ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:
Озбек эл ырлары
ПЛАН:
— Элдик ырлардын тарыхы
- Ялла
- Ыр жанры
— Салтанаттуу ырлар
— Дастандар
Өзбек элдик музыкасы өзүнүн көп кырдуу мазмуну, формасы жана жанры менен тажик, түркмөн, башкыр, кыргыз жана Орто Азиянын башка элдеринин музыкалык маданияты менен тыгыз байланышта. Элдин колунан жаралган бул шедеврлер кылымдар бою өркүндөтүлүп, татаалдашып, бизге жеткен. Элдик ырлар — езбек искусствосунун улуттук кенчи, ал бир тондуу болгонуна карабастан, эц сонун ырдалып, ар турдуу стилге ээ.
Илгери Өзбек Элинде көптөгөн хандыктар болгон, ар бир хандыктын өзүнүн музыканттары, ырчылары болгон. Демек, элдик ырлардын ар бир оазисте өзүнүн багыты болгон. Ташкенттин жана Фергананын обондору менен ырлары Хорезм оазисинин, Бухаранын ырлары Ташкенттин ырларынан, же Ташкент менен Фергана оазисиндеги «Чоң ыр» башка оазистерде жок. .. Ташкент, Фергана, Хорезм ырлары орто диапазондогу музыкалык чыгармалар болсо, Бухаранын «элдик ырлары» кеңири диапазондогу музыкалык искусствонун үлгүлөрү болуп саналат.
Көптөгөн өзбек элдик ырлары бештин аралыгы менен башталып, эки октавага чейин (ырдын туу чокусу) чыгып, ортоңку климакстын каражаттары менен негизги тоналдыкка (тоналдык) кайтып келет. Күүлөрү анын сөзүнүн толук маанисин берип, айрым жерлерде ырдын мазмунун ого бетер кеңейтет. Ырлар көбүнчө төрт сап түрүндө жазылат. Газал түрүндөгү ырлар көбүнчө көлөмдүү чыгармаларга («Шашмакомдордо») колдонулат. Мисалы: А.Навоинин поэмасы менен «Гулизарим», Мукиминин поэмасы менен «Фарганача Жонон», Завкинин ырлары менен «Оромижан», «Асирий», Хислаттын поэмасы менен «Найларам», Фуркаттын «Фигонким» поэмасы жана башка өзбек элдик ырлары. ар кандай жолдор менен жүзөгө ашырылат - жөнөкөй чаралардан татаал. Мисалы: "Мугулчай дугох" жана "Мугулчай сегох"-5/4; "Талькын", "Байот", "Адой", "Асирий" жана "Чапандози баёттар"-3/8; "Мискин" - 4/4 ж.б
Элдик ырларыбызды музыкалык аспаптардын коштоосунда өзгөчө мааниге ээ. Кээ бир учурларда аспаптардын коштоосунда обондор дагы такталып, обонго өзгөчө жылмаюу берет. Элдик күүлөрүбүз, ырларыбыз эки башка ансамблдин коштоосунда аткарылат. Бири үйдө, бөлмөдө (тегерек, гизжак, чоор, танбур, рубоб, дутор) болсо, экинчиси сурнай, сурнай, добулбас, бир нече тегерек жана башка аспаптардын коштоосунда чоң салтанаттарда болот. Элдик күүлөрүбүздү аспаптык жана ырчылык деп экиге бөлсөк болот. Мисалы, "Янги Танавор", "Дутор баоти", "Рохат", "Гүл Сайри" музыкалык китептер болсо, "Чоргох", "Баёт-5", "Ушшак", "Чапандози наволар" ырлар. . Элдик ырларыбыз ар кандай багытта аткарылат: алар лирикалык ырлардан, ритуалдык ырлардан, эмгек жөнүндөгү ырлардан, лапарлардан, жаллалардан жана балдар үчүн жаралган чыгармалардан турат.
Бухарада маврий ырлары, Ташкент менен Ферганада ялла, Хорезмде ойноок түрдөгү ырлар аткарылат.
