Олуя десек, олуялардын олуясы, ойчул – ойчулдардын ойчул, акын – акындардын султаны. Адамдын жан дүйнөсүнүн кубанычы менен кайгысын, боорукердигин, жашоонун маңызын Навоидей терең чагылдырган акын дүйнөлүк адабият тарыхында сейрек кездешет.
Өзбекстан Республикасынын
Биринчи президент
Ислам Каримов
Өзбекстан Республикасынын Президенти Шавкат Мирзиёев өзбек тилине мамлекеттик тил статусунун XNUMX жылдыгына арналган салтанаттуу жыйында сүйлөгөн сөзүндө: Бул жылдар ичинде езбек тили елкебуздегу жузден ашык улуттарды жана улуттарды бириктирген боорукердиктин тилине айланды. Беш кылым мурун Алишер Навои:
«Түрк поэзиясында азап чегип,
Мен ал өлкөнү изоляциялагым келет ». Башкача айтканда, ал эне тилинин желегин желбиретип, ушул туу астына бүтүндөй элди бириктиргенине сыймыктанчу».
Улуу өзбек акыны, ойчул, мамлекеттик ишмер Низамиддин Мир Алишер 1441-жылы 9-февралда Герат шаарында туулган. Алишер Навоинин чоң атасы Амир Темурдун уулу Умар Шейхтин аталаш бир тууганы болгон, ал кийин Умар Шейх менен Шахрухка кызмат кылган. Анын атасы Гиёсиддин Баходир Абулкасым Бабурдун тууганы болгон; мамлекетти башкарууга катышкан. Апасы Кабулдун ак сөөктөрүнүн бири Шейх Абусаид Чангдын кызы. Алишер Навоинин балалыгы Шахрухтун бийлигинин акыркы жылдарына туура келген. Ал темуриддердин, өзгөчө болочок падыша Хусейн Бойкаронун колунда тарбияланган. 4 жашында мектепке барып, түрк жана фарсы тилдеринде ырларды окуп, жаттаганды бат эле өздөштүргөн. Ал өзбек тилинен тышкары перс тилин жакшы билет. 1447-жылдын 12-мартында падыша Шахрух каза болгондон кийин тактыга талапкерлердин ортосунда атаандаштык башталган. Навои үй-бүлөсү өздөрүнүн тынчтыгы үчүн Иракка көчүшөт. Таф шаарында Алишер атактуу "Зафарнома" тарыхый чыгармасынын автору, акын Шарафиддин Али Йезди менен жолугушат. Бул жолугушуу балага жаркыраган из калтырат. Гиясиддин Баходирдин үй-бүлөсү эки жылдан кийин Гератка кайтып келишкен. Абулкасым Бабур Гиёсиддин Баходирди Сабзавордун губернатору кылып дайындаган. Алишер Навои Гератта калып, окуусун уланткан. Ал поэзияга абдан кызыгып, чыгыш адабиятын ынтызарлык менен үйрөнгөн. Үй-бүлөлүк чөйрө бала кезинде эле адабиятка абдан кызыкчу. Агалары Мирсаид-Кабули жана Мухаммад Али-Гариби улуу акын болгон. Алишер Навои үйүндө акындар бат-баттан чогулуп, ырларын айтышып, адабият, искусство тууралуу кеп кылышчу.
Алишер 10-12 жашында ыр жаза баштаган. Тарыхчы Хандамир жаш Навоинин талантына ыраазы болгон Мавлана Лутфи мындай деп жазат:
Оразын жауып, козимнен жас агып жатыр сат сайын,
Мойнум, чыгып жаткан жылдызым, чыгып жаткан күн
Анын газалын угуп жатып: «Эгер колумдан келсе, мен он-он эки миң фарсча жана түркчө ырларымды ушул газалга алмашмакмын» дейт. Алишер Навои 15 жашында акын катары элге кеңири тааныла баштаган. Ал ырларын түркчө Навои, фарсча Фоний деген псевдоним менен жазган.
Алишер Навои 13-14 жашында атасы каза болгон. Аны улуу артисттик таланты үчүн урматтаган Абулкасым Бабур тарбиялаган. 1457-жылдын жазында Абулкасым Бабур да капысынан каза болгон. Хорасанды Мовароуннахрдын башкаруучусу Султан Абу Саид басып алып, борбор Самарканддан Гератка көчүрүлгөн. Хусейн Байкаранын тактыга чыгуу жолундагы биринчи атаандашы Абу Саид болгон. Алишер Навоинин үй-бүлөсү Хусейн тарапта болгон, бул биринчи кезекте алардын үй-бүлөлүк байланыштары менен шартталган, муну жаңы өкүмдар жакшы билген. Бул мезгилде өлкөгө белгилүү акынга айланган Навои Абу Саид тарабынан куугунтукка алынып, Гераттан куулган. 1469-жылдын башында Султан Абу Саид Карабакта өз аскерлери тарабынан өлтүрүлгөн. Мындай абалды көптөн бери күткөн Хусейн Бойкаро дароо келип, Гераттын тактысына отурат. Алишер Навои да Гератка келет. Орозо айт майрамындагы кабыл алууда Хусейн Бойкарага жаңы «Хилалия» аттуу ырын тартуулайт.
