Навруз тарыхы жөнүндө (Навруз тарыхы) Навруз (Навруз) — перс-тажик жана түрк элдеринин байыркы майрамдарынын бири. Бул майрам күн менен түн теңелген учурга туш келген 21-мартта белгиленет. Тарыхый булактарга караганда, аалымдарыбыздын пикири боюнча, Навруз майрамынын калыптануу мезгили эң алгачкы доорлордон тартып, “зароастризм” пайда болгонго чейинки кылымдарды камтыйт. Навруз деген сөз перс-тажик тилинен алынган жана "Жаңы күн" дегенди билдирет. Эзелтеден эле Навруз чын ыкластуу адамдардын сүйүктүү майрамы болуп келген. Ошол күндөрү согуштар да токтоп, ачуусу кечирилген. Падышалар элдин эң татыктуусун сыйлап, кээ бир туткундарга ырайым кылышкан. Ар бир жүрөктө маанилүү болгон жаздын жана жаңы майрамдын кубанычтуу көз ирмемдеринде “Нооруз кайдан, качан пайда болду?” деген суроо туулат. Анда мындай деп айтылат: «Дүйнөгө биринчи алфавитти берген, дүйнөлүк илимге негиз салган улуу аалымдардын мекени болгон Хорезм жери байыркы заманда, атүгүл биздин заманга чейинки миң жылдыктарда Хвайразам деп аталып калган. Археологиялык жана этнографиялык изилдөөлөр акыркы жылдарда Парфияда Ниса менен бир жерде (Парфия, аял шаардын борбору) грек жана европалык философтордун эмгектеринде майрамдалгандыгын тастыктады. Буга мисал катары бүгүнкү күнгө чейин сакталып келген Бүркүт чебинде, Джамбок чебинде жана Ниса чебинде курулган "от үйлөрүн" келтирсек болот. Бүркүттүн сепилинин ортосунда көк күмбөзү бар күмбөз болгон. Күмбөздүн курмандык чалынуучу жайында Онакути көтөрүлгөн колунда зымырыт ташы бар болчу. Айдын биринчи күнү, биздин азыркы календарга ылайык, 22-мартта күмбөздүн куполундагы тешиктен чыккан күн нуру Онакутидин колундагы Эмералд Ташына түшүп, сүмөлөк бышырууга даяр казандын очогун өрттөп жиберди. . Фирдавсинин Шахнамасында Жаңы жылдык майрам Жамшид падышанын ысымы менен байланыштырылган. Атап айтканда, Жамшид элди мамлекеттин жыргалчылыгына үйрөтөт, темир эритет жана курал жасайт, ийрип, кийим токуйт, имараттарды курат, медициналык сырларды ачат, кемелерди курат жана бакчаларды курат. Акыры, "анын эмгегинин жемиши" бир күнү такты куруп, асманга көтөрүлөт. Бул уламыш боюнча, Навруз ошол эле күнү белгиленди. Алишер Навои "Тарихи мулки ажам" ("Аджам падышаларынын тарыхы") аттуу эмгегинде улуу Навруз Жамшиддин улуу ачылыштарынын аягында ойлоп табылгандыгын белгилейт. Навои мындай деп жазган: «Жамшид Чихил Кичине дегенди, эч ким көрбөгөндөй бийик имаратты курган жана бул имарат курулуп бүттү, дүйнө салам жана жаңылыктарды чогултуп, майрамдады. Ошол мезгилде күн ишенимдин раввинине нур чачып, имараттагы тактыга отуруп, акыйкаттыктын жана үндүн сөзүн дүйнөгө жайып, Наврузды майрамдады. Чындыгында, Навруз качан жана кантип пайда болгонун так айтуу кыйын болсо дагы, бул майрамды акылман адамдар ойлоп тапкан деп айтууга болот. Себеби, Навруздин төрөлүшү ааламдын жана жаратылыштын терең илимий негизделген мыйзамдары менен байланыштуу болгон, мисалы, Күндүн зодиак белгисине кириши, күн теңелиши, күндүн узарышы жана жаратылышта кайра жаралуу башталды. Бул (каалаган коомдо) жыл башы качан келгенине карабастан, Наврузды ойгонуу майрамы катары белгилөөгө негиз болгон. Кошумчалай кетсек, Навруз майрамынын тамырын тереңдетип карай турган болсок, ал