- Ялла-бандли (куплетная) ыры, үч-төрт ырчынын аткаруусундагы чыгарма. Ырдын башталгыч бөлүгүн ар ким, ортоңку климаксын эки-үч ырчы, чоң климаксын бир ырчы, экинчи жарымын бардык ырчылар чогуу аткарышат. Мисалы, Н.Гасановдун «Кербен келе жатат», «Фергана жолдорунан» «Өлөм» ж.б.
- Ашула Бул жанрга лирикалык мүнөзгө ээ, адамдын психологиялык, ички сезимдерин чагылдырган ырлар кирет. Мисалы, «Катта ашула» музыкалык аспапсыз аткарылып, ырчы колуна кичинекей жалап же лали кармап ырдайт. Чоң ыр ырчыдан диапозондун чоң болушун, жакшы дем ала билүүсүн талап кылат. Чоң ырды үч-төрт, сейрек эки ырчынын аткаруусунда угабыз. Мисалы: «Келгиле», «Коп эрди», «Адашып кеттим», «Ул кун жаонон» ж.б.
— Лапар эл арасында кеңири таралган музыкалык мурас болуп саналат. Лапарды көбүнчө бий менен ырды айкалыштырган айымдар аткарышат. Лапарлар түрдүү мазмундагы чыгармалардан куралып, сүйүү, эмгек, жаштыкты даңазалаган обондордон турат. Мисалы, «Кара чач», «Ойжон» ж.б.
- Салтанат (obryadovie) эл арасында ырлар аз болсо да, жашоо шартын адат кылып алышкан. Мисалы: "Йор-йор". Үйлөнүү үлпөтүндө аткарылган бул ыр кыз бала турмушка чыкканда шаңдуу, шаңдуу аткарылат. “Йор-йор” ырынын бир нече варианттары бар. Бир түрү Ташкентте, экинчи түрү Фергана менен Намонганда, экинчи түрү Самаркандда бар.
— Марсия, ыйлап өлүм аземдеринде ырдалган чыгармалардын сериясы. Марсия, аялдар үйдө ыйлашат. Аза күтүү сөзүн маркумдун жакындары айтат, калгандары аза күтүү каражаттары менен тилектештигин билдиришет.
— Эмгекке арналган ырлар халк арасында йыгы-йыгыдан йузе чыкян эсерлериц арасында «Чарх», «Хашар», «Пагта йыгмак», «Мехнат ахли», «Завод», «Пахтакорлар» диен айдымлардыр.
- Балдар үчүн жазылган же балдарга багытталган бир катар элдик ырлар бар. «Алла», «Куурчак», «Ак чөл, көк терек», «Жамгыр дарак», «Күлгүн», «Богчамиз» ж.б.
— Озбек эл чыгармачылыгындагы окуялар өзгөчө орунду ээлейт. Эпостордун мазмунуна илгертен оор турмушту башынан өткөргөн, хандар менен бегелерге каршы күрөшкөн, эл баатырларын даңазалаган, мекенди коргогон, элдин кызыкчылыгын ойлогон эпостор камтылган. Алардын катарына «Горогли», «Алпомиш», «Шохсанам», «Орзигул», «Ширин жана Шекер», «Лейли менен Мажнун», «Фархад жана Ширин» кирет. Эпостордун мазмунун ого бетер жагымдуу, жылмалоодо музыкалык аспаптардын ичинен дутор рва домбыра өзгөчө орунду ээлейт.
- Эл арасындагы зулум тууралуу ырлар да бар Булар «Хондан дод», «Хандын зулуму», «Никалай хан жалад», «Поездингин йгурузган», «Минг лаънат» жана башка элдик ырлар.
Озбек элинин эзелтен бери келе жаткан музыкалык мурасы биздин кундерубуздо да элдик ырлар, ар турдуу жанрлар жана бай керкем информация каражаттары менен жацырып келет.
Китептер
-
Жуманазаров «Озбек элинин тарыхый ыры». Ташкент, 1989.
-
Е.Соломонова «Өзбек музыкасынын тарыхы» Ташкент, 1981-ж.
-
Н Карелова «Вопроси Озбекстандын музыкалык маданияты». Ташкент, 1961-жыл.