ARKADAŞLARLA PAYLAŞ:
Ahmed Yugnaki. "Hibat ul-haqaiq" eseri.
Ders planı:
-
Ahmed Yugnaki'nin Özbek edebiyatı tarihindeki rolü.
-
"Hibat-ül Hagayik" bir Türk didaktik destanıdır.
-
"Hibat-ul Haqayyq" eserinin eğitim değeri.
Anahtar kelimeler ve kelime öbekleri: Bilim adamı ve şair, Türkçe konuşan yaratıcı, "Bir hakikat cevheri", A. Navoi'nin eserleri, eserin el yazması nüshaları, eserin bölümleri, ilmin faydası, dil görgü kuralları, cömertlik ve cimrilik.
Karahanlılar döneminde sosyal-siyasal hayatta belli bir istikrar ve ekonomik-kültürel gelişme göze çarpmaktadır. Bunun sonucunda Yusuf Khos Hajib'in "Qutaggu Bilig" (1069-1070) ve Mahmud Kaşgari'nin "Devoni lug'otit - Türk" (1072) adlı eserleri ortaya çıktı. Ahmad Yugnaki'nin "Hibat-ul Haqayyq" adlı eseri de Karahanlılar dönemindeki kültürel yükselişin meyvelerinden biridir. XNUMX. yüzyılda yazılmıştır. Ahmad Yugnaki ve eserleri hakkında yeterli bilgi yoktur. Bazı mesajlar kitabın kendisinde yer almaktadır.
Adib Ahmed, adım, edeb, hamd sözüm,
Sözüm burada kalıyor, benim.
Böylece yazar kendisini Ahmed olarak tanıtır. Adib, yaratıcılığına atıfta bulunur. Belki de bu insanlar Yugnak'ta yaşıyordu. Alisher Navoi, "Nesayim-ul Muhabbat" adlı eserinde Adib Ahmed hakkında önemli bilgiler vermektedir.
"Adib Ahmad da Türk seçkinlerinin bir üyesi. A'nın eserinde garip (harika) olan mankuldur (anlatılan). Gözlerin kapalı (bir, kapalı) olduğu ve görünmediği, göz gibi olduğu söylenir. Ama çok zeki ve akıllı ve zühd ve muttakî (dindar, diyetçi) olan bir insan erkektir...
Hak subhanahu teala zahiri gözleri kapalı, fakat kalbi gözleri nurlu bir yaratıcıdır."
Bu düşünceleri "Hibatul-haqayyq" âyetleri de teyit etmektedir:
"Yazarın gözü dünyayı görmez".
Alisher ayrıca Navoi Ahmed Yugnaki'nin Bağdat çevresindeki köylerden birine yerleştiğini ve ünlü İmam Azam'ın derslerine yürüyerek gittiğini aktarır.
Fakat bu İmam-ı Azam'ın kimliği belli değildir. Tarihte ünlü olan İmam Azam, XNUMX. yüzyılda Bağdat'ta yaşamıştır. Ancak Ahmed Yugnaki XNUMX. yüzyılda yaşadığı için burada başka bir kişiden bahsettiğini düşünmek mümkün.
Alisher Nawai'nin yorumları ve Uygurca ve Arap harfli eserin nüshalarının geniş bir alana yayılması, Hibat ul-haqaiq'in Nawai'nin yaşadığı dönemde bile çok popüler olduğunu gösteriyor.
Kitap, Dod Sipohsolarbek'e ithaf edilmiştir.
Adib, "Kagarça dilinde" yazıldığını not eder.
"Hibat ul-haqaiq", modern dilde "Sevgili Gerçekler" anlamına gelir.
Ahmad Yugnaki'nin didaktik edebiyat geleneklerini tutarlı ve yaratıcı bir şekilde sürdürüyor. Aydınlanma fikirleri eserde başrolü oynar.
Çalışma 14 bölümden oluşmaktadır. 254 ayetten oluşmaktadır. Eser hem geleneksel hem de adanmışlık unsurlarına sahiptir. sonra ilmin övülmesi ve cehaletin zararları, söz edepleri ve itidal, cömertlik ve cimrilik ele alınır.
Edebiyat bilimi aydınlanmaya özel önem verir. İlim âlimi yüceltir, cehalet ve cehalet insan onurunu zedeleyen olgular arasında sayılır.
