ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:
ИНТЕЛЛЕКТ ЖАНА ЧЫГАРМАЧЫЛЫК.
планы:
-
Интеллект жана чыгармачылык жөнүндө түшүнүк.
-
Интеллект менен чыгармачылыктын байланышы
-
Интеллектти өлчөөдөгү заманбап тесттердин тарыхы.
-
Интеллекттин калыптанышында чөйрөнүн жана тукум куучулуктун ролу.
-
Интеллекттин өнүгүүсүндөгү жыныстык айырмачылыктар.
Негизги сөздөр:
Интеллект, чыгармачылык, тукум куучулук, IQ коэффициент, интеллект тести, акыл-эс курагы, Stanford-Bine тести
Глоссарий
Интеллект тест- Ал адамдын акыл жөндөмдүүлүгүн башкалардын акыл жөндөмдүүлүгү менен салыштыруу аркылуу аныкталат.
акыл жашы- Бине тарабынан илимге киргизилген, тесттин натыйжаларынын деңгээлине туура келген жаш.
Стэнфорд-Байн тести Bine тестинин америкалык версиясын Стэнфорд университетинде Льюис Терман иштеп чыккан.
IQ коэффициенти - Ал акыл-эс курагын хронологиялык жашка бөлүү жана 100гө көбөйтүү жолу менен алынат. Негизи орто жаштагы адамдын IQ деңгээли 100 болушу керек.
Интеллектуалдык жүрүм-турум - тышкы чөйрөгө жана сөзгө негизделген кабылдоонун ички пландарында аткарылуучу жүрүм-турум.
Интеллектуалдык өнүгүүнүн критерийи (психикалык IQ – психикалык жаш (AYO) менен хронологиялык жаштын (XYO) ортосундагы байланышты көрсөткөн критерий): IQ = AYO/XYO x 100. Тесттин жыйынтыгы боюнча интеллекттин өнүгүүсүн аныктоого болот.
Хирада - Бул адамдын иш-аракетинин эң жогорку формасы, сезүү жана фантазия менен түздөн-түз өлчөөгө болбой турган нерселерди түшүнүүдө эффективдүү. Т-дын процессинде идеялар жаралып, ал ойлор өкүм, түшүнүк, тыянак түрүндө берилет.
Классификация — курчап турган дүйнөнү изилдөөдө бир эле нерсе менен эмес, көп жана түрдүү нерселер менен, башкача айтканда, үйрөнүү максатында нерселерди топторго, класстарга бөлүү зарыл.
Ассоциативдик — Психологиянын XNUMX-XNUMX-кылымдарда пайда болгон жана Англияда көбүрөөк таралган тармагы.
Анализ-анализ - татаал объектти ар кандай компоненттерге бөлүүдөн же сыпаттама берүүдөн турган интеллектуалдык операция.
Психологияда интеллект менен чыгармачылыктын ортосундагы байланышты түшүндүргөн 3 теория бар.
Д.Векслер, Г.Айзенк, Л.Термен, Р.Стенберг жана башкалар интеллект менен чыгармачылыкты адамдын жогорку деңгээлдеги жөндөмдүүлүгүнүн биримдиги деп эсептешет. Интеллект – чыгармачылыктын эң жогорку деңгээли. Бул алардын бириккендигин гана билдирбестен, чыгармачылык интеллекттин туундусу экенин билдирет. Жогорку деңгээлдеги интеллект – жогорку деңгээлдеги жөндөмдүүлүктүн негизи. Төмөнкү интеллект - интеллекттин төмөнкү деңгээлин жаратат. Ганс Айзенк чыгармачылык жөндөмдүн өзгөчө көрүнүшү деп эсептеген. Чыгармачылык жогорку интеллект менен белгиленет.
Интеллект – адамдардын жана жаныбарлардын жаңы чөйрөгө ыңгайлашуусу. В.Штерни, Дж.Пиаже, Д.Векслер жана башка авторлор да интеллектти адамдарды жаңы жашоо шарттарына ыңгайлаштыруучу жалпы жөндөмдүүлүк катары карашты. Алар өз изилдөөлөрүндө логит ыкмасы менен миңдеген америкалык мектеп окуучуларын сурамжылоого алышкан. Изилдөө процессинде алгач алардын IQ (интеллект коэффициенти) аныкталган. Окуучулар IQ коэффициенти боюнча топторго бөлүнүп, 30, 40, 50,60, 30 жаш аралыгында байкалган. Жылдар ичинде жогорку IQ менен тест тапшыруучулар жашоодо жана ишмердүүлүктө жогорку көрсөткүчтөрдү көрсөтүштү. IQ деңгээли төмөн тест тапшыруучулар кесиптештерине караганда 1 эсе аз жетишкен. [XNUMX]
Бирок башка изилдөөлөр интеллект менен чыгармачылыктын байланышы жок экенин көрсөттү. Чыгармачылык адамды жашоого ыңгайлаштыруу эмес, аны өзгөртүү. Чыгармачылыктын негизги фактору адамдын дезадаптацияланышы, б.а. анын айлана-чөйрөгө, социалдык чөйрөгө ыңгайлаша албоосу деп эсептеген теориялар да бар. Кээ бир окумуштуулар адамдын чыгармачылыгын сырткы дүйнөдөн жана адамдардан обочолонуу катары сыпатташкан. Чыныгы дүйнөгө көнбөгөн, ыңгайлаша албаган адам жалгыздыгын жеңүү үчүн жаратып, жаңылык киргизе баштаганда. А.Адлердин ою боюнча, адамдагы чыгармачылык андагы орун алган так эместиктердин комплексин толтуруучу каражат. Эмпирикалык изилдөөлөр көрсөткөндөй, чыгармачылык жөндөмү бар балдар жеке жана эмоционалдык чөйрөдө олуттуу көйгөйлөргө туш болушат. Изилдөөлөрдөн мындай балдардын мектептеги жетишкендиктери алардын потенциалынан төмөн экенин байкоого болот.