эң байыркы доорлорго – жаз майрамдарына барып такалат, алар жаңы эмгек мезгили башталганга чейин алгачкы адамдар дыйканчылыкка өткөндөн кийин талаада өткөрүлчү. Навруз - илгертен бери келе жаткан улуу баалуулуктардын бири, эл аралык майрам. Ал байыркы ата-бабаларыбыздын мифологиялык элестеринен тартып, замандаштарыбыздын көз карашына чейин руханий дүйнөгө сугарылып, адамзаттын маданий өнүгүүсүндөгү жетишкендиктерден дайыма күч-кубат, кубат алып турат. Чыгыш элдеринин эң маанилүү жана байыркы майрамы болгон Навруздын келип чыгышы жөнүндө ар кандай пикирлер бар. Белгилүү окумуштуу Ходи Зариф Навруз ааламдын курагын кеминде үч миң жыл же андан улуу деп эсептегенде туура айткан. XNUMX-кылымдагы бухара окумуштуусу Наршахи дыйкандардын Сиявуш аты менен байланышкан ырлары жөнүндө жазып, алар Навруз күнү ырдалып, мындай деп жазган: . Жаздын келип чыгышы жана Эмгек майрамы жөнүндө тарыхый маалыматтар убакыттын өтүшү менен өзгөрүлүп, бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Бул уламыштардын көпчүлүгү Наврузды легендарлуу Жамшид менен байланыштырат. Байыркы Навруз жөнүндө уламыштарда бул элдик майрамдын пайда болушу жаз жана жазгы талаа жумуштарынын башталышы менен байланышкан ата-бабаларыбыздын каада-салты менен байланыштуу. 21-марттан 22-мартка караган түнү Навруз “Казан тол” ырымы менен башталат. Ошол түнү сүмөлөк менен галим бышырылды. Бул тамактардын идиши эртеси ачылды. Нооруз – баталарды даңазалаган улуттук майрам. Сүмөлөктөрдүн Наврузда кайнатылышы - бул молчулуктун, талаалардын түшүмдүүлүгүнүн жана бакчалардын берешендигинин белгиси. Казактын Улус күнүнө, башкача айтканда, Наврузга арналган элдик ырларынын биринде: Улут күнү, казан толсо, жыл бою сүт мол болот, аксакалдардын кол чабууларын алсаң, ошол жылы өлөсүң. болот! Элдик ырлар, ишенимдер, балдар оюндары, мифтер жана уламыштар, каада-салттар жана каада-салттар, Навруз, сүмөлөк, маргаритка, жоогазын мааракелерине байланыштуу майрамдар байыркы каада-салттарды сактоодо чоң практикалык мааниге ээ болот. Элибизде Нооруз майрамына байланыштуу байыркы ырларды, ишенимдерди, үрп-адатты жакшы билген интеллигент адамдар арбын. Навруз кайсы жерде белгиленет? Бул майрам түрк жана перс-тажик элдеринде байыртадан бери эле кеңири майрамдалып келет. Алгач Навруз майрамын белгилөө отурукташкан дыйкандардын салтына айланып, кийин алар аркылуу жарым отурукташкан жана көчмөн түрк элдеринин салтына айланган. Кылымдар бою Навруз майрамын белгилөө жөрөлгөсү ар улуттун жашоо образына, идеологиясына ыңгайлашып келген. Тарыхый булактарга таянсак, Навруз майрамы Ахемениддер дооруна таандык жана Борбордук Азия, Иран жана Ооганстандагы эң чоң майрамдардын бири болуп саналат. Бул өлкөлөрдө ислам дини киргенден кийин Навруз майрамына тыюу салынганы менен эл сүйүктүү майрамын майрамдоону уланта берген. Орто Азия жана Иран элдери Араб халифатынын бийлигинен бошонгон мезгилден баштап (9-10-кылым) Навруз майрамын белгилөө расмий мүнөзгө ээ болгон. Байыркы китептердеги маалыматтарга таянып, Абулкасым Фирдавси «Шохнома» аттуу эмгегинде Навруздун чыгышын легендарлуу падыша Жамшидтин ысымы менен байланыштырат. Навруз тууралуу маалыматты Абу Райхан Берунинин «Байыркы элдин эстеликтери» жана башка эмгектеринде, Умар Хайямдын «Наврузнамасында» табууга болот. Махмуд Кашгаринин «Девону луготит-түрк» чыгармасында Наврузга арналган элдик ырлар бар. Орто Азиялык тарыхчы Абу Бакр ан-Наршахи (899-959) “Бухара тарыхы” аттуу эмгегинде Навруз күнү Сиявуштун күмбөзүндө короз союшканын, үч миң жылдан ашык убакыт өткөнүн жазган.