Ар бир майрамдын өзүнүн тарыхы бар. Ар бир окуя адамдардын көңүлүнө жараша чечмелөөнү талап кылат. Мындай жоромолдор ишеничтүү болушу үчүн алар конкреттүү далилдер (фактылар жана аргументтер) аркылуу фактыларга жарык чачышы керек. Эгер ошондой болсо, эмне үчүн? Кантип? Суроолорго орун жокпу?
Бирок чындыктын чындыгын түшүнүүгө ар ким батына албайт. Анткени ар дайым идеяга каршы болгондор, кайдыгерлик кылгандар, конспирация жасоого аракет кылгандар болот.
Ал эми кээ бир адамдар жасаган ишинин маанисине тереңирээк киргиси келбейт. Бул топтогу адамдар чындыктын маанисин түшүнбөстөн, ар кандай ырым-жырымдарды кубаныч менен аткарышат. Эгерде сиз алардан эмне кылып жатканыңыздын мазмунун түшүндүрүп берүүнү сурансаңыз, алар сиздин акылыңызды туңгуюк акыл менен чаташтырышат.
Бирок ар бир аракеттин мазмунуна көңүл бурган дагы бир топ бар. Себеп издеп, чечендик, тапкычтык менен жакындайт. Ал жакшы болгондо эмне кылат. Болбосо андан кач. Ушундай адамдарга жардам болсун деп ушул “жаңы жыл” тууралуу макала жаздык, Кудайым колдосун!
Жаңы жыл майрамы кандайча пайда болгон?
Жаңы жылды биринчи жолу Римде Юлий Цезарь киргизген. Цезарь биздин заманга чейинки 46-жылы жаңы Юлиан календарын кабыл алган. Жаңы календарга ылайык, биринчи ай Рим кудайы Янустун атынан «январь» деп аталып калган. Ал эми биринчи Жаңы жылдык майрам Янустун урматына өткөрүлдү.
Янус римдиктердин көптөгөн кудайларынын бири болгон жана римдиктер аны эки жүздүү адам катары сүрөттөшкөн. Анын кудайдын башында эки жүзү болгон, биринчиси алдыга, экинчиси артка караган.
Ошондуктан, Иса пайгамбардын коому христиандыктын алгачкы доорунда бул майрамды белгилешпей, ширктин татаалдыгы катары ага каршы болушкан.
Андан кийин бул майрам акырындык менен Рим элдеринин арасында жайылып, баалуулук катары калыптанган. Андан кийин Грецияга, Египетке, Жакынкы Чыгышка жана Түштүк Европага тараган.
Петр I Жаңы жылды Орусияга Европадан алып келген. Анын жарлыгы менен жаңы жыл расмий түрдө 1700дөн баштап белгилене баштаган. Ага чейин орустар да жаңы жылды 21-мартта майрамдашчу. Эң кызыгы орустар жаңы жылды күндүз майрамдашкан.
Алар ичкен эмес, ичкен эмес. Анын ордуна майрамдар уюштурулган. Алар ар кандай сынактарды өткөрүштү. Көчөттөр отургузулат. Жацы жылда мелиорация, дыйканчылык боюнча кеп кецештер айтылды. (М. Задорновдон алынган)
Жаңы жылды тосуу совет доорунда да көп талаш-тартыштарга дуушар болгон. 1919-жылдан тартып Советтер григориан календарына өткөнү белгилүү. Бирок, Жаңы жыл тыюу салынбай, Григориан календары боюнча белгилене баштаган.
Бирок жаңы жылды Совет өкмөтү расмий түрдө тааныган эмес. 1930-жылдан 1947-жылга чейин 1-январь кадимки жумуш күнү болгон. 1947-жылы гана СССР Жогорку Советинин Президиумунун чечими менен 1-январь эс алуу күнү деп жарыяланган.
Жаңы жылдык эмблемалар
Жаңы жылдын символуна айланган арка түндүк элдери үчүн ыйык деп эсептелгендиктен майрамга киргизилген. Чындыгында, байыркы замандан бери түндүк элдеринде карагайга сыйынуу, майрамдарда анын тегерегине айланып, каалоо-тилек айтуу салты болгон. Түндүктө кышында мөмө-жемиш жана башка азыктар тартыш болгондуктан арканы түрдүү мөмө-жемиштер, оюнчуктар менен кооздоо да салтка айланган.