Чыгармачылык менен интеллектти карама-каршы койгон илимпоздордун дагы бири Дж. Гилворд өзүнүн теориясын эки башка ой жүгүртүүнүн негизинде курат. Башкача айтканда, конвергент жана дивергенттик ой жүгүртүү. Конвергенттик ой жүгүртүү – бул маселени чечүүнүн бардык колдо болгон каражаттарын талдоо жана жалгыз оптималдуусун тандоо. Конвергенттик ой жүгүртүү интеллектке негизделген. Дивергенттик ой жүгүртүү - маселени чечүү үчүн ар кандай варианттарды түзүүнү камтыган ой жүгүртүүнүн бир түрү. Дивергенттик ой жүгүртүү чыгармачылыкка негизделет.
Демек, интеллект жана чыгармачылык - бул жалпысынан эки башка жөндөм, аларды маалымат иштетүү процесси менен байланыштырууга болот. Чыгармачылык адамдагы болгон маалыматты кайра чыгаруу жана алардын чексиз жаңы моделин түзүү үчүн жооп берет. Ал эми чалгындоо бул маалыматты реалдуу практикада колдонууга жана айлана-чөйрөгө ыңгайлашууга жооптуу.
Үчүнчү көз караш интеллект жана чыгармачылык бири-бири менен тыгыз байланышта болгон эки башка фактор деп эсептейт. А.Маслау жана башкалар чыгармачылык жөндөмүн тааныган эмес. Чыгармачылык ишмердүүлүк адамда жөндөмдүүлүккө караганда айрым жеке мүнөздөмөлөрдү (кызыкчылык, тобокелчилик) калыптандырат. Бирок бул ишмердүүлүктүн көрүнүшү үчүн адамдын интеллектуалдык жөндөмдүүлүгү жогору болушу керек. Алардын айтымында, интеллекти төмөн адамдын эч кандай чыгармачылыгы болбойт. Орточо интеллекти бар адамдар орточо чыгармачылыкка ээ, IQ 120дан жогору адамдар мыкты чыгармачылыкка ээ. [2]
Келгиле, интеллект менен чыгармачылыктын ортосундагы байланышты эволюциялык көз караштан талдап көрөлү.
Биз интеллектти чоң ачылыштарды жаратпаган туруктуу, көнүү жөндөмдүүлүгү деп ойлойбуз. Кайтаруу гана интеллектке мүнөздүү. Психологдордун айтымында, бул ой туура эмес. Себеби, эволюциялык өнүгүү теориясында адамзаттын антропогенези интеллекттин өнүгүүсүнүн негизги фактору болуп саналат. Мисалы, отту өздөштүрүү жана курал жасоо.
Чыгармачылыктан акыл-эсти ажыратуу, жеке чыгармачылык, оригиналдуулук ж.б. Улуу ачылышты ким биринчи жасаган, жебелер, отту өздөштүрүү мүмкүн деп ким ойлогон? Интеллект? же Чыгармачылык? Чыгармачылык болсо, анда интеллект кайда кетти? Демек, мындай ой-пикирлер адамзаттын техникалык жана илимий жетишкендиктерин жаратууда интеллекттин ролун төмөндөтөт.
Сиз илимде таланты бар адамдарды, гуманитардык илимдер боюнча алдыңкыларды, дагы бирөөлөрүн жеңил атлетика, искусство, музыка же бийге шыктуу адамдарды билесиз. Сиз ошондой эле эң жөнөкөй математикалык маселелерден таң калган таланттуу сүрөтчүнү же адабий талкууга жөндөмү жок мыкты математика студентин билесиз. Бул адамдардын баары акылдуубу? Алардын интеллектине бир шкала боюнча баа бере аласызбы? Же сизге бир нече түрдүү тараза керекпи?
Кээ бирөөлөр илимге, кээ бирөөлөр гуманитардык илимдерге шыктуу экени белгилүү. Дагы бир жолу, биз жөнөкөй математикалык мисалдардын алдында жогорку таланттуу сүрөтчүнүн солкулдап турганын, ал эми чеберчилик жөндөмү аз, мыкты математикти көрдүк. Мындай адамдарды акылдуу деп айта алабызбы? [1]
Спирмандын айтымында, адамдардын жалпы интеллекти бар. Анын айтымында, адамдар бири-биринен айырмалап турган уникалдуу жөндөмдүүлүктөргө ээ.Спирман фактордук анализди, статистикалык процедураны иштеп чыккан. Ал тектеш элементтердин убактылуу байланыштарын түшүндүргөн. Спирмандын айтымында, компетенттүүлүктүн жалпы суммасы биздин психикалык мамилебизден көз каранды. Спирмендин жалпы интеллект теориясы, башкача айтканда, интеллектти бир жактуу баалоо теориясы бүгүнкү күнгө чейин көптөгөн нааразычылыктарды жаратып келет. Спирменден айырмаланып, Турстон 56 түрдүү тест, 7 кластер аркылуу акыл жөндөмдүүлүктөрүн баалоону киргизген. Турстон адамдарды бир тараза менен соттогон эмес. Эгерде адам 7 кластер боюнча бардык маселелерди ийгиликтүү чечсе, калган бардык тармактарда да ошондой ийгиликке жетет деп ишенген. Алар психикалык жөндөмдүүлүктү физикалык жөндөмдүүлүк менен салыштырышкан. Анын пикиринде, оор атлетика боюнча дүйнө чемпиону фигуралык спорт менен да алектене алат. Анткени анын физикалык даярдыгы буга мүмкүнчүлүк берет.
Сатоши Каназава (2004) жалпы интеллектти интеллекттин бир түрү катары көрөт. Жалпы интеллект бизге күнүмдүк жашоодогу көйгөйлөрдү чечүүгө жардам берет.
