Дүйнөлүк педагогиканын өнүгүү тарыхы

ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:

Дүйнөлүк педагогиканын өнүгүү тарыхы

 

планы:

• 5. 1. Дүйнөлүк педагогиканын өнүгүү этаптары.

• 5. 2. Байыркы Грек жана Рим мамлекеттериндеги билим, педагогикалык көз караштар жана окуулар.

• 5. 3. Байыркы Кытайдагы билим берүү Конфуцийчилик.

• 4. Батыш Европада мектеп, билим берүү жана педагогикалык идеялардын өнүгүшү.

• 5. O 'езбек элдик педагогикасынын енугушу.

 

 

Негизги сөз айкаштары: Этика, педагогикалык идеялар жана көз караштар, алгачкы билим берүү мектептери, диний жана светтик окуулардын пайда болушу, жазуу, кагаздын жаралышы, конфуцийчилик, Чыгышта адеп-ахлак окуулары, Европада мектеп жана билим берүү, педагогикалык окуулар;

5. 5. 1. Дүйнөлүк педагогиканын өнүгүү этаптары.

         Этика жана педагогикалык көз караштар жана окуулар тарыхый процесс, алар адамзат коомунун пайда болушу менен пайда болгон жана өнүккөн. Билимдин, адеп-ахлактык ойлордун башаты алгачкы коомдо, анын жапайычылык жана варварлык доорлору аяктап, цивилизация доору башталып, «Акылдуу адам» (Homosapiens) деген адамдар калыптанганда пайда боло баштаган.

Жаштарга адамдардын топтогон турмуштук тажрыйбасын үйрөтүү, аларды эмгекке даярдоо зарылчылыгынын натыйжасында билим алуу жана окутуу байыркы заманда эле өз алдынча коомдук иш катары пайда болгон.

Билим берүү жөнүндөгү педагогикалык идеялар, көз караштар жана окуулар байыркы Чыгыш өлкөлөрүндө – Халдей, Вавилон (Вавилон), Египет, Индия, Кытай жана Орто Азияда пайда болгон. Ошондуктан эң байыркы мектептер Чыгыш өлкөлөрүндө, анын ичинде Халдейде, Вавилондо, Египетте, Израилдин шаарларында ачылган. Мектеп ачууну гректер египеттиктерден, ал эми римдиктер гректерден үйрөнүшкөн1.

Байыркы Египет өзүнүн тарбиялык жана адеп-ахлактык пандномдору (кулдардын жашоосу боюнча ар кандай кеңештер, достор менен мамиле кылуу эрежелери, кызматчылар ж.б.у.с.) менен атактуу болгон, аларды кохиндер (келечекти «алдын ала айткан» адамдар, дин кызматчылар) жараткан. Алар адеп-ахлактын келип чыгышын асмандан көрүшкөн жана адамдын улуу максатын Кудай менен биримдикте көрүшкөн жана негизги адеп-ахлактык милдетти фараондорго (Байыркы Египеттин падышаларынын салттуу аты) кызмат кылуу жана кудайларды урматтоо деп эсептешкен. Кочиндер адамдардагы «адепсиздик» жана «жаман билим» кудайларды туура урматтабагандыктан келип чыгат деп эсептешкен.

Ошентип, диний жана светтик адеп-ахлактык жана тарбиялык окуулар Байыркы Египетте пайда болгон.

Кагаз биринчи жолу Кытайда биздин заманга чейинки 1000-кылымда ачылган жана өнүккөн. Кийин XNUMX-кылымда Самаркандда кагаз өндүрүшү башталып, Европа өлкөлөрүнө сатыла баштаган. XNUMX-кылымда кагаздын өнүгүшү Европа өлкөлөрүнө тараган.XNUMX жылдан бери уланып келе жаткан кагаз басып чыгаруу Россия Орто Азияны басып алгандан кийин токтогон.