Алишер Навои Хусейн Бойкаронун эң коркунучтуу саясий атаандашы Йодгор Мухаммад Мирзаны түн ичинде колго түшүрүүдө жеке эрдик көрсөтөт. Жаңы өкмөттүн ашыкча салыктарына нааразы болгон ал козголоңчул массаны тынчтандырууда адилеттүүлүк жана кайраттуулук менен аракеттенет. 1472-жылы февраль айында Хусейн Бойкаро аны өз сарайынын премьер-министри кылып дайындап, «Мүрзө эмири» титулун ыйгарат. Алишер Навои жаңы кызматында биринчи кезекте өлкөдө тынчтыкты жана бейпилдик орнотууга болгон аракетин жумшады. Фонддун ишин уюштурууга киришти. Шаарларда кол өнөрчүлүктү өнүктүрүүгө соода чоң маани берет. Алишер Навоинин аракети менен айыл-кыштактарда дыйканчылыктын маданияты жогорулоодо. Шаарлар, айрыкча Герат күн санап гүлдөп баратат.
Бул мезгилде Гератта адабий турмуш өнүккөн. 1470-жылдардын аягында Алишер Навои өзбек тилиндеги биринчи ырлар жыйнагын «Бадое ул-бидоя» («Искусствонун башталышы») жазган.
Алишер Навоинин бай жана көп кырдуу чыгармачылыгы өзбек адабиятында гана эмес, дүйнөлүк адабиятта да олуттуу орунду ээлегендигин белгилей кетүү кубанычтуу. Навои өзүнүн лирикалык, эпикалык жана философиялык чыгармалары менен XV кылымдын адабиятында терең из калтырган. Улуу акындын чыгармалары көзү тирүү кезинде Кытайдан Кичи Азияга чейин жайылып, азыр дүйнөнүн бардык элдери сүйүп окушат.
«Хамса» эпосу Навоинин чыгармачылыгынын шедеври. Өзбек тилинде беш «Хамса» эпосун жаратуу жаш кезинен эле максат болгон. Ал бул максатына 1483-85-жылдары жеткен. Чыгарма өзбек адабиятынын атагын дүйнөгө таратып, дүйнөлүк адабияттын шедеврлеринин бири болуп калды. Ал ошондой эле «Ажамдын тарыхый мулку», «Холоти Сайид Хасан Ардашер», «Рисолай проблемасы», «Мажлис ун-нафоис», «Муншаот», «Мезон ул-авзон», «Халоти Пахлавон Мухаммад», « Насоим ул-мухаббат”. , “Девони Фоний”, “Лисон ут-тайр”, “Мухокамат ул-лугатайн”, “Махбуб ул-кулуб”, “Назм ул-жавохир”, “Тарихи анбиё ва хукамо”, “ Сирож ул-муслимин”, “Арбаин” сыяктуу баа жеткис эмгектер бар.
Навоинин чыгармачылыгына көз чаптырсак, анын 16 түрдүү жанрда: газал, рубаи, туюк, фарз, кыта, мухаммас, мусаддас, мусаллам ж.б. Мындай жанрларда Навоидей акынды таппайсың.
Улуу бабабыз ыр жазууда өзбек тилин гана эмес, башка тилдерди да колдонгон. Уткир Хошимов төмөнкүлөрдү белгилейт:
«Окумуштуулар эсептеп чыгышкан. Пушкин өз чыгармаларында 21197 20 уникалдуу сөздү, Шекспир 1 378ге жакын, Сервантес миңге жакын сөздөрдү колдонгон. Алишер Навои 660 XNUMX XNUMX уникалдуу сөздөрдү колдонгон. Себеби, улуу бабабыз түрк тилинде гана эмес, перс, араб, урду, кытай, монгол жана башка тилдердеги сөздөрдү чебер колдонгон».
Навоинин сөз байлыгы эбегейсиз зор экенин далилдер көрсөтүп турат. Мырзабыз колдонгон сөз оюндарынын масштабы да теңдешсиз. Анткени Навои поэзияны жөн эле бир нерсени айтуу үчүн эмес, керемет көрсөтүү деп эсептейт. Ал жазат:
Болбосо эжаз абалында поэзия,
Кудайдын сөзүндө аят жок болмок.