Сатоши Каназава (2004) жалпы интеллект адамдарга жаңы маселелерди чечүүгө жардам берген интеллекттин бир түрү катары өнүккөнүн ырастайт: өрттүн жайылышын кантип токтотуу, кургакчылык учурунда тамак-ашты кантип табуу, топтун башка тарабындагы топ менен кантип биригүү. суу каптаган дарыя. Кантип жупташуу, чоочун адамдын жүзүн кантип окуу же лагерге кайтуу жолун кантип табуу сыяктуу кеңири таралган көйгөйлөр башка интеллектти талап кылат. Каназава жалпы интеллект упайлары ар кандай жаңы проблемаларды чечүү жөндөмдүүлүгү менен (академиялык жана көптөгөн кесиптик кырдаалдарда кездешкендер сыяктуу), бирок адамдардын эволюциялык жактан тааныш кырдаалдарда, мисалы, үй-бүлө куруу жана ата-эне болуу, жакын достук мамилелерди түзүү жөндөмү менен көп байланышпайт деп ырастайт. , социалдык компетенттүүлүгүн көрсөтүү жана карталарсыз навигация.[2]
1980-жылдарга карата Спирменнигдин бирдиктүү интеллект теориясы менен Турстондун академиялык жөндөмдүүлүк теориясын салыштыруу болгон. Алардын айтымында, эгер адам бир когнитивдик тармакта ийгиликке жетсе, ал башка тармактарда да ушундай жеңиштерге жетет дегенди билдирет. Турмушка ыңгайлашуунун негизги фактору – инсандын жалпы интеллекти эмес, убакыттын өтүшү менен бири-бири менен мамиле түзө билүү. Х.Гарднер интеллектти бир нече жөндөмдөрдүн жыйындысы катары караган. Ал өзүнүн изилдөөлөрүн жөндөмү төмөн адамдар боюнча жүргүзгөн. Ал мээнин бузулушу бир жөндөмдү өчүрүп, калганын калтырат деп ишенген.
Чарльз Спирман (1863-1945) бизде бир жалпы интеллект бар деп эсептеген (көп учурда g деп кыскартылган). Ал адамдардын өзгөчө жөндөмдүүлүктөргө ээ экенин айткан. Спирман фактордук анализди иштеп чыгууга жардам берди, бул статистикалык процедура, ал тиешелүү пункттардын кластерлерин аныктайт. Ал белгилегендей, бир чөйрөдө жогорку упай алгандар, мисалы, оозеки интеллект, адатта, мейкиндик же ой жүгүртүү жөндөмү сыяктуу башка тармактарда орточо баллдан жогору. Спирмен деңизде навигациядан баштап мектептеги мыкты болууга чейин биздин бардык акылдуу жүрүм-турумубуздун негизи g фактору деген жалпы көндүмдөрдүн топтому деп эсептеген.
Жалпы акыл-эс жөндөмүнүн бул идеясы Спирмендин күндөрүндө талаш-тартыштуу болгон жана бизде да ушундай бойдон калууда. Спирмандын алгачкы каршылаштарынын бири Л.Л.Терстоун (1887-1955) болгон. Турстоун адамдарга 56 түрдүү тест тапшырып, математикалык жактан негизги акыл-эс жөндөмдүүлүктөрүнүн жети кластерин аныктаган (сөздөрдү эркин айтуу, оозеки түшүнүү, мейкиндик жөндөмү, кабылдоо ылдамдыгы, сандык жөндөм, индуктивдүү ой жүгүртүү жана эс тутум). Турстон адамдарды жалпы жөндөмдүүлүк боюнча бир шкала боюнча баалаган эмес. Бирок башка тергөөчүлөр Турстон сынаган адамдардын профилдерин изилдегенде, алар туруктуу тенденцияны байкашкан: жети кластердин биринде артыкчылыкка ээ болгондор жалпысынан башкалардан жакшы упай алышкан. Ошентип, тергөөчүлөр АГ-факторунун кээ бир далилдери дагы эле бар деп жыйынтыктады.46
Гарднер мээнин кээ бир бөлүктөрү физиологиялык жактан жабыр тарткан темалар боюнча изилдөө жүргүзгөн. Алар көбүнчө чалгындоо тесттеринде төмөн балл алышат. Бул синдромдун кээ бир өкүлдөрүнүн сүйлөө жөндөмү өнүккөн эмес. Бирок алар электрондук эсептегич сыяктуу тездик менен кошуу жана кемитүүлөрдү эсептей алган. Айрымдар тарыхый күнгө байланыштуу даталарды жаттап алышкан. Бул синдромдун ээлери көркөм чыгармачылыкта да ийгиликке жетише алышкан. Жогорудагы фактыларды колдонуп, Гарднер адамдын интеллектине караганда бир нече түрдүү акылы бар деген ойго келген. Жалпысынан адамда 8 түрдүү жөндөм бар экенин айтат. Адам бир тармакта ийгиликке жетсе, башка тармактарда да жакшы жыйынтыктарга жетет деп айтылып келген.
Гарднердин сегиз интеллекти Ховард Гарднер (1983, 2006) интеллектти пакеттерде келген бир нече жөндөмдөр катары карайт. Гарднер төмөндөгөн же өзгөчө жөндөмү бар адамдарды изилдөөдө бул көз карашка далил табат. Мисалы, мээнин жабыркашы бир жөндөмүн жок кылып, башкаларын сактап калышы мүмкүн. Савант синдрому бар адамдарды карап көрөлү, алар көбүнчө интеллект тесттеринде төмөн балл алган, бирок жаркыраган аралга ээ (Treffert & Wallace, 2002). Кээ бирлеринин тил жөндөмү дээрлик жок, бирок сандарды электрондук эсептегичтей тез жана так эсептей алышат же тарыхтагы кайсы бир датага дал келген жуманын күнүн дароо аныктай алышат же укмуштуудай көркөм чыгармаларды же музыкалык спектаклдерди көрсөтө алышат ( Миллер, 1999). Савант синдрому менен ооруган 4 адамдын 5ү эркектер жана алардын көбү аутизмге, өнүгүүнүн бузулушуна (5-бөлүмдү караңыз).[3]
-
Штенбегр, Р.Вагнер Гарднердин идеясына кошулуп, бирок адамда интеллекттин 3 түрдүү факторунун болушун талдоого алышкан:
Маселени чечүүдө академиялык компетенттүүлүктүн болушу. Мындай көндүмдөр психикалык тесттерде бир туура жоопту белгилөө менен бааланат
Практикалык интеллект айлана-чөйрөгө ыңгайлашуу үчүн күнүмдүк турмуштагы көйгөйлөрдү чечүүнүн эң ыңгайлуу жолун тандоого жардам берет.
