ДОСТОР МЕНЕН АКЫСЫЗ:
Захириддин Мухаммед Бабурдун (1483-1530) туулган күнүнүн 530 жылдыгына арналган.
Ар бир адам өзүн түшүнүүгө, ата-бабалары жөнүндө көбүрөөк билүүгө, алардын жашоосун билүүгө умтулат. Бул
жана тарыхый чыгармалардын теңдешсиз мааниси бар.
Хусан менен Захриддин Мухаммед Бабурдун чыгармаларындагы өткөн тарыхыбызды баяндаган окуялар, окуялар биз үчүн ар дайым баалуу.
Эгемендүүлүктүн аркасында тарыхыбызды чындап изилдөөгө мүмкүнчүлүк алдык. Залкар даанышмандарыбыздын көптөгөн улуу чыгармалары сыяктуу эле Бабурдун чыгармачылыгынын да жаштарыбыз үчүн маанилүү жактары көп. Анын Ата-Мекенди сүйүү, ата-энени сыйлоо, досторго берилгендик көрсөтүү жөнүндөгү ойлору адамга бийик руханий сабак берет.
Өзбек классикалык адабиятынын ири өкүлдөрүнүн бири, өзбек адабий тили менен адабиятынын өнүгүшүнө баа жеткис салым кошкон таланттуу илимпоз жана жогорку интеллигент, белгилүү мамлекеттик ишмер Захириддин Мухаммед Бабур татаал коомдук-тарыхый шартта жашап жана жараткан. мезгил.
Бабуриддер - 1526-1858-жылдары Индияны башкарган династия.Аны Тимуриддерден Захируддин Мухаммед Бабур негиздеген. Чет өлкөлөрдө Бабурду жана анын урпактарын «Улуу Моголдор» деп аташ адат болгон.
Бабурийлер чынында биздин жердешибиз Тимурид Захриддин Мухаммед Бабурдун урпактары. Алар тарыхый документтерде өздөрүн Бабур Мырзалар деп аташкан.
Өзбекстандын эгемендүүлүгүнүн урматы менен өзбек элинин залкар аалымдарынын катарында Захириддин Мухаммад Бабурдун сиңирген эмгеги, улуу Монгол империясынын ишмери катары үзүрлүү эмгеги элибизде зор урмат-сый жана урмат менен эскерилип, изилденип келет.
Захириддин Мухаммед Бабурдун өмүрү жана чыгармачылыгы.
Захириддин Мухаммад Бабур 1483-жылы 14-февралда Анжиян шаарында туулган. Анын атасы Умар Шейх Мырза-Амир Темурдун чөбөрөсү Фергана облусунун губернатору болгон. Бабурдун апасы Кутлуг Нигор айым Ташкент губернатору Юнус хандын кызы болгон.
Бабурдун балалыгы көбүнчө Анжиян жана анын айланасында өткөн. Бабур ордо чөйрөсүндө окуп, билим алган. Жаш кезинен илимге, поэзияга кызыккан. Кайраттуулугу жана эрдиги үчүн жаш кезинен эле «Бабур» (Арстан) деген лакап атка ээ болгон. Атасы каза болгондон кийин 1494-жылы июнда он эки жашында тактыга отурган. Бабурдун саясий ишмердүүлүгүндөгү алгачкы максаты стратегиялык жана географиялык жактан маанилүү болгон Амир Темурдун мамлекетинин борбору Самаркандды басып алуу жана борбору Моваруннахрда болгон күчтүү мамлекетти сактап калуу жана чыңдоо жана Тимур империясын калыбына келтирүү болгон. 1495-1496-жылдары Бабур Самаркандга эки жолу ийгиликсиз жортуул жасаган. 1497-1498-жылдары Самарканд менен Самарканддын айланасында бир нече жерлерди ээлеген. Самарканддын губернатору Бойсунгур Мырза Кундузга качкан.