Навои өзүнүн эмгектеринде жана Хурасан министринин мүчөсү катары жасаган иштеринде адамдарды түшүнүү, баалоо, коргоо жана жакшылыкка үндөүүнү ыйык милдет деп эсептеген.
Навои адамды сүрөттөөдө бир жактуу апыртууга жол бербейт, адамдын алсыз жактары бар экенин да моюнга алат. Ал эми адам өзүнүн касиетин коргоп, сактай алса, анын жашоо күрөшүндө сапаты жеңерине терең ишенет:
Адам баласында намыс бар, -
Ким жаман ахлак кылса, ал жок болот.
Навои тарыхта акын, котормочу, тилчи катары гана эмес, мамлекеттик ишмер катары да чоң из калтырган. Ошон үчүн анын көптөгөн рубаи, дастандары элди кантип бактылуу кылабыз деген суроого жооп иретинде жазылган. Алишер Навои дүйнөнү түшүнгөн. Ошондуктан ал коогалаңдуу мезгилде тынчтыкта жашаган. Анткени, Назим Хикматтын сөзү менен айтканда, «түшүнүү – улуу тынчтык».
Навои жашагандан бери беш кылымдан ашык убакыт өттү. Мовароуннахр жергесинде эч кандай чабуулдар, такты үчүн кандуу күрөштөр болгон эмес. Бирок акындын чыгармачылыгынын баасы эч качан төмөндөгөн эмес. Ар бир муун андан өзүнө бир нерсе тапкан. Навоинин чыгармалары элибиздин рухий куч-кубатынын жана жыргалчылыгынын булагы болуп калды.
Навоинин инсандыгын жана чыгармачылыгын изилдөө XNUMX-кылымдан бери окумуштуулардын, акындардын, котормочулардын, катчылардын, живописчилердин жана сүрөтчүлөрдүн көңүл борборунда болгон.
Навоинин өмүрүн жана чыгармачылыгын изилдөөнүн масштабы ХХ кылымда кеңейди. 1941-жылы курчоого алынып, бомбаланган Санкт-Петербург шаарында акындын чыгармачылыгына арналган конференция илимге берилгендиктин жаркын үлгүсү болгон. Кийинки жарым кылымда Навоинин чыгармалары дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө кайра-кайра басылып чыкты. 1968-жылы Навоинин юбилейине карата жиберген куттуктоосунда Тынчтыктын Буткул дуйнелук Совети «Дуйнелук маданияттын мыкты шедеврлеринин бири болгон Алишер Навоинин кубаттуу жана турмуштук поэзиясы буткул прогрессивдуу адамзаттын байлыгы болуп кала берет» деп мойнуна алган.
Навоинин чыгармачылыгы эгемен Өзбекстанда өзүнүн чыныгы баасын тапты деп айта алабыз. Президенттин демилгеси менен 1991-жыл Алишер Навои жылы деп аталган. Биздин өлкө эгемендүүлүк дооруна ушул улуу инсандын ысымы менен кадам таштады. Анын өзүнүн символикалык мааниси бар. Анткени, Навои өмүрүн жана ишмердүүлүгүн өлкөнүн эгемендүүлүгүнө жана тынчтыгына, өзбек тилин даңазалоого арнаган.
Бүгүнкү күндө Алишер Навои дүйнөлүк маданияттын классиктеринин катарында. Анын чыгармалары дүйнө жүзү боюнча жүздөгөн тилдерге которулган. Анын чыгармаларында ырдалган асыл ойлорго, философиялык байкоолорго ырахаттанып, анын мурасына дүйнө эли кызыгышат. Акындын айкелдери Япониянын Сока университетинин короосунда, Москвада жана Бакуда тургузулган.
Бардык гений сүрөтчүлөр сыяктуу эле Алишер Навои да өзүнүн ысымы, жараткан чыгармалары жашай берерине ишенген. «Чыгармачылыгым ылдый түшпөсүн, жазгандарымдын салтанаты башка жердей болбосо экен деген үмүтүм, кыялым чоң», — деп жазган улуу акын. Бул пайгамбарлык сөздөргө жооп берилди. Азыр акындын сөзү дүйнө жүзү боюнча өзүнүн бийик учуусун улантууда.
Өзбек элинин үч бакыты бар. Биринчи бакыт – эгемендүүлүк, экинчи бакыт – жер астындагы жана жер үстүндөгү байлык, үчүнчү бакыт – Навои.