Чыгармачыл акыл. Бул типтеги өкүлдөрү бейтааныш кырдаалдарда реакциясы менен айырмаланат.
Өз алдынча ой жүгүртүүнүн жогорку формасы болгон чыгармачылык проблемасы чет өлкөлүк психологияда абдан терең изилденген, ал негизинен чыгармачылыкка жөндөмдүүлүк катары чечмеленет. Бул аныктаманы "чыгармачылык" катары колдонбогонубуздун себеби ("түзүү" - англис тилинен которгондо “түзүү” дегенди билдирет), биз чыгармачылык – интеллектуалдык ишмердүүлүктүн жогорку баскычы деген ойдон алыс болуу үчүн “creativity” терминин колдондук. Психологиядагы чыгармачылык проблемасы 1950-жылдардан бери ырааттуу изилденип келет. Бирок биз изилдөөбүздө өзбек тилиндеги «чыгармачылык» терминин шарттуу түрдө «психикалык чыгармачылык» деп атап, өз алдынча ой жүгүртүүнүн психологиялык негизи катары изилдөөнү зарыл деп таптык. Ошентип, мындан ары психикалык чыгармачылык жөнүндө ой жүгүрткөндө стандарттуу эмес ой жүгүртүү, анын өз алдынчалыгы жана «чыгармачылык» түшүнүлөт.
Чыгармачылыктын бузулушуна салттуу интеллект тесттери менен көйгөйлөрдү чечүүдөгү ийгиликтин ортосундагы байланыштын жоктугу түрткү болгон. Бул сапат түпкүлүгүндө акыл тарабынан берилген маалыматты, берилген тапшырмаларды чечүүдө ыкчам ыкма жана ар кандай ыкмаларды колдоно билүүсүнө көз каранды экенин билдирет.
1962-жылы JWGetzels жана PWJackson [10] басма сөздө интеллектуалдык чыгармачылыктын көрсөткүчтөрүнүн ортосунда эч кандай байланыш жок деп билдиришкен. Алар чыгармачылыкты өлчөө үчүн өздөрүнүн (Sr) коэффициентин гана киргизишти. Акыл-эс таланты баланын аттестатындагы баланын жаш курагына карата жетишкен ийгиликтери менен өлчөнөт. IQ коэффициенти менен аныкталат. IQ va Cr жөндөмдүүлүк жана логика коэффициенттерин аныктоо психикалык чыгармачылыкка каршы фактор болуп калды. Ушул эле себептен улам 60-кылымдын 60-жылдарына карата чыгармачылыктын 6тан ашык аныктамасы иштелип чыккан. Чыгармачылыктын аныктамаларын талдоо менен аларды XNUMX түргө бөлүүгө болот: гештальт аныктама (чыгармачылык процесси бар гештальттарды бузуп, жакшысын түзүү катары аныкталат), новатордук (жаңы) аныктама (чыгармачылыкты акыркы жыйынтыктын жаңылыгы боюнча баалоого багытталган), эстетикалык же экспрессивдүү (Жаратуучунун өзүн-өзү көрсөтүүсүн баса белгилеп), психоаналитик («Чыгармачылыкты «Ал», «Мен» жана «Идеал – Мен» ортосундагы өз ара аракеттенүү катары аныктоо); көйгөйлүү (чыгармачылыкты проблемаларды чечүү процесси катары аныктайт. Буга JP Guilford(«Чыгармачылык – бул дивергенттик жөндөмдүүлүк процесси» деген аныктаманы да камтышы мүмкүн), алтынчы түргө жогоруда айтылган типтердин бирине да кирбеген ар кандай аныктамаларды камтышы мүмкүн (мисалы, «универсалдык» билимдин запасын толуктоо)
Азыркы мезгилде топтолгон чыгармачылык терминине байланыштуу аныктамалардын мазмунуна, маңызына, структурасына баа берүү кыйын. Изилдөөчүлөр "чыгармачылык эмне экенин түшүнүү үчүн чыгармачылык иш-аракет талап кылынат. Акыркы жылдардагы изилдөөлөрдүн авторлорунун бири чыгармачылыкты маңыздуу жана жаңы нерсеге жетүү, башкача айтканда, "адамдардын аракети" деп аныктайт. дүйнөнү өзгөртүү үчүн."
60-жылдардагы чыгармачылыктын көрүнүктүү изилдөөчүлөрүнүн бири М.Уоллах [10] интеллектуалдык тесттер жогорку темптеги чыгармачылык жетишкендиктер менен байланыштырылбайт деп айткан. 11-12 жаштагы окуучулардын интеллекти жана чыгармачылыгы ар түрдүү болгондугуна байланыштуу аларды 4 түрдүү топко бөлөт:
интеллектинин жана чыгармачылыктын жогорку деңгээлине жеткен окуучулар өзүн туура баалайт, өзүн өзү башкара алат, бардык жаңы нерселерге кызыгат жана баалоодо өз алдынчалыкка ээ;
интеллектуалдык деңгээли жогору, чыгармачылык деңгээли төмөн окуучулар мектепте ийгиликке умтулуп, бирок сырларын бирөөдөн жашырып, өзүн төмөн баалашат;
интеллектуалдык деңгээли төмөн жана чыгармачылык деңгээли жогору студенттер башкалардан тынчсыздануусу, көңүл бурбоосу, социалдык ыңгайлашуусу төмөн болушу менен айырмаланат;
интеллектуалдык деңгээли жана чыгармачылык көрсөткүчү төмөн студенттер кырдаалга оңой көнүшөт, социалдык интеллектуалдык деңгээли жогору, бирок алсыз субъекттер өздөрүн туура баалайт.
