ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:
Ыр - ырдоо үчүн жазылган байыркы лирикалык жанр. Ыр көбүнчө эки түргө бөлүнөт: элдик ырлар жана жазма адабияттын үлгүсү болгон ырлар.
Элдик ырлардын өтө байыркы тарыхы бар. Алар биринчи жолу эмгек процессинде пайда болгон. Ырларда элдин арманы, кубанычы, кубанычы, кайгысы камтылган.
Ыр жазма адабияттын жанры катары да белгилүү. Алишер Навоинин, Бабурдун, Машрабдын, Феруздун, Огахинин, Мукиминин, Фуркаттын жана башка классик акындардын ырлары элибиздин сүйүктүү ырларына айланган. Хамза, Хамид Олимжон, Туроб Тола, Пулат Момин, Эркин Вахидов, Абдулла Арипов, Омон Матчон, Усмон Азимовдун, Мухаммад Юсуфтун чыгармалары кандайча ырдайт, анын актуалдуулугун далилдейт.
Элдик ырларда көпчүлүктүн сезимдери жалпыланып, жеке окуялар аркылуу чагылдырылат.
Элдик ырлар ар бир жердин географиялык түзүлүшүнө, климатына, каада-салттарына, каада-салттарына жараша ар кандай курактагы адамдар тарабынан жаралып, аткарылат.
Бул жагынан балдардын оозеки чыгармачылыгы да чоң роль ойнойт. Алгач чоңдор балдар үчүн ырларды жаратса, кийинчерээк балдар өздөрү ырдаган ырлар калыптанган.
Маселен, балдар кыздар ырдаган «Читтигүл» сыяктуу жаздын элчисине арналган ырларды аткарышты. Балдар ырлары формасы боюнча өтө жөнөкөй жана кайталангыс обонго ээ. Балдар тилинде ырдалган ырлар өзүнүн табияты боюнча манасчынын руханий дүйнөсүндө орун алган ой толгоолорду, ырдын мазмунунда берилген жөнөкөй, ак пейил, бейкүнөө сезимдерди даңазалайт. Ошондуктан алар жөнөкөйлүгү, таасирдүүлүгү менен жүрөккө жакын.
Салтанат ырлары үйлөнүү үлпөтүнө, аза күтүүгө жана башка салтанаттарга байланыштуу жагдайларды сүрөттөйт («Йор-йор», «Келинсалом», «Куйовсалом»). Ал эми эмгек ырлары ар кандай эмгек процесстери менен байланышкан. Мисалы, чөп бастырганда, уй, кой, эчки саалганда, музоо, козу, эчки саалганда, чөп бастырганда, уй, кой, эчки саалганда.Элдик ырлар ушундай. «Чурей-чурейде» дыйкандардын жана малчылардын иш-аракети чагылдырылган.
“Бойчечак” ыры көбүнчө жазында аткарылат. Бекеринен ромашка ырда ырдалат деп айтылбаса керек. Анткени бул гүл жазгы дарак. Айылдын балдары бул гүлдү көтөрүп, үймө-үй кыдырып, кубаныч сурап, үй ээлери балдарга белек-бечкек берип турушкан. Ромашканы көргөн карыялар көзүнө сүртүштү. Анткени гүлдүн жазда келиши ыраазылыктын белгиси катары кабыл алынган.
«Бойчечак» деген ыр төрт, алты, сегиз саптан турат. Ыр балдар үчүн жөнөкөй, чын жүрөктөн, тамашалуу саптар менен башталат:
Менин балам бай,
Казан толугу менен бузулган.
Багынбасаң,
Казандарың талкаланды.
Гүл позитивдүү образ, ал жаштыктын, энтузиазмдын символу. Бул жаз мезгилиндеги балдардын биринчи ыры. Бул ыр катуу ырдалат. Кайталануучу бөлүгү топ болуп ырдалат:
Катуу жерден өскөн гүл,
Жумшак жерден жайнап чыккан гүл.
Ырдын текстиндеги сөздөрдүн маанисине көңүл буралы:
Элибизде тыт дарагы ыйык экени белгилүү. Эл тыт мөмөсүн жакшы көрүшөт жана жешет. Анын денесинен тарак, балага бешик жасашат. Гүл эл арасында символикалуу жана терең мааниге ээ. Аны «кармашат», «тытка асылышат», «кылыч менен чуркашат», «баркыт менен капташат». Ал өз күчү менен максатына жетсе, “Анткени, жерден катып калган гүлдө” дешет. Мына ушул сездердун бардыгында венок эмгекчил адамдын символу.
Сиз үйрөнүш керек болгон “Читтигүл” ыры да балдардын чыгармачылыгына мүнөздүү жана жаш кыздардын аткаруусунда. Бул ыр да жаз мезгилин эске салгандыктан мезгил ыры. Кыздар бул ырды аткарып жатып, анын тонуна дал келген боевик оюнун ойлоп табышат. Кыздар эки-экиден ырдап, бир убакта кол чаап, артка бурулуп, кайра мушташат. «Читтигул-о читтигул» дегенде кыздар бетме-бет турушат. Анын колдору белгилүү бир тартипте кол чаап, кооз тонду жаратат. “Эй, читтигүл” дегенде, кыздар баягы абалда тегеренип калышат. Ырдын тексти бир жуп сөз жана рефренден турат.
Демек, балдардын сезондук ырларын ырдоонун аткаруу стили менен көптөгөн өзгөчөлүктөр бар, башкача айтканда, белгилүү бир мезгилде өткөрүлүүчү салтанаттар кыймылдуу оюндар менен байланышкан. Эң негизгиси, бул ырлардын түрлөрү биздин өткөн тарыхыбызды, алыскы ата-бабаларыбыздын жашоо образын, дүйнө таанымын, умтулууларын изилдөөдө чоң роль ойнойт.
БОЙЧЕК
Менин балам бай,
Казан толугу менен бузулган.
Багынбасаң,
Казандарың талкаланды.
Катуу жерден өскөн гүл,
Жумшак жерден жайнап чыккан гүл.
Алар гүлдү кармашты,
Алар тыт дарагына асылышты.
Алар кылыч менен чуркашты,
Баркыт менен капталган.
Катуу жерден өскөн гүл,
Жумшак жерден жайнап чыккан гүл.
ЧИТТИГУЛ
Читтигул-е, читтигул,
Этегиңе гүл.
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Колуңа колкап кий,
Белиң курда болсун.
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Ат түкүрүп келди,
Чык - ким келди?
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Ун келди арабага,
Чыңылдап бир гүл келди.
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Гүл жакшы, гүл жакшы,
Гүлдүн гүлү жакшы.
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Ортодо ойногон кыз
Хайдар кокили жакшы.
Эй, Читтигул
Эй, Читтигул.
Суроолор жана тапшырмалар
-
“Ыр – жан азыгы”, “Ыр – жан мүлкү” дегенимди түшүндүңүзбү?
-
Ырлар жаралган булагына, темасына, кимге арналып жатканына жараша ар кандай экенин айттык. Муну түшүндүрүп бер.
-
Элдик ырлардын өзгөчөлүгү кандай?
-
Кайсы ырларды оюн ырлары деп атасак болот?
-
Сезондун ырларынын арасында кайсы ырлар бар?
-
"Бойчечак" ыры эмне жөнүндө? Комментарий.
-
Сиздин китебиңиздеги кайсы ырды суроо-жооп ыр деп атасак болот?
-
Кандай гана элдик ыр болбосун жаттап, ырдаганга аракет кыл.