Бабур Самаркандды жүз күн башкарган. Ал Самарканддан чыгып, Анжиянда ага каршы көтөрүлүшкө чыккандыктан кайра Анжиянга кайтып келет, бирок аны ала албаган соң Хожентке, андан ары Ташкендин губернатору Султан Махмудга барып, алардын жардамы менен Анжиянды алат. 1500-жылы ал экинчи жолу Самаркандды басып алган. Ошол эле жылы Алишер Навои менен кат алыша баштайт. Бирок экинчи кат жооп бере электе Самарканд шайбандыктардын колуна өтөт. Бул мезгилде өлкөнүн саясий турмушунда башаламандык өкүм сүрүп, өз ара согуштар күчөгөн. Бир жагынан түндүктөн, Дешти Кыпчактан келе жаткан Шайбани хандын аскерлеринин кысымы астында, экинчи жагынан Тимуриддердин ортосундагы пикир келишпестиктердин жана пикир келишпестиктердин натыйжасында Бабур Ферганадан чыгып, түштүккө багыт алууга аргасыз болгон.
Бөлүнүп бараткан Хисар бегдери, өзүнчө жашаган ооган уруулары биринин артынан бири Бабур тарапка өтүп, 1504-жылы Кабул аймагынын губернатору шаарды Бабурга өткөрүп берген. Бирок Бабур өз мекенинен үмүтүн толук жоготкон жок. 1506-жылы Хурасан падышасы Хусейн Байкара Тимуриддерге таандык күчтөрдү бириктирип, Шайбани ханга кыйратуучу сокку уруу демилгесин көтөргөн, бирок Хусейин Байкаранын өлүмү (1506) жана төрөлөрдүн ортосундагы чыр-чатак бул кадамды натыйжасыз кылган Бабур, бир окуядан үмүт кылып, убактылуу чегинүүгө жана ийгиликсиздиктен кийин Кабулга кайтууга аргасыз болгон.
Чабуулдарын уланткан Шайбани хан Борбордук Азияны басып алуу үчүн түштүктөн согуштук жортуул жасаган Иран падышасы Исмаилдин аскерлерине каршы согушта Марв шаарында курман болгон. Ыңгайлуу саясий-аскердик кырдаалдан пайдаланган Бабур 1512-жылы үчүнчү жолу Самаркандды басып алган. Алты айга жакын убакыт өткөндөн кийин Шайбани хандын жээни Убайдулла хан чоң күч топтоп, Самаркандды көздөй Бабурга каршы жортуул жасагандыктан шаарды көчүрүүгө аргасыз болот.
1525-жылы Бабур Түндүк Индияны басып алууга жетишкен жана ошол учурдан тартып Индия анын экинчи мекени болуп калган. Ал жерде Бабур өзүнүн тегерегине ошол доордун мыкты акын-жазуучуларын, илимпоздорун чогултуп, курулуш иштерин жүргүзүп, сүйүктүү иши болгон адабият менен алектенет.
Бабурдун агартуучулук ишмердүүлүгү да көңүл бурууга арзыйт. Дайыма илимпоздор, адептүү адамдар, өнөр адамдары менен бирге болууга, алар менен кеңешүүгө, билимин тынымсыз жогорулатууга умтулчу. Анын төрт уулу (Хумаюн, Камран, Аскари, Хиндол) жана үч кызы (Гүлчехра, Гүлранг, Гүлбадан) болгон жана алардын бул сапаттарын сиңиргенге аракет кылган. Бабур мамлекетти башкарууда кеңеш менен бирдей кеңешип, иш алып баруу керектигин баса белгилеген. Анын балдарынан Хумаюн, Камрон, Гүлбаданбегим акын-жазуучу болушкан. Бабур үчүн өз мекенинен алыс бөтөн жерде жашоо өтө оор болгон. Анын үстүнө көптөн бери тентип жүргөнү, душмандары менен тынымсыз күрөшү анын ден соолугуна терс таасирин тийгизген. «Бобурномада» өзүнүн оор абалына, ден соолугунун начарлап баратканына төмөндөгүдөй рубаи жазат.