Ошентип, чыгармачылык процесс менен интеллект деңгээлинин ортосундагы байланыш окуучулардын инсандык өзгөчөлүктөрүнө жана алардын адаптациялоо ыкмаларына таасирин тийгизет.
Стенберг менен Гарднердин айтымында, бир нече жөндөм адамды бактылуу кыла алат.
Бул чыгармачылыктын критерийлеринин биристандарттуу эмес.EPTorrance уникалдуу жана оригиналдуу жооптор сөзсүз эле окшош эмес экенин белгилейт. Көбүнчө түшүнүктөрдүн мазмуну негизсиз чаташтырылып калат: чыгармачылык стандарттуу эмес, стандарттуу эмес оригиналдуулук, ал эми оригиналдуулук колдонуучулар тобунда гана уникалдуу жооптор катары чечмеленет. Стандарттуу эмес оригиналдуулук (оригиналдуулукка караганда кененирээк түшүнүк [3].
Sternberg's Three Intelligences Роберт Стернберг (1985, 1999, 2003) салттуу интеллектке караганда ийгиликке жетиш үчүн көп нерсе бар дегенге кошулат. Жана ал Гарднердин бир нече интеллект идеясына кошулат. Бирок ал сегиз эмес, үч интеллекттин триархиялык теориясын сунуштайт:
Аналитикалык (академиялык көйгөйлөрдү чечүү) интеллект интеллект тесттери менен бааланат, алар бир туура жообу бар так аныкталган көйгөйлөрдү көрсөтөт. Мындай тесттер мектеп баасын жакшы, ал эми кесиптик ийгилигин жупунураак болжолдойт.
Чыгармачыл интеллект жаңы кырдаалдарга ыңгайлашып, жаңы идеяларды жаратууда көрсөтүлөт.46
Экинчи критерий болуп саналат маалымдуулук болуп саналат. Бул учурда, ал тест тапшыруучу тарабынан маселени чечүүгө тиешелүү[4]байкалган.
Интеллект тесттери инсандан конвергенттик ой жүгүртүүнү талап кылат. Чыгармачыл тесттер ар түрдүү ой жүгүртүүнү талап кылат.
Чыгармачылык – бул бир эле учурда жаңы жана баалуу идеяларды жаратуу жөндөмдүүлүгү.[410]
Штернберг жана анын кесиптештери чыгармачылыктын 5 компонентин иштеп чыгышкан.
-
Адамдагы билимдин ар түрдүүлүгү. Биз алган билимдер биздин көптөгөн идеяларыбыздын негизи болуп эсептелген. Канчалык дүйнөлүк билимге ээ болсок, психикабызда ошончолук көп блоктор бар. Жашоодогу көйгөйлөрдү чечүүдө канчалык көп билимге ээ болсок, аларды чечүү ошончолук жеңил болот.
-
Элестетүү нерселерди жана окуяларды жаңыдан көрүүгө, аларды кайра жаратууга жана бириктирүүгө мүмкүндүк берет. Проблеманын негизги элементин элестетүү менен биз аны өздөштүрүп, жаңы деңгээлге чыгарабыз.
-
Тобокелчилик - жаңы таасирлерди издөө. Муну эки жол менен көрүүгө болот. Башкача айтканда, биринчи тобокелдик жана көйгөйдү жеңүүдө катуулугунда бул өзгөчөлүккө ээ адамдар артка кайтуудан көрө жаңы тажрыйбага ээ болууну артык көрөрүн көрүүгө болот.
-
Мажбурлоонун ордуна, ички мотивация татаал маселени чечүүдө кызыгуу жана канааттануу сезимин жаратат. Чыгармачыл адам чыгарылышынын узактыгы, анын тапкан кирешеси жана арыз ээлери жөнүндө ойлонбойт. Маселени чечүүдө канааттануу жана мотивацияга басым жасалат. Исаак Ньютондон: «Мындай татаал маселелерди кантип чечесиң?» деп сурашканда, ал: «Мен бул маселени күнү-түнү ойлондум», - деп жооп берген.
-
Чыгармачыл чөйрө адамдагы чыгармачылык идеяларды колдоого жардам берет. Кесиптештер менен позитивдүү мамиле жана алардын колдоосу адамда идеялардын өнүгүшүнө түрткү берет. Бирок кээ бир изилдөөлөр социалдык чөйрөнүн инсанга терс таасирин да байкаганын белгилей кетүү керек. Мисалы, америкалык студенттерге эссе жазуу тапшырмасы берилет. Аларга жазган дилбаянын чогуу окуган курсташтары текшере тургандыгы алдын ала эскертилген. Берки группага жалаң дил баян жаз деп айтышкан. Жыйынтыктар эскертилген топтун дилбаяндары начар жазылганы белгилүү болгонун көрсөттү. Мындай учурда коомдук чөйрөнүн чыгармачылыкка тийгизген терс таасирин даана көрө алабыз.[5][3]
1.Экспертиза, билимдин жакшы өнүккөн базасы, биз акыл-эстин курулуш материалы катары колдонгон идеяларды, сүрөттөрдү жана сөз айкаштарын берет. Луи Пастер: «Кокустук даярдалган акылга гана жагат», - деп айткан. Канчалык көп блокторубуз болсо, ошончолук аларды жаңы жолдор менен айкалыштыруу мүмкүнчүлүгүбүз бар. Уайлстын жакшы өнүккөн билим базасы анын карамагына керектүү теоремаларды жана методдорду коёт.
2.Элестетүүчү ой жүгүртүү жөндөмдөрү нерселерди жаңы жолдор менен көрүү, үлгүлөрдү таануу жана байланыштарды түзүү жөндөмүн камсыз кылат. Проблеманын негизги элементтерин өздөштүргөндөн кийин, биз аны жаңыча аныктайбыз же изилдейбиз. Коперник алгач Күн системасы жана анын планеталары боюнча тажрыйбаны иштеп чыккан, андан кийин системаны Жерди эмес, Күндү айланат деп чыгармачылык менен аныктаган. Уайлстын элестүү чечими эки жарым-жартылай чечимди бириктирген.
