Фольклор - көркөм адабияттын эң байыркы түрү. Анткени көркөм чыгармалар алгач ооздон оозго өтүп, оозеки пайда болгон. Мындай чыгармаларды фольклордун үлгүлөрү деп аташат, анткени алар эч кандай жардамсыз элдин эс тутумунан улам муунга өтүп, аларды ким жаратканы белгисиз. "Фольклор" англисче "фольклор" дегендин ордуна "folk" жана "lore" (акылмандык) сөздөрүнөн турат.
Эпос өзбек фольклорунун үлгүлөрүнүн арасында өзгөчө орунду ээлейт. 400-кылымдын аягы жана 40-кылымдын башында фольклористтер XNUMXгө жакын эпосту өзбек бахшылары ырдагандыгын аныкташкан жана алардын варианттары менен айкалышканда XNUMXгө жакын чыгармаларды жаздырып алышкан. Фольклористтердин айтымында, бир гана "Гороглы" сериясындагы эпостордун саны жүздөн ашат, бир эле "Алпомиштин" XNUMXтан ашык варианты бар.
"Эпос" - перс сөзү, окуя, окуя, укмуштуу окуя, сүрөттөө. Укмуштуудай баатырлардын окуялары элдик эпостор деп аталып, поэзия менен прозанын аралашмасында баяндалган, автордук белгисиз көлөмдүү эпикалык чыгарма. Жазма адабиятта эпикалык жанрдагы чыгармалар дагы бар. Жазма эпостор поэтикалык мүнөздө болуп, анда каармандын башынан өткөн окуялар акындын сезимине шайкеш сүрөттөлөт.
Элдик эпостордогу ырлар көбүнчө он бир муундуу болуп, манжанын салмагында айтылат. Каармандардын ойлору, салыштырмалуу тынч абалды сүрөттөө, өз ара сүйлөшүүлөр он бир муундуу ыр менен чагылдырылган.
Ачуум келсе, өлөм,
Өлбөй менин өлкөмө ким келет?
Хазон болуп гүлдөр бакчада соолуп калдыбы?
Дарыяга бир мамлекеттен душман келдиби?
Айрым учурларда, образга болгон талапка жараша, 7, 8 муундуу поэтикалык сөз айкаштары кездешет. Ат чабыштын курчтугун, айыгышкан кармаштын көрүнүштөрүн, каармандардын тез кыймылын чагылдырган жерлер жети сегиз сап ырлар аркылуу берилет:
Душмандарды чогултуп,
Ал кылычка жеткенде,
Ар бир дарак өлгөн адамдарга толгон,
Башы кесарево аймагынын ичинде.
Элдик эпостордогу прозалык үзүндүлөр дагы уникалдуу, көбүнчө кара сөз, рифма, кара сөз түрүндө болот. Прозалык үзүндүлөрдү ушул жол менен көрсөтүү элдик эпостордун көркөм сөз таасирин жана көркөм таасирин жогорулатат. Мисалы, "Гороглини улуу деп сыпатташкан, анын соккусу таштын арасынан өтүп, кылычы курчуп, тирүү калбашы үчүн уу суусун жалаган." "Жетилген" жана "жалап" деген сөздөр берет. прозалык билдирүүнүн обону, музыкалуулугу, угууну жана эстеп калууну жеңилдетет.
Ырчылык адамзат ойлоп тапкан искусствонун биринчи түрү деп эсептелет.
Жер бетиндеги биринчи ыр Адам уулу Абыл ат үстүндө каза болгондо аткарган кошок ыры деп айтылат. Анткени адам Кудайды угуш үчүн төрөлөт, ал өлгөндө ыйлайт. Ушул себептен, ыр фольклордун эң байыркы жана кеңири тараган жанрларынын бири.Өзбек элдик ырлары көп кырдуу жана көп кырдуу. Айрыкча, элибиз эмгек, салтанат, мезгил, ыр тексттери жаатында миңдеген ырларды жараткан. Эмгек ырларынын өзү мал чарбачылыгы, дыйканчылык, аңчылык жана кол өнөрчүлүк сыяктуу бир катар башка түрлөргө бөлүнөт.
Лирикалык ырлар элдик ырлардын ичинен байыркылыгы, санынын көптүгү жана көркөмдүүлүгүнүн жогорку деңгээли менен айырмаланат. Ушул сыяктуу ырлар 1072-1074-жылдары түзүлгөн "Девону луготит түрк" чыгармасында көп кездешет.
