зер

Ое жана ю фонемалары. Бул фонемалардын 15-кылымдагы адабий өзбек тилинде болгондугу шексиз. Анткени Навои отту (отту) оттон (өтүү буйругун) айырмалайт.

Консонантизм Навоинин 25 үнсүз фонемасы бар: б, п, ф, в, м, т, д, с, н, р, л, ш, ж, ж, ч, л, г, к, г', нг, и, x, h, (ʿ).

Навои тилиндеги чечим, сангар сыяктуу сөздөрдүн аягындагы р азыркы өзбек тилинде диссимиляцияланып, иге айланган: кара, сары.

Навои тилинде да сингармонизм мыйзамдары бар.[9] Абдужамилдин Навоинин «Хамсасынын» нускасы бизди сингармонизмдин үч мыйзамы тең, башкача айтканда, үндүү тыбыштардагы таңдай гармониясы, эрин гармониясы, үнсүздөрдөгү үндүү жана үнсүз гармония бар деген жыйынтыкка алып келет.

 Алишер Навои - карама-каршы тил илиминин негиздөөчүсү. Алишер Навои ез эне тилинде керкем чыгармачылыкты жаратуу, ез эне тилинин бардык кооздугун, жацылыгын иш жузунде керсетуу менен гана чектелбейт. Эне тилин ошол кездеги көркөм адабият үчүн салтка айланган фарс тили менен салыштырып, ал тилдин бул тилден кем калбасын, ал тургай кээ бир жерлерде жогору экендигин илимий жактан далилдеп берүүнү максат кылып койду. Ушул максатта 1499-жылы ал эки тилдин талкуусуна арналган атайын эмгекти – эки тилдин гибрид грамматикасы – “Мухокамат ул-лугатайн” аттуу эмгекти жараткан.

Алишер Навоинин эмгегинин жарыкка чыгышы менен дүйнөлүк тил илиминде жаңы барак ачылды. Тил илиминин контрасттык лингвистика деп аталган жаңы багыты негизделген. Кросс-лингвистиканын айырмалоочу өзгөчөлүгү эки системага кирген тилдер тилдин бардык деңгээлдеринде бири-бири менен салыштырылат.[10]

Мындан тышкары Навои тилдин морфологиялык өзгөчөлүктөрүнө да токтолот. Навои тилиндеги сөздөр азыркы өзбек тилиндегидей адегенде эки чоң морфологиялык топко, башкача айтканда, өз алдынча жана жардамчы сөздөргө, андан кийин өз алдынча сөздөр зат атооч, сын атооч, ат атооч, сан, этиш болуп бөлүнөт.l, мүмкүн. тактоочтук категорияларга, ал эми жардамчы сөздөр жардамчы, байланыштыруучу жана жүктөөчү болуп бөлүнөт.[11]

Ат. Зат атоочтордун тобуна кирген сөздөр адамдын, жаныбарлардын, нерселердин, окуялардын жана түшүнүктөрдүн зат атоочторун билдирип, төмөнкү грамматикалык категорияларды камтыйт.

• Атак-даңк жана шериктештик

• Гумандуулук жана инсансыздык

• Статус

• Көптүк

• Менчик

• Макулдашуу

Навои тилинде жыныс категориясына тиешелүү элементтер да бар, зат атоочтор сүйлөмдө ээ, жак, аныктооч, толуктооч жана жөндөмө боло алат.

Сапат. Навои тилиндеги сын атоочтор азыркы түрк тилиндеги сын атоочтор сыяктуу эле заттык жана салыштырмалуу сын атоочтор болуп бөлүнөт. Субстандык сын атоочтор да, салыштырмалуу сын атоочтор да предметтин белгисин көрсөтүп турат. Ак (ак), кара (кара), кызыл, жашыл ж.б. таттуу, кычкыл (ачуу) даамы; чоң, кичине, жапыз, бийик сыяктуу өлчөмүн жана формасын билдирген; карылык, карылык сыяктуу физикалык белгилерди белгилөө; жакшы, жаманга окшош абстракттуу белгилерди билдирген; алыс, жакын, кирүүчү сыяктуу убакыттын жана мейкиндиктин белгилерин көрсөтүүчү сөздөр, алар лексикалык маанилери менен түздөн-түз предметтик белгини көрсөтүп турат.

Зат атооч. Навои тилинде үчүнчү жактын өздүк жана көрсөтүү атоочтук мүчөсү башка учурлардагыдай эле азыркы өзбек тилинен айырмаланып турат.

Жеке ат атооч болгондон кийин көптүк түрү алар түрүндө жасалат.

Равиш. Навои тилинде азыркы өзбек тилинде колдонулбай калган идиомалар бар. Мисалы, база, асру, бурна, танла сыяктуу сөздөр алардын арасында. Баси равиши өзбек тилине тажик тилинен өтүп, «бехад», «көп» жана «абдан» деген маанилерде колдонулат.