Чыгыш өлкөлөрүндөгү алгачкы билим берүү мектептеринде сабаттуулукка үйрөтүү татаал жана татаал иш деп эсептелген. «Илим алуу кудук казгандай» деп бекеринен айтылган эмес. Ошондуктан ойчул илимпоздор окутуунун жеңил жолдорун издеп жатышат. Бул доорлордо жазуу, окуу, арифметика жана диний илимдер жаралган. Байыркы Чыгыш өлкөлөрүндө мектептерде катуу тартип орнотулуп, балдарга физикалык жаза колдонулган.Орто Азияда философиялык, адеп-ахлактык, тарбиялык ой жүгүртүүнүн алгачкы бүчүрлөрү элдик оозеки чыгармачылыкта чагылдырылган. Алар жазуу пайда болгонго чейинки жана андан кийинки элдин рухун, рухий ишмердүүлүгүн чагылдырат. Чыгышта, анын ичинде Өзбекстандын аймагында да балдарды жаштайынан илимге кызыктырып, адеп-ахлактык жактан таза, абийирдүү, мээримдүү кылып тарбиялоого, билимге, билимге чоң көңүл бурулат. өлкө. олуттуу көңүл бурушту.

         Чыгыш педагогдору балдарды китеп окууга кызыктыруу үчүн китептеги окуяларды канаттуулардын, жаныбарлардын тилинде айтып беришчү. Мисалы, «Түнкү түш», «Ахлаки Мухсини», «Калила жана Димна» сыяктуу чыгармалар алардын арасында.

1917-XNUMX-кылымдарда Орто Азияны арабдар басып алгандан кийин ислам динине негизделген сапаттык жаңы системадагы окуу жайлары түптөлгөн.Араб тилин үйрөнүү колго алынган. Бул мезгилде Орто Азияда жаштарга билим берүү үчүн мектептер, мечиттер, медреселер ачылган. Окутуунун бул ыкмасы XNUMX-жылдагы октябрь төңкөрүшүнөн кийин эски элемент катары айыпталып, жаңы (заманбап) окутуу системасы (мектептер) пайда болгон.

5.2. Байыркы Грек жана Рим мамлекеттериндеги билим, педагогикалык көз караштар жана окуулар.

         Биздин заманга чейинки XNUMX-кылымдан биздин замандын XNUMX-кылымына чейинки мезгилде Грециядагы жана Рим империясындагы кулдук мамлекеттер бир аз демократиялык процедураларды жана республикалык башкарууну орнотушкан. Бул мезгилде ойчулдар тарабынан уникалдуу билим берүү системалары жана уникалдуу педагогикалык окуулар түзүлгөн.

         Афинадагы кул ээлери балдарына интеллектуалдык, адеп-ахлактык, эмгектик, эстетикалык жана дене тарбиясын берген. Афинада балдар 7 жашка чейин үйдө тарбияланган.7 жаштан 15 жашка чейинки балдар "грамматика жана кифарист" мектептеринде билим алышкан.Андан кийин 14-15 жаштагы балдар "полистра" (күрөш) боюнча билим алышкан. 16—17 жаштагы балдар «Гимназияга» барышкан, ал эми 18—20 жаштагы балдар Эфилия мектептеринде билим алышкан.

         Грек окумуштуулары Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, ошондой эле атактуу Рим педагогу Квинтилиан өз эмгектеринде тарбиялоо боюнча педагогикалык теорияларды түзүшкөн. Мисалы, Демокрит билим берүүнүн жаратылыш менен шайкештиги идеясын киргизген. Ал билим берүү адамдын табиятын өзгөртүүчү кубаттуу күч экенин, окутууда мажбурлоо эмес, ынандыруу артыкчылыктуу экенин баса белгиледи. Ал тарбиялоодо эмгектин ролунун маанисине токтолуп, балдарда жакшы жүрүм-турумду калыптандыруу үчүн педагогдор, ата-энелер дагы пайдалуу жүрүм-турумга көнүгүүсү керектигин айтты.

         Белгилүү байыркы грек окумуштуусу Сократ (б.з.ч. 469-309) адеп, тарбия тармагында мектеп түзүп, Кудай жараткан жалпы жакшылыктарды даңазалаган.Билүү керек дейт.Онун ою боюнча тарбиянын максаты. нерселердин табиятын изилдөө эмес, адамдын билимге, адеп-ахлакка ээ болуу жөндөмүн өркүндөтүү.

         Платон бала мугалимге баш ийиши керек деген ойду айтат. Баланы дайыма көзөмөлгө алып, анын жакшы жүрүм-турумуна, тил алчагына үндөп, эгер баш ийбесе – коркутуп, сабап туруу керектигин баса белгилейт. Мугалим-тарбиячы жаштарды тарбиялоо жана тарбиялоо үчүн системалуу түрдө таасир этет.