3.Чыгармачыл инсан жаңы тажрыйбаларды издейт, бүдөмүккө жана тобокелчиликке чыдайт жана тоскоолдуктарды туруктуулук менен жеңет. Ойлоп табуучу Томас Эдисон өзүнүн лампочкасынын жипине ылайыктуу затты тапканга чейин сансыз заттарды сынап көргөн. Уайлздын айтымында, ал математика коомчулугунан обочолонуп, көңүлүн буруу жана алаксыбоо үчүн жарым-жартылай иштеген. Ар түрдүү маданияттар менен жолугушуулар да чыгармачылыкка түрткү берет (Leung et al., 2008).
4.Ички мотивация тышкы кысымга караганда көбүрөөк кызыгуу, канааттануу жана чакырык менен шартталган (Amabile & Hennessey, 1992). Чыгармачыл адамдар иштин өзүнөн ырахат алууга жана стимулдаштырууга эмес, сырткы мотивацияларга азыраак көңүл бурушат - мөөнөттөрдү өткөрүү, адамдарды таң калтыруу же акча табуу. Исаак Ньютон мындай татаал илимий маселелерди кантип чечкен деген суроого: «Алар жөнүндө дайыма ойлонуу менен» деп жооп берген. Уайлс мындай пикирге кошулду: "Мен бул көйгөйгө ушунчалык берилип кеткендиктен, сегиз жыл бою мен ал жөнүндө дайыма ойлончумун — эртең менен ойгонгондо жана түнү уктаганга чейин" (Singh & Riber, 1997).
5.»Эгерде мага кандайдыр бир талантка уруксат берсеңиз, бул жөн эле: мен кандайдыр бир себептерден улам өз мээме кирип, айланамды сезе алам, өзүмдүн персонамдан бир нерсени таап, бөлүп алам, анан аны бир нерсеге кыйыштыра алам. идея.
-
Карикатурист Гари Ларсон, The Complete Far Side, 2003-ж
-
Элестетүүчү ой жүгүртүү Мультфильмчилер көбүнчө чыгармачылыкты жаңы жолдор менен көрүп же адаттан тыш байланыштарды түзүшөт.
-
Чыгармачыл чөйрө чыгармачылык идеяларды жаратат, колдойт жана өркүндөтөт. 2026 көрүнүктүү илимпоздордун жана ойлоп табуучулардын карьерасын изилдеп чыккандан кийин Дин Кит Саймонтон (1992) алардын ичинен эң көрүнүктүүлөрү насаатчылыкка кабылганын, кыйынчылыктарга дуушар болгонун жана кесиптештери менен болгон мамилеси аркылуу колдоого алынганын белгиледи. Көптөр теңтуштар менен натыйжалуу байланышуу үчүн зарыл болгон эмоционалдык интеллектке ээ. Атүгүл Уайлс дагы башкалардын ийнинде туруп, өзүнүн көйгөйүн мурдагы студенттин кызматташуусу менен күрөшкөн. Чыгармачылыкты өнүктүрүүчү чөйрөлөр көбүнчө ой жүгүртүүнү колдойт. Йонас Салк монастырда жүргөндө полиомиелитке каршы вакцинага алып келген көйгөйдү чечкенден кийин, окумуштуулар үзгүлтүксүз иштей турган ой жүгүртүү мейкиндигин камсыз кылуу үчүн Салк институтун долбоорлогон (Sternberg, 2006).[6]
Нэнси Кантор, Джон Килстром академиялык интеллекттен тышкары социалдык интеллект түшүнүгүн киргизген. Социалдык интеллект – белгилүү бир социалдык кырдаалдарды түшүнүү жана жеңүү жөндөмдүүлүгү. Бул пикирге С.Эпштейн, П.Майерс да кошулган. Эмне үчүн академиялык таланттуу инсандар коомдо өз ордун таба албай, үй-бүлөлүк бакытка жете албай, кандайдыр бир жетишкендиктерге жете албай жатышат? С.Эпштейн, П.Майерларннигдин айтымында, социалдык интеллекттин маанилүү бөлүгү эмоционалдык интеллект болуп саналат. Башкача айтканда, өз эмоцияларын кабыл алуу, билдирүү, түшүнүү жана башкара билүү. Аң-сезимдүү, эмоционалдык жактан жетилген инсандар өзүн-өзү тааныган инсандар болуп эсептелет. Мындай адамдарды жеңилбес депрессия, эмоциясын башкара алган адамдар деп эсептешет.
Эмоционалдык интеллект Э.Торндайк, Голман жана башка илимпоздор тарабынан да изилденген. Dj. Майер, П.Соловей, Д.Краузо жөндөмдүүлүккө кирген эмоционалдык интеллекттин 4 компонентин изилдеген тесттерди иштеп чыгышкан. Булар төмөнкүлөр:
-
эмоцияны кабыл алуу (адамдын жүзүнөн таануу)
-
Эмоцияларды түшүнүү (аларга өзгөртүүнү айтуу)
-
Эмоцияларды башкаруу (кайсы кырдаалда кайсы эмоцияны колдонууну билүү)
-
Ийкемдүү жана чыгармачыл ой жүгүртүүдө эмоцияны колдонуу жөндөмү[412]
Эгерде адамдын интеллектинин коэффициенти жогору болсо, бирок мээсинин бир жеринде жаракат алган учурда анын эмоционалдык интеллекти төмөндөйт. Невролог Антонио Дамасио Эллиот аттуу мээ рагы менен ооруган бейтапты мисал келтирди. Ал бейтапынан операция жолу менен шишикти алып салган. Ал сакайып кеткенден кийин бейтап менен болгон маектешүү учурунда анын жүзүнөн эч кандай эмоциянын белгисин байкаган эмес. Эллиотко ар кандай жапайычылык жана ар кандай табигый кырсыктар себеп болгон адам курмандыктары тартылган сүрөттөр көрсөтүлдү. Эллиот анын эч кандай сезими жок экенин билген жана аларды билдире албайт. Ал азыр эч нерсени сезе албасын жакшы билчү. Натыйжада Эллиот жумушунан жана үй-бүлөсүнөн ажыраган. Анын тирилүүсү да окшош болгон эмес. Эллиот коомдогу ордун жоготуп, ийгиликке жеткен эмес.