Денем ысытмага толуп турат.
Көзүңдү жумсаң, уйку кечинде болот.
Сүйүп калганымды билбейм,
Бул барган сайын кеңири жайылууда.
Бабур Индияны беш жыл башкаргандан кийин 1530-жылы Агра шаарында өзү курган “Зарафшан” ээлигинде каза болгон. Кийинчерээк бабуриттерден чыккан Шахжахандын (Бабурдун чөбөрөсү) тушунда анын күлү Кабулда курулган күмбөзгө көчүрүлгөн.
Бабур Мырза падыша болгондон кийин эч кимге баш ийбеген, чыгармачылыкта өзүн толук эркин сезип, калемин эркин колдонгон. Бабур Мырзада ошол кездеги көптөгөн ордо акындары болбогон чыгармачылык эркиндикке ээ болгон.
Англиялык чыгыш таануучу Денисон Роуз Түркстан жана Ооганстанда жазылган ырларын Париждин Улуттук китепканасынан, Индияда жазылган ырларын Рампур китепканасынан таап, 1910-жылы басма жана фотокөчүрмө түрүндө басып чыгарган.
Бабурдун ырлары Хижран азабына күйгөн жүрөктүн көздөрүнөн аккан жаш менен жазылган.
Аларда мекенин сагынган баланын, өзүнчө азап тарткан ашыктын, катасын түшүнгөн кемчиликсиз инсандын, чоң атасынын хандыгын сактай албаган чоң атанын кайгысы айтылат.
Жашоонун кушу Хижрандын торунда,
Үйсүздүк бул кымбат өмүрдү кыскартат.
Не нав битай фирогу гурбат комментарий,
Көз жаш бетиңди суулады.
Бабур өзүнүн чыгармалары менен өзбек тилин, тилин жандуу тилге жакындатууга, өркүндөтүүгө, жөнөкөйлөштүрүүгө зор салым кошкон.
«Бобурнома» өзбек тилинин тарыхын изилдөөдө баа жеткис кенч болуп саналат. «Бобурнома» 15-16-кылымдардагы маанилүү окуяларды көркөм чагылдырган прозанын баалуу үлгүсү.
«Бобурнома» энциклопедиялык мүнөздөгү, илимий, салттуу, коомдук-саясий, табигый этнографиялык билимдер чеберчилик менен чагылдырылган чыгармалардын бири.
“Бобурнома” дүйнөлүк адабияттын сейрек шедеврлеринин бири.
Захириддин Мухаммед Бабурдун 530 жылдыгына карата мектептерде, окуу жайларда ачык сабак, адабий кече, тегерек стол, китеп көргөзмөсүн уюштурууга болот.
Захируддин Мухаммед Бабурдун 530 жылдыгына арналган китеп көргөзмөсүнүн болжолдуу темалары.
1. Захируддин Мухаммад Бабурдун мурасы.
2. Улуу жазуучу жана окумуштуу.
3. Кайра жаралуу доорунун улуу инсаны.
Захириддин Мухаммад Бабурдун 530 жылдыгына карата уюштурулган китеп көргөзмөсүндө Өзбекстан Республикасынын Президентинин эмгектери, Захириддин Мухаммад Бабур жөнүндө жазылган адабияттар, гезит-журналдарда жарыяланган макалалар пайдаланылышы мүмкүн.
Президентибиздин руханий жана адеп-ахлактык баалуулуктарды калыбына келтирүүгө арналган сөздөрүн китеп көргөзмөсүндө цитата катары колдонууну сунуштайбыз.
«Тарыхка кайрылсак, ал элдин эс-тутуму экенин эске алышыбыз керек. Эстутумсуз кемчиликсиз адам болбогондой эле, тарыхын билбеген элдин да келечеги болбойт.
И.А.Каримов.