Bahalık dinarı ilim adamıdır
Bu cahil, eğitimsiz bir insan, -
Yani âlim, değeri yüksek dinar-altın gibidir.
Cahil insan değersiz meyve gibidir.
Yazar, eğitimli ve cahil insanların asla eşit olmadığını, aralarındaki farkın açıkça görüldüğünü söylüyor. Hatta eğitimli erkekler ve kadınlar arasında olacağını, aksine cahil erkekler ve kadınlar arasında olacağını alaycı bir şekilde belirtir. Tabii ki, burada manevi fenomenler fiziksel güçler arasında sayılır. Bilginin insana güç ve kuvvet verdiği vurgulanır.
Adib'e göre insan öncelikle bir kelimeyi düşünmeli ve anlamalıdır.
Konuşuyorsan, düşün ve bilerek konuş.
O zaman insan halkın gözünde değerli ve saygın olur. Konuşmacı başkaları tarafından görülmelidir.
Bunun için insan çalışmalı, okumalı, konuşmalı, konuşurken ve başkaları konuşurken acele etmemelidir. Aksine davranırsa, konuşmamak daha iyidir. Çünkü gizlenmesi gereken bir söz kontrolden çıkarsa, kafayı saklanmaya zorlamaz.
Uqub bir kelime için bir kelimedir, bir kelime değil,
Sözlerinize dikkat edin, korkmayın.
Onun amacı şudur:
Sözü dinle, acele konuşma (boşuna),
Sözlerini sakla, sonra başını saklama.
Akhmed Yugnaki, seleflerinin kreasyonlarında tam anlamıyla ustalaşmıştır.
Kelimeleri kullanmak güzel bir sanattır. Bu, herkesin kolayca erişebileceği ilk ön koşul bilgi ve bilgisidir. Eğitimli bir kişi, kelimeleri kullanmanın normlarını da bilir ve anlamda iyi bir incelik duygusuna sahiptir. Bilgisiz, söze dikkat etmez, onda ifade edilen anlamın insan ruhuna, manevi dünyaya etkisini hissetmekten mahrum kalır. Dildeki körlüğü herkes görebilir.
Ahmad Yugnaki'ye göre özellikle çok konuşmak, özellikle yanlış kelimeleri karıştırmak qabohat'tır.
Ahmad Yugnaki, Yusuf Khos Hajib'e benzer şekilde kitabında dil görgü kuralları konusunda özel bölümler ayırmıştır. Bunlardan biri de "Dil ve edep tahdidi"dir. Bir sonrakinin adı "Delilik, Dilin Yaralanması ve Önlenmesi Üzerine".
Ahmed Yugnaki, Özbek edebiyatı da dahil olmak üzere milli Türk edebiyatı tarihinde özel bir yere sahiptir. Yusuf Khos Hajib'den sonra didaktik literatürün gelişimine büyük katkı sağlamıştır.
Hajman, küçük (500'den fazla ayet) eseri "Hibat ul-haqaiq" aracılığıyla, yüksek bir kişinin manevi olgunluğu üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabilecek nitelikleri teşvik etti.
Eserde kaside ve gazel formu, murabba ve dörtlük türleri ve mesnevi formuna karşılık gelen örnekler bulunmaktadır.
Yugnaki'nin çalışmasında sığır yetiştiriciliği ile ilgili birçok görsel var:
Sobgakteg hala bilgisiz
İliksiz yumurta yenemez.
Burada ilimsiz insanda iliksiz kemik kastedilmektedir. İliksiz kemiğe dokunulmadığı gibi cahilin de başkaları tarafından yok sayıldığı bu görüntü ile ifade edilmektedir.
Kontrol soruları
-
Alisher Navoi, Ahmed Yugnaki hakkında hangi bilgileri verdi?
-
"Hibet-ül Hakayyq"ın anlamı nedir? Neden edebiyat eserine bu isim
koyduğunu düşünüyor musun?
Sorular ve ödevler
-
Bize eserin kompozisyonu hakkında bilgi verin
-
Şairin ilim ve ilim hakkındaki düşüncelerini açıklar.
-
Adib Ahmed ile Yusuf Khos Hajib arasında nasıl bir düşünce var öğrenelim.