Сын атооч жана тактооч аркылуу туюнтулган мүчөнү түзгөн, анын жеке санын көрсөтүүчү жардамчы сөз байламта.

Навои тилиндеги биринчи жана экинчи жак байланыштары ат атоочтон формасы жагынан айырмаланбайт. Анткени Навои тилинде бул кошулмалар мен (азыркы өзбек тилинде), сен (азыркы өзбек тилинде), биз (азыркы өзбек тилинде - миз) жана сен (азыркы өзбек тилинде - сен) деген мүчөлөрдүн формалары бар.

Ал эми байламталар тарыхый жактан ат атооч болгонуна жана формасы жагынан ат атоочторго окшош болгонуна карабастан ат атооч деп атоого болбойт. Анткени мен, сен, биз деген ат атоочтор бул формадагы жалгашуулардан бир гана жагы, башкача айтканда, тыбыштык составы жагынан айырмаланбайт, бирок фонетикалык белгилери жана лексикалык-грамматикалык өзгөчөлүктөрү жагынан таптакыр айырмаланат. Жалпысынан Навоинин чыгармаларынын тили жөнүндө төмөнкүдөй тыянактарды жасоого болот:

Навоинин чыгармачылыгы 15-кылымдын экинчи жарымындагы өзбек адабий тилинин өнүгүү тарыхында өтө маанилүү орунду ээлейт. Өзбек адабий тилинин кайталангыс фонетикалык жана грамматикалык өзгөчөлүктөрү (үндүү тыбыштардын, үнсүз тыбыштардын, айрым морфологиялык формалардын жана синтаксистик түзүлүштөрдүн жакындашуусу) ушул мезгилден тартып өнүгө баштаган.

Алишер Навои өзүнүн куттуу чыгармачылыгы менен өзбек классикалык адабиятын бийик деңгээлге көтөргөн. Ал өзбек адабий тилинин өнүгүшүнө да чоң салым кошкон. Алишер Навои шахтын эмгектери 15-кылымдагы өзбек тилин чагылдырат жана өзбек тилинин тарыхын изилдөө үчүн эң бай булак болуп саналат.

КОЛДОНУЛГАН АДАБИЯТТАР:

1. Абдурахманов Г'., Рустамов А. Навои тилинин грамматикалык өзгөчөлүктөрү. - Т.: «Илим», 1984-ж.

2. Даниёров Х., Жолдошев Б. Адабий тил жана көркөм стил. – Ташкент: «Фан», 1988.

3. Каримов С., Санакулов У. Өзбек тил илиминин маселелери. - Самарканд, 2001.

4. Нурмонов А. Өзбек тил илиминин тарыхы – Ташкент: «Өзбекстан» 2002-ж.

МАКАЛАЛАР:

1. Абдуллаев Ф. Навои синкронизминин өзгөчөлүктөрү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1966, №5.

2. Даниёров X, Санакулов У. Өзбек тил илиминин негиздөөчүсү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1991, №1.

3. Ражабов Назар. Навои – эне тил үчүн күрөшчү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1991, №1.

4. Хамид Сулейман. Навоинин кол жазмалары дүйнөлүк китепканаларда // «Тил жана адабият билими» журналы, 1967, №3.

[1] Алишер Навоинин чыгармаларынын 15 томдугу. 14-том. — Ташкент, 1967,116, 117—XNUMX-беттер.

[2] Даниёров Х., Санакулов У. Өзбек тил илиминин негиздөөчүсү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1991, №1, 28-31-б.

[3]  Ражабов Н. Навои – эне тил үчүн күрөшчү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1991, №1, 32-33-б.

[4] Хамид Сулейман. Навоинин кол жазмалары дүйнөлүк китепканаларда // «Тил жана адабият билими» журналы, 1967, №3, 34-35-б.

[5] Поливанов Е.Д. Өзбектердин этнографиялык мүнөздөмөлөрү. Vyp. 1. Өзбек тилинин келип чыгышы жана аталышы. – Ташкент, 1925, 13-б.

[6] Абдурахманов Г'., Рустамов А. Навои тилинин грамматикалык өзгөчөлүктөрү. — Ташкент: «Илим», 1984, 6-7-б.

[7] Ражабов Назар. Навои – эне тил үчүн күрөшчү // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, №1, 33-34-беттер.

[8] Абдурахманов Г'., Рустамов А. Навои тилинин грамматикалык өзгөчөлүктөрү. — Ташкент: «Илим», 1984, 14-б.

[9] Абдуллаев Ф. Навои сингармониясынын өзгөчөлүктөрү. // «Өзбек тили жана адабияты» журналы, 1966, №5.

[10] Нурмонов А. Өзбек тил илиминин тарыхы. – Ташкент: «Өзбекстан», 2002, 85-86-б.

[11] Абдурахмоно Г'., Рустамов А. Навои тилинин грамматикалык өзгөчөлүктөрү. – Ташкент, «Илим», 1985, 31-бет.