Лирикалык ырлардын негизги өзгөчөлүгү - сөзсүз же коштоо менен ырдалып, аткарылып жаткандыгында. Ошондой эле, алар автордун ички тажрыйбасын, сезимдерин, кубанычын жана кайгысын билдирет.
Бүгүнкү күнгө чейин ар кандай формада ырдап келаткан өзбектер арасында эң популярдуу элдик ырлардын бири "Каргалар учса көрөлү" деген сап менен башталат. Анда жоопсуз сүйүүнүн абалы өтө азаптуу сүрөттөлөт. Карга - кыштын элчиси. Кыш түрк элдери үчүн көңүл калууну билдирет. Бул бөлүнүү, жоготуу, жоготуу сыяктуу асыл түшүнүктөрдү билдирет. Ошентип, сүйгөн жигит учуп бараткан карганы көргөндө Маргиландын жолдору эсинде калат. Ошол эле учурда, Маргилан ага "гандалак мойнунан" алган жарасын эскертет. Ушунчалык жагымдуу болгондуктан, висолго жетүү кыйын, андан уучтун мас таттуусу чыгат. Сүйгөн адам эсине түшөөр замат, сүйгөн адам энесинен бөлүнгөн тоту куштай капаланат: Экөөбүз тең тоту куштун баласындай чыдамсыздык менен күтөбүз ”деди. Лирикалык каарман сүйүктүүсү менен болгон мамилеси жөнүндө ойлонгондо, ырдагы жылуу маанайды билдирүү күчөйт:
Күтүү сезилет
Дене чыдай алган жок.
Жетекчи катары сары
Учууга мүмкүнчүлүк жок болчу.
Карганын учуп башташы кыш мезгилин билдиргендиктен, анын көрүнүшү сүйгөн адам үчүн бакчаларга аяз түшкөнүн жана ишенимдин жалбырактары суукка урунгандыгын билдирет. Кыш келгенде саякатчы саргайып, өлүмгө дуушар болуп, вассалдан үмүтүн үзгөн ойнош жашоодон үмүт кылбай калган. Бейтааныш жана алсыз сүйгөндүн жолунда ушунча көп көз жаш бар, дарыя пайда болуп, андан балыктар сүзө алат. Бул балыктардан сүйгөн жигиттин абалы жөнүндө сурасаңыз болот. Белгилүү болгондой, балыктар сүйлөбөйт, үн чыгарбайт. Демек, ал сүйгөн жигиттин психикалык абалы өтө алсыз жана алсыз.
Лирикалык ырлар негизинен ооруну билдирүү катары пайда болот. Анткени адамдын чыныгы азабын жөнөкөй сөздөр менен айтып жеткирүү мүмкүн эмес. Адам ошондой эле анын оорусун жеңилдетүү үчүн кандайдыр бир түрдө айтып, анын оорусунан арылгысы келет. "Мен Холичангдан гүл көрдүм" ыры да эс алгысы келген адамдын сезимин чагылдырат. Ырдын каарманы - азап чегип жаткан алсыз адам. Поэманын биринчи строфасында ал өзүнүн алсыздыгын билдирет, бирок көптөн бери көрбөгөн жараны «түшүндө» көргөндүгүн чагылдырат. Кийинки аятта ал өзүнүн каприздүү жана түшүнүксүз абалын мындайча түшүндүрөт:
Ойдинкол эшикти алды,
Мен терезеден чыксам, ал чөгүп кетпейт.
Мен жарымымды сагындым,
Эгерде мен кат жиберсем, ал кайтарылбайт.
Ошондой эле, ырларда элдин чечендик, чечендик, тапкычтык, кайрылгыс касиеттери чагылдырылган. Бул жагынан алганда “Келиной” ыры көңүлдү бурат. Ырдын каарманы сулуулугу, шамдагайлыгы жана акылдуулугу менен теңдешсиз кыз. Кызматтан кеткенден кийин эмне кылаары азырынча белгисиз. Ошентип, лирикалык каарман ага бир иш-аракетти үйрөтөт:
Ай кургак болуп төрөлөт,
Суу булактан баштап соолуп калат.
Сени сүйүп калганыңды билем,
Сиздин кол жоолугуңуз алыста.
Демек, элдик ырлар кылымдар бою жүрөктөрдү сөздүн кылдаттыгы, акыл-эс абалынын образынын күчү менен байланыштырып келген. Алардын көркөм образынын деңгээли жылдан-жылга жогорулап келе жатат.