Аяз ата менен Аяз кыздын образдары да байыркы славян уламыштарынын каармандары болуп эсептелет.
Санта-Клаустун же Санта-Клаустун биринчи образы славяндардын улуттук диндеринин таасири астында калыптанган. Байыркы убакта Санта Клаус кыштын жана аяздын кудайы болгон. Орустар христиан динин кабыл алгандан кийин, ал ширктин элементи катары тыюу салынган жана ташталган. Бирок 18-кылымда славяндардын аң-сезимине мөөр басып калган кудай кереметтүү, боорукер жана кең пейил баатыр катары жаңы жылдын шылтоосу менен кайтып келген.
Өзбекстанда Жаңы жыл качан белгиленет?
Маалыматтарга караганда, бул майрам өзбектер арасында 19-кылымдан бери белгиленип келет. Өзбекстанда "Жаңы жылдын орусча версиясы" белгиленди. Баскынчы орустар менен жаңы жылдын алгачкы күндөрүндө жергиликтүүлөр жаңы жылды майрамдоого катуу жек көрүшкөн. Ушул себептен улам жаңы жыл түнү падышалык Россиянын жергиликтүү калкы, орусфилдер жана орустарга кызмат кылгандар арасында тымызын белгиленип келген.
Жыл өткөн сайын Орусия менен алака чыңалып, калктын интеграциясы өнүгүп, маданияттар шайкеш келген сайын Жаңы жылды тосуу да көбөйдү. Айрыкча совет доорунда орус мектептерине кайтып келген жергиликтүү калк арасында бул майрамдын жалпы элдик майрамдалышы майрамдын кеңири жайылышына алып келген.
1947-жылы СССР Жогорку Советинин Президиумунун чечими менен 1-январь майрам күнү деп жарыяланып, Өзбекстанда Жаңы жыл расмий түрдө майрамдалган.
XNUMX-кылымдын экинчи жарымында Жаңы жыл дээрлик ар бир үйдө жана уюмдарда кеңири белгиленет.
Өзбекстан 1991-жылы көз карандысыздыгын жарыялагандан кийин да Жаңы жыл майрамы расмий майрам катары калган.
Жаңы жыл менен Рождествонун ортосунда кандай айырма бар?
Жаңы жыл Рим кудайы ЯНУСтун урматына киргизилгенин бүгүнкү күндө аз өзбектер билет. Тескерисинче, басымдуу көпчүлүк бул майрамды христиандардын майрамы деп эсептейт. Таза христиандар бул майрамды расмий түрдө белгилебей турганын билишпейт, бирок ага каршы.
Христиандар майрамдаган майрам «Рождество» болуп саналат, ал өзбекче «Мавлуд күнү» деп аталат. Ал Ыйсанын туулган күнүн белгилейт. Рождество жаңы календарь боюнча католиктер менен протестанттарда 25-декабрда, орус, серб, армян-грегориандарда 25-декабрда жана юлиан календары боюнча чыгыш католик чиркөөлөрүндө жаңы Григориан календары боюнча 7-январда белгиленет.
Негизи Иса пайгамбардын туулган күнүн белгилөөгө болбойт. Анткени Ыйса өзү муну эч кимге буйруган эмес. Мавлид майрамын римдиктер 25-декабрда майрамдаган Күн Кудайынын күнүнөн коомдук аң-сезимди бошотуу үчүн ошол кездеги христиандар негиздеген болушу мүмкүн.
Жыйынтык ачыкa
Жаңы жылды тосуу ар кимдин өз эрки. Бирөө майрамдаса каршылык болбойт. Бул пикирлер «ойчулдар» үчүн калыс жазылган. Ыйманынын тазалыгын сезбеген бузукулар түшүнбөсө сындап коюшса керек. Бирөөдөн коркуп же корккондуктан өз оюбузду айтуудан тартынуу биздин табиятыбызда жок.
Мындан тышкары, бул жерде берилген идеялардын бири дагы жаңы эмес. Бардык аргументтер так тарыхый булактардын негизинде чогултулуп, окурманга кыскача берилген.