         Аристотелдин «Искендерге насаат» аттуу эмгегинде баяндалган педагогикалык идеялар жаштарды адеп-ахлактык жактан тарбиялоо көз карашынан алганда да өз баалуулугун жогото элек.Ошондой эле Аристотелдин «Афины саясаты» аттуу эмгегинде баяндалган афиналыктардын мугалимдерин шайлоо жолу да көзгө басар. этика.Окутуу методу мугалим-тарбиячыларга чоң милдеттерди жүктөгөн.Бул метод Афина мамлекетинде педагогикалык иштин популярдуулугун көрсөтүп, ага өзгөчө көңүл бурулган.

         Рим педагогдорунун эң атактуусу – Марк Фабиус Квинтилиан “Чешендин тарбиясы жөнүндө” аттуу эмгегинде педагогикалык идеяларды жана окутуу тармагындагы көз караштарды баяндайт. Анын ою боюнча бала мектептен билим алыш керек.Мугалим ар бир тарбиялап жаткан балага аяр мамиле кылышы керек.Мугалим билимдүү,балдарды сүйүп,жакшы алып жүрүш керек.Мактап же мактабаш керек экенин билиши керек. балдарды ылгабай жазалоо.

         Квинтилиан өзүнүн педагогикалык көз караштарында адамдын табигый өзгөчөлүктөрүнө көңүл буруп, балдардын тубаса жөндөмүн жогору баалап, билим менен көп нерсеге жетүүгө болоруна ишенет.

Дүйнөлүк педагогиканын өнүгүү этаптарын, педагогикалык көз караштарын жана окууларын изилдеп жатып, жогоруда айтылган байыркы грек жана рим педагогдорунун ой-пикирлерин айтуу туура. Анткени Орто Азияда жашаган ойчулдар Индия, Кытай сыяктуу чыгыш өлкөлөрүнүн маданиятына, илимине, билимине, ошондой эле Байыркы Греция менен Римдин маданиятына, философиясына, педагогикасына көңүл бурушкан.

5. 5. 3. Байыркы Кытайдагы билим берүү Конфуцийчилик.

         Кытай эчактан бери Чыгыштагы улуу мамлекеттердин бири болуп келген. Байыркы Кытайда педагогикалык идеялардын жана окуулардын пайда болушу биздин заманга чейинки 2-миң жылдыктын ортосуна туура келип, алар негизинен конфуцийчилик, даосизм, Ян-чжу окууларында чагылдырылган. Бул мезгилде Кытайда алгачкы билим берүү мектептери пайда болуп, анда балдарды иероглифтерди (белгилерди колдонуу) үйрөтүшкөн.

         Кытайда кеңири жайылган конфуцийчилик чоң мааниге ээ болду.Конфуцийчилик боюнча адамдардын баары табияты боюнча бирдей, алар бири-биринен билими менен гана айырмаланат.Ошентип, Конфуцийдин айтуусу боюнча «Адамдар табиятына жараша алар бири-бирине жакын.Бирок жүрүм-туруму, каада-салты боюнча бири-биринен алыс."Конфуций - атактуу кытай ойчул. Ал биздин заманга чейинки 551-жылы кедейдин үй-бүлөсүндө туулган. Конфуций тирүү кезинде негизинен иш менен алектенген. окутуу.

         Кытайда Конфуций негиздеген мектеп көп кылымдарга созулган.Биздин заманга чейинки 136-жылы император Ву-Динин тушунда конфуцийдик көз караштар доктрина – система катары расмий түрдө жарыяланган. Андан кийин Конфуцийдин окуусу эки миң жылдан ашуун үстөмдүк кылган идея катары уланган. Конфуцийдин адамдар тууралуу ой-пикирин анын шакирттери менен болгон маектерин чагылдырган “Сүйлөшүү жана ой жүгүртүү” чыгармасынан көрө алабыз.- бири-бирин сыйлоого, айлана-чөйрөнүн тазалыгын камсыз кылууга чакырат.Ал ар кандай сапаттарды камтыган чыныгы инсан экендигин түшүндүрөт. Адамзат өзү үчүн гана эмес, коом жана башкалар үчүн да жашашы керек. , төмөнкү талаптарга жооп бериши керек. Мисалы:

1. а) сиз каалаган ийгиликке жетүү үчүн башкаларга колдон келген жардамды бериңиз;

2. б) өзүңүздүн башыңызга келишин каалабаган көйгөйлөрдү башкаларга таңуулабаңыз.