«Элибиздин эсинде эң сонун ысымдар бар. Дүйнөгө атагы чыккан Беруни, Аль-Хорезми, Ибн Сина, Имам Бухари, Ат-Тирмизи, Ахмад Яссауи, Улугбек, Наваи жана башка көптөгөн аалымдар руханий жактан кенен, ошол эле учурда оор тагдырга туш болгон инсандар».
И.А.Каримов.
– Көп жылдар бою колониализмдин моюнтуругу астында жашаган элибиз өз жердешинин баркын билүү, анын тарыхый статусун татыктуу орунга коюу мүмкүнчүлүгүнөн ажырап келген.
И.А.Каримов.
«...Навои, Улугбек, Бабур, Машраб, Фуркат, Кадыри жана башка элибиздин чыгаан перзенттери. Алардын мурастары Өзбекстан элинин жалпы адамзаттык баалуулуктарын өнүктүрүүгө жана байытууга кызмат кылган жана мындан ары да кызмат кыла берет. Алардын баа жеткис мурасын элге, биринчи кезекте жаштарга жеткирүү үчүн бардык күчүбүздү жумшайбыз”.
И.А.Каримов.
«Падыша жана акын» деген темадагы адабий кеченин сценарийи.
Кече өтө турган зал майрамдык маанайда кооздолгон. Тордо Захириддин Мухаммед Бабурдун портрети, ошондой эле анын ырларынан үзүндүлөр жана дастандар жазылган плакаттар илинген.
Сахнага эки алып баруучу чыгат.
1- Башталгыч:
Өзүмө берилген башка эч кимди тапкан жокмун.
Башка махрамдын сырын таба элекмин.
Жан жар кылып башка жан курбадым,
Мен аны жүрөгүмдү ооруткан нерсе деп тапкан жокмун.
2- Башталгыч:
Каалаган нерсесин алган адам,
Же бардык каалоолорун таштаган адам,
Бул эки нерсе ишке ашпай калса,
Башын алып басып кеткен адам.
1- Башталгыч:
Саламатсыздарбы, урматтуу коноктор, урматтуу окурмандар. Бүгүн биз мүйүз жана акын, мамлекеттик ишмер жана улуу генерал Захириддин Мухаммад Бабурдун 530 жылдыгына карата өтүп жаткан бул майрамдык кечеге чогулду.
2- башталгыч
Захириддин Мухаммед Бабур 1483-жылы 14-февралда Анжиян шаарында Умаршайх Мырзанын үй-бүлөсүндө туулган. Атасы каза болгондон кийин ордодо татыктуу билим, тарбия алган Бабур 12 жашында такка отурган.
1- башталгыч
Бабур такты үчүн болгон согуштардан улам Анжиянды таштап Индияда улуу Бабур династиясын негиздеген. Индияда кубаттуу хандык куруп, өлкөнүн гүлдөп өсүшүнө зор салым кошкон биздин сүйүктүү акыныбыз 1530-жылы Агра шаарында каза болгон.
2- башталгыч
Көзү тирүүсүндө «Бабурнома», «Мубаййин-ал-закот» (Зекет Баяны), «Хатти Бабури», «Харб Иши» сыяктуу көптөгөн прозалык жана поэтикалык чыгармаларды жараткан.
1- башталгыч
Эми окуучуларыбыз жаттап алган Бабурдун рубаиын угабыз. (5 окуучу сахнага костюмдары жана баш кийимдери менен чыгышат).
1-студент
Менден доор өттү
Мени бир жол хан бөлүп койду.
Башымда таажы, башымда каргыш,
Бул менин оюма келген жок.
2-студент
Эч нерсеге шашпа,
Бул деген максатыңызга жетпейсиз дегенди билдирет.
3-студент
Мен бирөөнү сагындым,
Жүз сөз адамды бактылуу кылат.
4-окуучу
Эстей албаган адам
адам жумушта
Кубанбаган адам
чет жерде бир адам.