Бирок кээ бир илимпоздордун айтымында, эмоционалдык интеллект интеллекттен алыс түшүнүк. Бирок эмоционалдык интеллект биздин каалообузду жана кызыгуубузду активдештире турганын да белгилей кетүү керек. Маселенин мааниси жөнүндө азыраак ойлонууга түрткү берет. Бул процесс чыгармачылык үчүн маанилүү. [412]
Жогорку интеллект мээнин жарым шарларынан көз карандыбы? Алар бул маселени изилдешкенде Байрон менен Бетховендин мээсинин салмагы кадимки адамдын мээсинен алда канча көп экенин аныкташкан. Мээси оор адамдардын интеллекти жогору деген ишеним да бар. Бирок, тилекке каршы, кээ бир илимпоздор да генийлердин мээси кадимки адамдарга караганда бир топ төмөн экенин аныкташкан. Тескерисинче, кээ бир кылмышкерлердин мээсинин салмагы Байрондукундай экени аныкталган. Бирок, кийинчерээк нерв системасынын жана мээнин MRI анализи мээ менен скелеттин ортосундагы байланышты көрсөтөт. Жогорку интеллект анын оордугунан гана эмес, мээнин маңдайкы жана париеталдык бөлүктөрүндөгү активдүүлүк процессинен да көз каранды экени аныкталган.
Улуу англис акыны Лорд Байрон 1824-жылы каза болгондон кийин, дарыгерлер анын мээси кадимкидей 5 фунт эмес, 3 фунт экенин аныкташкан. Үч жыл өткөндөн кийин, Бетховен каза болуп, анын мээсинде өзгөчө көп сандаган жана терең ийриктер табылган. Мындай байкоолор мээнин илимпоздорун башка генийлердин мээсин изилдөөдөн баш тартты (Burrell, 2005). Чоң мээлүү адамдардын акылы чоңбу?
Аттиң, кээ бир генийлердин мээси кичинекей болсо, кээ бир акылы жок кылмышкерлердин мээси Байрондукундай болгон. MRI сканерлери аркылуу мээнин көлөмүн түздөн-түз өлчөгөн акыркы изилдөөлөр мээнин көлөмү (дене өлчөмүнө ылайыкташтырылган) менен интеллект упайынын ортосунда болжол менен +,33 корреляцияны аныктайт (Кэри, 2007; МакДаниел, 2005). Мындан тышкары, чоңдордун жашы өткөн сайын, мээнин көлөмү жана бейвербалдык интеллект тестинин упайлары концертте төмөндөйт (Bigler et al., 1995).[7]
Эйнштейн менен канадалык адамдын мээси изилденгенде, алардын салмагында дээрлик эч кандай айырма жок экени аныкталган. Бирок Эйнштейндин мээсинин ритмдик бөлүгү канадалыктын мээсинен 15% жогору экени аныкталган. Бул математикалык жана мейкиндик маалыматына жооп берүүчү мээнин төмөнкү бөлүгү. Тескерисинче, алар Эйнштейндин мээсинин активдүүлүккө жооп берген бөлүктөрү төмөн жайгашканын аныкташкан. Ошондуктан Эйнштейндин жана башка физиктердин сүйлөө жана үйрөнүүдөгү жайдыгын көрөбүз.
Интеллектти өлчөө тарыхындагы биринчи кадамды англиялык окумуштуу Фрэнсис Гальтон жасаган. Гальтондун ою боюнча, мүнөз муундан муунга мураска өтөт. Ошого жараша акыл жөндөмдүүлүктөрүн тукум куучулук менен түшүндүргүсү келген. Гальтондун изилдөөлөрү абдан жакшы жыйынтыктарды көрсөткөн жок жана биз эркектердин жыйынтыгы аялдардыкынан жогору болгонун көрөбүз. Гальтондун изилдөөлөрү өз жемишин бербесе да, биз аны акыл жөндөмдүүлүктөрүн ачкан биринчи изилдөөчү катары тааныйбыз. Тесттер аркылуу интеллектти аныктоодогу дагы бир кадамды француз окумуштуусу Альфред Бин жасады.
Ага француз мектептеринде жакшы окубаган, же тескерисинче, абдан жакшы окуган жана атайын билим берүү программасына муктаж болгон балдарды изилдөө милдети жүктөлгөн. Мунун себебин алардын жөндөмдүүлүктөрүндөгү айырмачылыктар деп эсептешет. 1904-жылы А.Бин өзүнүн кызматкери Теодор Саймон менен биргеликте мектепте окууда айрым көйгөйлөрү бар окуучуларды аныктоочу объективдүү тесттерди түзүшкөн. Бин менен Саймон психикалык курак жана хронологиялык курак феноменин изилдей башташкан. Анын психикалык жашы хронологиялык жашына дал келиши керек. Кимдир бирөө бул пропорционалдык кемеси жок болсо, анда ал атайын билим берүү ыкмасы аркылуу жөнгө салынышы мүмкүн деп эсептеген. Бин менен Саймон, Гальтондон айырмаланып, акыл жөндөмдүүлүгү чөйрөдөн көз каранды деп эсептешкен.[416]
Бинден кийин Стэнфорд университетинин профессору Льюис Терман Бин менен Саймондун интеллект тесттери Стэнфорд университетинин студенттери үчүн ылайыктуу эмес экенин аныктап, ага бир аз өзгөртүүлөрдү киргизди. Ал азыр Стэнфорд-Байн тести деп аталат. Кийинчерээк немис окумуштуусу Уильям Штерн акыл жөндөмүнүн коэффициенти деп эсептелген белгилүү IQ терминин киргизген.