         Конфуцийдин педагогикалык көз караштарында коомдо болгон процедураларды урматтоо да негизги орунда турган. Коомдо адамгерчиликке негизделген бардык тартип (Жен) – тартип асмандан түшкөн деп айтылат жана ага ар ким баш ийиши керек.Конфуцийдик көз караштар “ли” түшүнүгү менен айтылат.Коомдо “ли” болбосо, анда болот. тартип жок, тартип жок - тартип жок жерде өнүгүү болбойт деген пикир конфуций окуусунда борбордук орунду ээлейт.

         Байыркы кытай философтору адамдын күнүмдүк практикалык ишмердүүлүгүн тарбиялык жана адеп-ахлактык нормалардын жардамы менен башкарууга болорун, өзгөчө адамда адамдык сапаттарды калыптандырууда билим менен тартиптин мааниси зор экендигин, табигый жана социалдык чөйрөнүн адамдын өнүгүшүнүн чечүүчү фактору болуп саналат.Конфуцийчилик боюнча мыйзам адамдын кызыкчылыгына кызмат кылууга тийиш.Кытайда кылымдар бою конфуцийчиликтин ар кандай мектептери пайда болгон. Жалпысынан Конфуцийдин идеялык-этикалык, тарбиялык жана түшүнүктүү көз караштары прогрессивдүү ойчулдар тарабынан уланып, кытай маданиятына кошкон маанилүү салым болуп калды.

5.4. Батыш Европада мектеп, билим берүү жана педагогикалык идеялардын өнүгүшү.

         Дүйнөлүк педагогика илиминин, педагогикалык көз караштардын жана идеялардын өнүгүшүнө Европа элдери, ойчулдары да салым кошкон. XVI-XX кылымдарда Европа өлкөлөрүндө жашап өткөн педагогдор мугалимдин кесиптик ишмердүүлүгү, адеп-ахлактык сапаттары жөнүндө өз көз караштарында (чыгармаларында) түшүндүрүү менен мектеп-агартуу жана педагогикалык идеялардын өнүгүшүнө маанилүү салым кошушкан.

         Улуу чех педагогу Ян Амос Коменский 1592-кылымдын аягы XNUMX-кылымдын башында тарыхта биринчи жолу мектептеги билим берүүдөгү класстык-сабактык системаны иштеп чыккан. Ал XNUMX-жылы чех диний жамаатында тегирменчинин үй-бүлөсүндө туулган, коомдук мектепте окуган.

         YA .A. Коменскийдин педагогикалык мурасында мектепте жаш муундарды окутуу жана тарбиялоо маселеси негизги орунду ээлеген. Коменскийдин пикири боюнча тарбия жаратылыш менен шайкеш болушу керек, ал тарбиялоодо баланын индивидуалдык өзгөчөлүктөрүн эске алуу менен бирге, билим берүүдө баланын жаш курагынын өзгөчөлүктөрүн да эске алуу зарылдыгын белгилейт. Коменский мектеп балдарга ар тараптуу билим берип, алардын акыл-эсин, адеп-ахлагын, сезимдерин, эркин өстүрүү керектигин баса белгилейт. Коменский адамдын өнүгүшүн төрт этапка бөлөт: наристелик, балалык, өспүрүмдүк, жетилгендик.

         Коменский жашаган доордо билим, тарбия, окутуу терминдерин «дидактика» деген сөз менен туюндуруу салты болгон. Ошол себептен 1657-жылы Амстердамда басылып чыккан чыгармалар жыйнагын «Дидактика боюнча эмгектердин толук жыйнагы» деп атаган. Коменский «Улуу дидактика», «Тилдерге жана бардык илимдерге ачык эшик», «Физика», «Астрономия», «Энелер мектеби» деген эмгектеринде жаш муундарды окутуу жөнүндө эле эмес, мектепке чейинки жана мектеп жашындагы балдарга интеллектуалдык, адеп-ахлактык, физикалык жана эстетикалык тарбия берүү жөнүндө сөз болот. Дидактикалык окуулардын үзгүлтүксүздүгүн орус педагогдору К.Д.Ушинский, Н.Г.Чернышевский жана Н.А.Добролюбовдун мектеп тарбиясы жөнүндөгү окууларынан көрүүгө болот.

