Ман кистам?

Наргиза дар синфи 8 мехонад. Имруз дар дарси адабиёт муаллим пурсид, ки ман кистам? барои навиштани иншо дар мавзуъ супориш дода шудааст. Наргиза аз гуфтаҳои муаллим фикр кард. Зеро то ин дам дар ин бора фикр накарда буд. Чор сол пеш падараш, ки давомдихандаи касби ман буд, додарашро ба таълими иловагии фанхои зарурй таъин кард, то духтур шавад. Аммо бародараш ба ин розӣ нашуд, ки мехост мисли Адҳами ҳамсояамон ҳунарманд шавад. Бародар Адхам аз руи заказ чорчубахои дари месозанд. Сардор, ки ав-вал ба кори у писанд омада, баъдтар ба у ёрй мерасонд, ба омухтани ин хунари худ чиддан машгул шуд. Холо бародараш яке аз шогирдони боэътимоди устод мебошад. На танхо ахли оилааш, балки хамсояаш хам хушбахтанд. Азбаски бародараш дар гирду атрофи чойхона курсиву курсиҳо сохт, фотиҳаи пирон гирифт. Наргиза дар ин бора андеша кард ва дарк кард, ки касби интихобкардааш дар расидан ба ҳадафаш нақши муҳим мебозад.

Воқеан, дар арафаи хатми мактаб "Чӣ гуна касб интихоб кардан мумкин аст?", "Мафҳумҳои касбро ба донишҷӯён аз чандсолагӣ бояд омӯхт?" чунин саволхо бачахоро ба андеша водор мекунанд. Имрӯз ба ин гуна суолҳо дар сӯҳбати равоншинос Нигора Шомуродова, дотсенти Донишгоҳи давлатии иқтисодии Тошканд посух хоҳед ёфт.

— Шавку хаваси фарзандони мо ба касб аз вохурии аввал cap мешавад. Масалан, баъзеи шумо танҳо ба мактаб омада, рафтори муаллимро мушоҳида мекунед. Ба ҷои ин, орзуи муаллим шуданро доред ё ба либоси бародаратон, ки дар хизмати ҳарбӣ кор мекунад, ҳасад бурда, соҳиби ин касб шудан мехоҳед. Бо ин роҳ шумо фикратонро зуд-зуд иваз мекунед. Аммо шумо бояд ба хоҳишҳои ботинии худ итоат кунед ва касби орзуҳои худро интихоб кунед, ки дар он як умр дар соҳаи интихобкардаатон бо меҳру муҳаббат кор хоҳед кард. Сабаб дар он аст, ки агар волидонатон табиб ё омӯзгор бошанд, мехоҳанд, ки шумо аз рӯи касби онҳо бошед. Агар шумо ба ин касб шавқ надошта бошед, шумо ҳеҷ гоҳ дар ин касб хуб намешавед.

Вақте ки шумо ба синфҳои болоӣ мерасед, шумо ба ҷанбаҳои муҳими интихоби касб таваҷҷӯҳ мекунед. Яъне, бо итминон ҳосил кунед, ки ҷойгоҳ ва мавқеъи ӯ дар ҷомеа ба хислат ва табиати шумо мувофиқат кунад ва ҳеҷ монеае, ки ба шумо халал расонад, вуҷуд надошта бошад, ба як тасмим меоед.

Баъзе аз ҳамсолони шумо то ҳол тасмим нагирифтаанд, ки ҳангоми хатми донишгоҳ кӣ шудан мехоҳанд. Бо максади ошкор намудани завку кобилияти ин гуна хонандагон дар мактабхо саволномахо бо номи «Чумлахои нотамом» мегузаронем. Дар он мо муайян хоҳем кард, ки қарори шумо то чӣ андоза устувор аст, тахминҳо ва дудилагии шумо. Тавассути пурсиш мо ба саволҳои «Ҷанбаҳои муҳими касби интихобкардаам», «Намояндагони касби интихобкардаам» ва «Ман худро дар касби интихобкардаам тасаввур мекунам» посух мегирем. Дар он мо мефаҳмем, ки шумо ба касби интихобкардаатон то чӣ андоза қадр мекунед, киҳоро мешиносед ва дар бораи онҳо чӣ фикр доред, дар ин касб чӣ қадар маҳорати худро нишон дода метавонед. Мо хоҳишҳои ботинии шуморо мешунавем. Мо мефаҳмем, ки шумо ба кадом фанҳо шавқ доред ва тавассути қобилиятҳои пинҳонатон шуморо ба касбҳо равона месозем.

Албатта, ҳар падару модар мехоҳад, ки фарзандонашон соҳиби касби бонуфуз бошанд. Ҳамчун наврас, шумо низ мехоҳед, ки ҳамеша дар чашми худ бошед ва дар оянда худро дар вазифаҳои баланд бубинед. Аммо агар бифаҳмем, ки хоҳиш ва имконоти дохилии шумо мувофиқат намекунад, яъне қобилияти ин касбро надоред, аз рӯи ҷаҳонбинии худ ихтисоси дигарро тавсия медиҳем.

Баъзан волидайни шумо пас аз мактаб шуморо ба корҳои иловагӣ ҷалб мекунанд, то шумо касби хуб дошта бошед. Мутаассифона, агар хоҳиши ботинии шумо бо таваҷҷӯҳи шумо ба ин мавзӯъҳо алоқаманд набошад, шумо ба он фаъолиятҳо бо ноумедӣ муносибат мекунед. Дар баъзе мавридҳо, баръакс, истеъдоди ниҳонии шумо ҳангоми омӯзиш дар мавзӯъҳое, ки дар аввал заиф будед, ошкор мешавад. Меҳри шумо ба ин илм шояд шуморо бедор ва ба интихоби касб водор созад. Фаромӯш накунед, ки агар шахс касберо, ки намехоҳад, интихоб кунад, барои расидан ба ҳадафи худ дар зиндагӣ метавонад ба монеаҳои зиёд дучор шавад.

Аз ин ру, хар яки шумо бояд касберо интихоб кунад, ки рохи зиндагиатонро муайян кунад ва шуморо ба мехнат бо шавку хавас водор намояд. Он гоҳ ҳама коре, ки шумо бо муҳаббат анҷом медиҳед, таъсирбахш хоҳад буд ва баҳои баланд медиҳад.

Пас аз мусоҳибаи равоншинос Наргиза бе ягон дудилагӣ тасмим гирифт, ки касби шавқашро омӯзад.

Хонандаи азиз, оё дар бораи он ки дар оянда кӣ шудан мехоҳед, фикр кардаед? Ҳадафҳои касбии шумо чист? Мо интизори андешаи шумо дар ин бора ҳастем ва якҷоя баррасӣ хоҳем кард.

Ирода УМАРОВА