Акыл жашы
IQ ————————————————— x100
Хронологиялык жаш
Ошентип, алгач англис окумуштуусу Ф.Гальтон индивидуалдык акыл жөндөмдүүлүктөрүн изилдеген. Бирок ошондо да аны кантип өлчөй турганын түшүнө алган жок. Ал эми А.Бине өзүнүн идеясын иштеп чыгып, студенттер келечекте француз билим берүү системасында эмнелерди үйрөнө аларын айтып бере алды. Гальтон сыяктуу эле Л.Терман да акыл жөндөмдүүлүктөрүн тукум куучулуктун жемиши деп эсептеген. Ctenford-Bine тести бул жашыруун жөндөмдү ойготууга жардам берет деп билдирди. [417]
Интеллект тукум куучулуктун өнүгүшүбү же социалдык чөйрөнүн ролу күчтүүбү? Ф.Гальтондун айтымында, интеллекттин өнүгүшүндө тукум куучулуктун ролу жогору болгон. Ал эми социалдык чөйрөнүн ролун жогору коё турган болсок, анда жакшы билим албаган, ден соолугу начар чөйрөдө чоңойгон баланы майып бала деп эсептеш керек.
Чынында, бир жумурткадан төрөлгөн эгиздердин IQ деңгээли дээрлик бирдей болгон. Эгерде бир жумурткадан төрөлгөн эгиздер ар башка үй-бүлөдө тарбияланып, алардын IQ деңгээли текшерилсе, биз дагы эле ошол эле жыйынтыкты көрөбүз.[427]
Дагы бир изилдөө асырап алынган балдар боюнча жүргүзүлгөн. Ошол эле чөйрөдө тарбияланган балдардын IQ деңгээли жаш кезинде эле ушундай жыйынтыкты көрсөткөн. Бирок алар чоңойгон сайын бул окшоштуктун азайганын байкашкан. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, психикалык жөндөмдөр жыл өткөн сайын оригиналдуулугун жоготот. Ошондой эле, өгөй ата-энесине караганда, балдар үйлөрүнөн багып алынган балдар биологиялык ата-энелерине көбүрөөк окшош экени байкалган. Тукум куучулук жана социалдык чөйрө өз ара байланышта. Математикага шыктуу бала атайын математикага багытталган гимназияда билим алып, көп жылдардан кийин анын интеллекти текшерилгенде жогорку көрсөткүчтөрдү көрсөткөн. Мунун себебин тукум куучулуктан да, социалдык факторлордон да (жөндөм+ билим) көрөбүз. Ошентип, биздин гендер айлана-чөйрөбүздү калыптандырат, ал эми айлана-чөйрөбүз өз кезегинде бизди калыптандырат. [427]
Dj. МакВикер Тегерандагы аз камсыз болгон балдар үйүнүн балдарын окучу. Көптөр 2 жаштагы балдар өз алдынча отура албай, 4 жаштагы балдар баса албай турганын байкашкан. Балдардын ыйлаганына, өжөрлүгүнө тарбиячылар көңүл бурушкан эмес. Жыйынтыгында мындай балдар сырткы чөйрөнүн таасирине муктаж болбогон, «пассивдүү», артта калган балдар болуп чоңоюшу аныкталган. Жокчулуктун шарттары тубаса жөндөмдөрдү өчүрүп жатты.
Хант "адамдын жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүүгө үйрөтүү" деген программа түзгөн. Программанын жүрүшүндө Хант үндүү оюндар аркылуу тарбиячыларга балдар менен иштөөнү үйрөттү. Изилдөөгө 11 бала тандалып алынган. Алар 1 жаш 11 айга чейин 50 сөздү айта баштаары аныкталган. Натыйжада, ошол тандалып алынган балдар жогорку өнүккөн балдар болуп чоңоюшту. [430]
Жыйынтыктап айтканда, акыл жөндөмдүүлүктөрүнүн калыптанышында тукум куучулук да, чөйрө да чоң роль ойнойт деп айта алабыз. Адамдын өнүгүүсүнүн алгачкы этабында генетикалык факторлор үстөмдүк кылгандай сезилет. Бирок, көп жылдар бою, айлана-чөйрө психикалык жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүүгө өз таасирин тийгизет. Анын андан ары өнүгүшү же өчүп калышы айлана-чөйрөгө байланыштуу. [430]
Акыл-эс жөндөмдүүлүгүндө гендердик айырмачылыктар бар жана аялдардын эс тутуму эркектерге караганда күчтүүрөөк экенин көрөбүз. Эркектерде математикалык жана мейкиндик жөндөмдөрү жакшы өнүккөндүгү аныкталган.
Жыйынтыктап айтканда, интеллект деген сөздү айтканда, тесттер аркылуу өлчөө дегенди айта алабыз. Бирок бул теориялар канчалык туура. Биз аларга канчалык деңгээлде ишене алабыз? Мындай типтеги тесттердин суроолорунда бардык катмарлардын өкүлдөрүнүн жашоо шарты эске алынбаганын байкай алабыз. Атүгүл Альфред Бин өзү ойлоп тапкан интеллект тесттеринин анализинин үстүндө иштөө зарылдыгын айткан. Себеби, бул сыноолордун жыйынтыгы чындыктан алыс. Мындан тышкары, мындай тесттер интеллекттин бир гана аспектисин изилдөөгө багытталган. Бул тесттерде эмоционалдык жана практикалык интеллекти жогору өнүккөн адамдар жакшы натыйжа бербегени байкалган. Бирок, бүгүнкү күндө IQ коэффициенти өзүнүн маанисин жогото элек.
Тема боюнча адабияттардын тизмеси:
-
Югай А.Х., Мираширова Н.А. «Общая психология» - Ташкент 2014. С.-282-303.
-
С., Мираширова Н.А. «Жалпы психологиянын теориясы жана практикасы» ТДПУ, 2013, Б.124-137.
-
Дэвид Г. Майерс "Психология" Хоуп Колледжи Голландия, Мичиган 2010 yp-327-369.