         1746-кылымда швейцариялык педагог И.Г.Песталотци (1827-XNUMX) өнүктүрүүчү билим берүүнүн принциптеринин системасын негиздеген. Песталоццинин ою боюнча, тарбия гармониялуу түрдө жүргүзүлүшү керек, башкача айтканда, тарбия баланын табиятына, психикасына шайкеш келип, тарбия эң жөнөкөйдөн башталып, акырындык менен ырааттуу түрдө комплекстүүлүккө өтүшү керек. Псеталоцийдин пикири боюнча, тарбиянын милдети – белгилүү бир билимди алуу гана эмес, андагы акыл жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүү.

         1774-жылы Песталотци Нейгофто, кийин Бургдорфто ар кандай курактагы кыздар жана балдар үчүн мектеп ачкан. Ал өзү ачкан мектепте эксперименттерди жүргүзүп, тарбия теориясын өздөштүрүү, предметтерди өздөштүрүү, балдардын математикалык фантазиясын түзүү жана өнүктүрүү, сүйлөө жөндөмүн өркүндөтүү ыкмаларын иштеп чыккан. Песталотцинин демилгеси жана бийликтин колдоосу менен шаарда институт 1800-ж. Жалпысынан Песталоцинин педагогикалык окуулары, айткан дидактикалык идеялары педагогика (тарых) илиминин өнүгүшүнө чоң салым болуп саналат.

         1776-кылымда немис педагогу жана философу Иоганн Генрих Герберт (1841-XNUMX) дидактиканы педагогикага баш ийген тарбиялык билим берүүнүн карама-каршы келбеген комплекстүү теориясы катары чечмелеп берген. Гербарттын концепциясы боюнча мугалим негизинен окуучуларды жаңы окуу материалы менен тааныштыруу иш-аракеттерин талдап чыгышы керек.

         XNUMX-кылымда дагы бир немис педагогу А.Дистервег өзүнүн «Немец мугалимдери үчүн» деген окуу куралында окуу процессин активдештирүү үчүн талаптардын бүтүндөй комплексин сунуш кылган. Дистервег билим берүүнүн ийгилигинин даражасы окуу китебинин мазмунуна же окутуунун методуна эмес, мугалимдин өзүнөн да көз каранды экенин баса белгилеген. Жакшы мугалим өз сабагын терең өздөштүрүп, кесибин, балдарын сүйүшү керек. Дистервегдин айтымында, жакшы мугалим өзүнүн билим берүү принциптерин бекем ишке ашырат жана алардан эч качан тайбайт.

         Белгилүү орус педагогу Константин Дмитриевич Ушинскийдин (1824-1870) окуусунда педагогикалык теориянын билим берүү системасы, башкача айтканда, билим берүүнүн улутчулдук идеясы изилденип, эң негизги идея катары таанылган. Ушинскийдин пикири боюнча, билим берүү билим менен байланышта болгондо гана өзүнүн улуу милдетин аткара алат: ал жаш муундарды эң кыска мөөнөттө адамзат жеткен деңгээлге көтөрө алат. Ал билим берүү окуучулардын активдүүлүгүнө жана демилгесине таянып, балдарга кемчиликсиз билим, шык-жөндөмдү берүү үчүн билим так, ирээттүү жана ырааттуу болушу керек деп үйрөткөн. Ошондой эле окуу процессинде демонстрациялоо ыкмасына оң баа берет.

Ушинский педагогикалык маселелерге арналган «Децкий мир», «Родное слова», «Адам тарбиянын субъектиси катары» сыяктуу бир нече эмгектерди жаратып, башталгыч билим берүүнүн негиздерин жана методикасын иштеп чыккан. Бул анын педагогика илиминин өнүгүшүнө кошкон чоң салымдарынын бири болгон.

         Азыркы мезгилде биздин өлкөдө дидактикалык окутууну өнүктүрүүдө дүйнөлүк ойчул-окумуштуулардын педагогикалык көз караштары жана окуулары позитивдүү мааниге ээ. Дүйнөлүк окумуштуулардын илимий байланыштары, агартуучулук, педагогикалык адеп-ахлак окуулары Борбордук Азиядагы билим берүү тармагындагы идеялардын өнүгүшүнүн негизги булагы болуп саналат.

5. 5. Өзбек элдик педагогикасынын өнүгүшү.

Педагогикалык этиканын пайда болушу адамзат тарыхынын эң алгачкы доорлоруна туура келет.Ал мугалимдик кесип менен катар тарбиялык ишмердүүлүктүн компоненти катары түзүлгөн. Жаштарга топтолгон турмуштук тажрыйбаны үйрөтүү, аларды жашоого, эмгекке даярдоо зарылчылыгынын натыйжасында билим берүү жана окутуу байыркы заманда эле өз алдынча коомдук ишмердүүлүк катары пайда болгон.

