Абулгози Бахадихан и его произведение «Шаджарай Тюрк».
Историю Узбекистана невозможно представить без истории Хорезма. Ведь одной из колыбелей узбекской нации, ее государственности и культуры является древний оазис Хорезм.
Хан Хивы (1512-1688), историк, ученый и врач Абулгози Бахадирхан, видный представитель династии Шайбани (1644-1663), правившей в Хорезме.
Абулгази-хан сел на трон Хивы в процессе сложного политического и социального развития, в шатком положении, в результате напряженной борьбы. Как глава государства он боролся за ликвидацию феодальной политической раздробленности, установление и укрепление централизованной государственной власти, обеспечение независимости страны.
После смерти Абулгази власть хана ослабла. В результате «игры в продвижение того или иного князя» в государственной политике иноки укрепили свое влияние. «После Абулгази-хана из Шайбани-ханов, — пишет мулла Олим Махдум-ходжи, — ханы довольствовались царством только по названию, и не имели в своих руках ни правительства, ни администрации, а действовали согласно пожеланиям и своим словам... иноки делали ханбозу».
Известный венгерский ученый Г. Вамбери сказал: «Абулгази напоминает нам о Бабуре всеми сторонами его жизни». Если поэт и ученый Захириддин Мухаммад Бабур создал всемирно важное произведение «Бобурнома» на староузбекско-чигатайском языке в XNUMX веке и внес несравненный вклад в развитие узбекского народа и его литературного языка, то Абулгози в XNUMX веке стал яркая звезда исторической науки на турецком языке. Его миссия так же велика, как создание централизованного государства.
Абулгози, в совершенстве знавший несколько языков, писал по-турецки, а не по-арабски и по-персидски, согласно традициям того времени. «Пусть все знают эту историю, хорошую и плохую», — сказал я по-турецки. Я также говорил по-турецки так, что его мог понять даже мальчик». Одно из таких его произведений называется «Шаджарай тарокима», и предполагается, что это произведение было «написано в 1658-1611 годах» по просьбе туркменских вождей и беков. Эта работа была издана в Петербурге в 1958 г. с критическим текстом, русским переводом и исследованием академика А. Н. Кононова (1900-1986). Теперь он издан на современном узбекском языке.
Второе произведение Абулгази «Шаджари Тюрк ва Могул» было написано в 1664 году и не было завершено из-за его смерти. Работа была завершена Махмудом ибн Мухаммадом Урганджи по воле Абулгази и поручению его сына Ануша-хана.
Этот труд состоит из краткого введения и 9 глав, представляет собой генеалогию тюрков от Адама до монголо-хана, Чингисхана и Шайбани-хана, правивших в Мовароуннахре, Восточном Туркестане и Монголии, описываются общественно-политические события. Последняя глава IX работы посвящена династиям Шайбани, правившим в Хорезме, и составляет наиболее ценную часть. Он содержит сведения о тюрко-монгольских племенах, их происхождении, значении их названий и местах их проживания. Среди историко-политических сведений в произведении народ шейбанов, его создание и границы, состояние этого народа в конце XV начале XVI века, общественно-политическое положение Хорезма в первой половине XV в. XVI-XVII вв., отношения Хивинского ханства с Русским, Казахским и Бухарским ханствами Выделенные места очень ценны в исследовании вопросов и проблем историографии истории Узбекистана.
Этот труд представил миру Абулгази-хана как историка и ученого. Его переводили на европейские языки с 1992 века. Наконец, в XNUMX году произведение было опубликовано в современной орфографии под редакцией Б. Ахмедова.
Уже одно это позволяет считать Абулгози Бахадирхана и его труды великой личностью, внесшей большой вклад в историографическую науку.