“Бухара тарыхы” , Т., 1966). Борбордук Азияда Навруз майрамы тууралуу башка булактар да бар. Өзбекстандын аймагында жашаган элдер да бул күндү жаңы жылдын башталышы катары тосуп алышкан. Даярдыктар бир нече күн мурун башталган. Буудай орулуп, анын чөбүнөн сүмөлөк жасалып, көк чүчвара, жалбыздан сомса бышырып, отчопар, улак, кураш сыяктуу элдик оюндар өткөрүлүп, жаз жөнүндө ырлар жаңырды. Нооруздун биринчи күнүндө элет жериндеги балдар үйүнүн алдында Ноорузга арналган ырларды ырдашты. Үй ээси аларды белек-бечкек жана тамак-аш менен сыйлады. Балдар тамактын бир бөлүгүн айылдагы жесирлер менен бөлүшүштү. Бул салт Самарканд жана Жиззак облустарынын айрым айылдарында дагы деле сакталып келет. Навруз жаңы жыл майрамы гана эмес, эмгек майрамы.Маалыматтарга караганда, Навруз Орто Азияда ислам дини кабыл алынганга чейин эле майрам болгон. Бирок, мурдагы совет бийлигинин тушунда (20а. 80-жылдардын ортосунан баштап) Навруз диний майрам жана ырым катары негизсиз тыюу салынган. Бүгүнкү күндө Өзбекстан жана башка Борбор Азия өлкөлөрү эгемендүүлүк алгандан кийин башка баалуулуктар менен бирге Навруз дагы кайра жанданды. Азыр Өзбекстанда Навруз улуттук майрамдардын бири катары белгиленип, 21-март эс алуу күнү деп жарыяланды. Жыл сайын бул күнү өлкөнүн бардык аймактарынын аллеяларында, аянттарында майрамдык салтанаттар, концерттер уюштурулат. Бир нече күн бою махаллаларда Нооруз майрамына арналган иш-чаралар уюштурулуп, сүмөлөк, халим жана башка даамдар жасалат. Нооруз күндөрүндө акимчиликтер, махалла активисттери, кайрымдуулук уюмдары – балдар үйлөрүнүн тарбиялануучулары, согуштун жана эмгектин ардагерлери, жалгыз бой кары-картаңдар келип куттуктап, белектерин беришет.Нооруз Өзбекстанда 21-мартта белгиленип, майрам күнү. . Навруз – гүлдөп-өсүүнүн, жашаруунун майрамы, табияттын ойгонушу менен байланышкан жаңы күндүн башталышы. 21-мартты чыгыш элдери күн менен түн – Жаңы жыл, б.а. Навруз катары кеңири майрамдашат. Дыйкан үчүн эгин себүү мезгилинин башталышы. Бул майрамды ата-бабаларыбыз, чоң ата, чоң энелерибиз майрамдап, түрдүү каада-салттарды, салтанаттарды өткөрүшкөн. Байыркы заманда Нооруз күндөрү ата-бабаларыбыз кыштоодон – айылдардан жайлоолорго – жайлоого көчүп келишкен. Талааларда жазгы айдоо иштери башталды. Жерге дыйкандар кошушту. Алар топ-топ болуп хашар уюштурушкан. Өткөн ата-бабалардын руху эскерилет. Мөмө-жемиш жана декоративдүү бак-дарактардын көчөттөрү көп отургузулду. Талаада, жайлоодо Навруз жаңы жыл, жаңы жашоо. Ата-бабаларыбыз Нооруз майрамына карата атайын кийимдерди тигип, майрамдашкан. Навруз ашканасы да өзгөчө болгон. Алардын ичинен өзгөчө сүмөлөк, халим даярдоо салтка айланган. Бул майрамга балдардын катышуусу абдан активдүү болду. Алар Нооруз майрамында түрдүү майрамдык оюндарды ойношкон. Аларга ат оюндары, чиллак, куурчак, таш оюндары, лапар айтыш жана башкалар кирет.
Макала www.aql.uz сайтынан алынды.