         Эл – кылымдар бою жаштарды жетилүүгө жетелеп, аларга турмуш илимин, турмуш сабактарын үйрөткөн адеп-насаатты жаратуучу, устат.Жер жүзүндөгү бардык элдер сыяктуу эле түрк элдери да байыртадан турмуштук муктаждыктын талабы менен , балдарынын ден соолугу чың, күчтүү болсун. Алар билим берүү тармагындагы тажрыйбаларын, каалоолорун жалпылап, жаштарга, үй-бүлө мүчөлөрүнө ж.б. Мына ушинтип өзбек элдик педагогикасы жаралып, анда оң адеп-ахлактык сапаттар, асыл сапаттар даңазаланып, терс сапаттар айыпталат.

         Өзбек элдик педагогикасынын инсанга, коомго пайдалуу, өнүккөн, этикалык идеялары ооздон-оозго, муундан-муунга өтүп, фольклордук чыгармалар, улуттук, үй-бүлөлүк үрп-адат, каада-салт катары бизге жеткен. Өзбек элдик педагогикасынын эмгектеринде машыктыруучу жана мугалим эң кадырлуу, ардактуу инсан катары даңазаланат, аны бийиктикке, руханий жактан жеткилеңдикке жеткирет», тренер-педагогдордун эмгеги, кадыр-баркы даңазаланат.

         Озбек элинин этнопедагогикасы жалпыга бирдей жана улуттук тарбиянын кубаттуу фактору болуп саналат. Түрк элдери балдарын үй жумуштарына үйрөтүүгө өзгөчө көңүл бурушкан.Ата-энелер балдарынын акылдуу, адептүү, адептүү инсан болуп чоңоюшун каалашкан. Мындай тилектер Абулкасым Фирдавсинин «Шохнама» эмгегинде төмөнкүчө баяндалат:

         Акыл жол көрсөтөт, жүрөк кубанат,

         Эки дүйнөдө тең акылдуу бакубат жашоо.

         Ар дайым оюңузду жетектеңиз,

         Татыксыз иштерден алыс болуңуз.

         Өзбек элдик педагогикасында ата-эне үлгүсү маселеси кеңири изилденген. «Балдарга жакшы тарбия берүү үчүн ата-энелер өздөрү адептүү, тартиптүү болуш керек. . .Аталар жары менен жакшынакай жашап, аларды сыйласа, балдары алардан асылдыкты, сылык-сыпаачылыкты үйрөнүшөт».

         Өзбек элдик педагогикасында колдонулган тарбиялык ыкмалар жаштарды бири-бирин сыйлоо, кадыр-барк, наркты түшүнүү, ак ниет, чынчыл, чынчыл, тайманбас, эр жүрөк, боорукердик сыяктуу адамдык сапаттарга үйрөтөт.Адеп-ахлактык идеалдар, макал-лакаптарда, кызыктуу сабактар ​​баяндалат. , Баланы жагымдуу, адептүү бала кылып тарбиялоону ата-эненин милдети деп эсептеген өзбек элинин жараткан легендалары, повесттери, аңгемелери. “Сыйласаң – барктайсың”, “Ар ким эмнени сепсе, ошону орот”, “Бала кымбат, адеп андан кымбат” деген макалдар. Элибиздин таалим-тарбия жагынан бай мурасынын үлгүлөрү мына ушундай таалим, накыл сөздөрдө айтылат.

Өзүн-өзү текшерүү суроолору:

1. Этика жана педагогикалык көз караштар качан пайда болуп, калыптанган?

2. Биринчи окуу жайлары кайсы жерде ачылган?

3. Кагаз биринчи жолу кайдан табылган жана иштелип чыккан?

4. Байыркы Грек жана Рим мамлекеттериндеги билим берүү маселелери кайсы философ-окумуштуулардын педагогикалык окууларында чагылдырылган?

5. Конфуцийдин окуусун түшүндүрүп бериңизчи?

6. XNUMX-кылымдын аягы XNUMX-кылымдын башында мектептеги билим берүү тармагында кандай жаңылыктар негизделген жана анын негиздөөчүсү ким болгон?

7. Европада дидактикалык билим берүүнү өнүктүрүүдө кайсы окумуштуулардын кызматы өзгөчө маанилүү?

8. Билимге кандай ыкмалар бар?