Жүрөгүм кызыктай бактылуу
эч качан өткөн эмес
Чет жерде бактылуу боло албайсың деген чын
адам
5-студент
Кандай назиксиң,
Өмүрүң кандай гана текке кетти.
ЖАЛГАН:
Эми иш-чарабызга келген тарыхчыбызга сөз беребиз.
Алып баруучу: Рахмат.
Эми Успенский атындагы атайын музыка, академиялык лицейдин мектеп-интернатынын окуучулары тарабынан даярдалган ыр жаңырат.
1- Башталгыч:
Бабур Индиянын бир бутагы болсо да, менин өлкөмдү, анын элин көптөн бери сагынган.
2- Башталгыч:
Бөтөн жердин тактысынан да Мекендин бир үзүм топурагы артык деп ойлоду. Акындын газал-рубаиларында арман болуп калган Мекенге болгон сагынычты сезебиз.
(Мектеп окуучуларынын аткаруусунда чакан көрүнүш көрсөтүлөт).
Жумшак музыка ойнойт.
Бабур тактыда отурат. Алар тегерете үч-төрт аткаминер менен өлкөдөгү саясий кырдаалды, салыктарды айтып жатышат. Анан кароолчу келип, Бабурдун алдына бир киши кирүүгө уруксат сурап жатканын айтат.
Бабур: - Мага алып келип бериңизчи.(Колунда коон кармап, чоочун киши кирип келет).
Адам: Саламатсызбы, мырзам. (Жүгүнүп) Мен соодагермин. Сиздин алдыңызга келген максатым – Анжияндан алып келген коонду алып келдим. Ата журтубуздан алып келген бул берекенин даамын татып көр, мырзам. Зора сенин сагынычыңа бальзам болсо. (Бабур тактыдан акырын түшүп, калчылдаган колдору менен коонду алат. Аны көпкө жыттап, бетине сүйкөп, өтө муңдуу үн менен сүйлөйт).
Бабур: Рахмат. Өлкөмдүн көркүн алып келген бул коондо мен Анжияндын шамалын, таза абасын, асыл топурагынын жылуулугун, теңдешсиз талаалардын кооздугун, балалыгым өткөн кооз өрөөндөрдүн кооздугун, боорукер элимдин деми, ата-энемдин мээрими. Киндик каным тамган Мекен менин бешигим, сагыныч, түгөнгүс арманым.
Толе жок, жаным бала болуп калды,
Мен баарын аракет кылдым, ката кетти.
Жеримди таштап, Инди океанына бурулдум,
Кудайым, эмне болду.
1- Баяндамачы: Улуу акын Захириддин Мухаммед Бабурдун поэзиясы сейрек кездешүүчү жана көркөмдүк баалуулугу менен адабиятыбызда чоң орунга ээ.
2 – Жетекчи: Ооба, Бабурдун ыйманы бүтүндөй адам болгон, бул ишеним, өзүнүн мойнуна алгандай, аны ар дайым ар кандай кырсыктардан сактаган.
Биз дүйнөнүн тилегинин жемишибиз,
Акыл – көз, биз да ошондойбуз.
Эгерде тегерек дүйнөнү шакекче деп ойлосок
Албетте, биз анын көзү жана зергерибиз.
1- Демилгечи: Классикалык адабияттарыбызды, тарыхый чыгармаларыбызды окуудагы максатыбыз андагы кичинекей кенчтерди азыркы жаштардын аң-сезимине жеткирүү жана коомго пайдалуу жашоонун туура жолуна түшүүсүнө жардам берүү.
Урматтуу коноктор, урматтуу окурмандар, кечибизди Захириддин Мухаммад Бабурдун сөзү менен жыйынтыктайлы.
Адамдын жашоосун маңыздуу, берекелүү, артында тагы, күнөөсүн калтырбай өткөрөөрүнө кепилдик бар, бул жерде жашоонун максаты – адамдарды жакшылыкка багыттоо. Баарыбыз аны ээрчийли: