《法哈德與希琳》史詩

和朋友分享：

“Farhad 和 Shirin”史詩。

課程計劃：

1. 來自 Khamsalik 的歷史。

2. A. Navoi 是第一部土耳其語“Khamsa”的作者。

3. 描述史詩“Farhad and Shirin”中的人物。

     基本單詞和短語： Khamsanavis 詩人，在烏茲別克文學中創造了土耳其語“Khamsa”，法哈德、希林、梅恩巴努的形象，頌揚了努力工作和對朋友忠誠等人性品質。

Alisher Navoi 對完美人的夢想在第二部史詩“Khamsa”中的 Farhad 角色中得到了表達。

這個話題其實很古老，可以追溯到某些歷史人物。 他以前以 Khusrav 和 Shirin 的形式更受歡迎。 590年即位、628年遇害的伊朗國王庫斯勞·帕爾韋茲與美麗的希琳的愛情記載在許多歷史著作中。 歷史學家塔巴里（死於 923 年）稱她是“庫斯拉夫最心愛的妻子”。 根據 Balami（卒於 996 年）的說法，沒有比她更美麗的女人了。 總之，關於這位以死證明愛情的美麗公主，編織著許多故事和傳說。 甚至阿拉伯旅行家雅庫特 (1179-1229) 也報告說，他親眼看到了大流士 (Darius) 在 Behustun 山上寫下的關於希林 (Shirin) 的愛情的銘文。 Firdavsi 第一次在書面文學中寫了一部關於他的傳奇，並將其收錄在“Shahnoma”中。 Nizami 將其變成了一部特別的浪漫冒險傳奇。 它在 XNUMX 世紀也被 Qutb 翻譯成土耳其語。

根據 Nizami 的說法，Khusrau 是伊朗國王 Khormuzd 想要的兒子。 Shapur 是他的密友之一，他在環遊世界時偶然發現了 Shirin 的樹。 在他的路上，他告訴他關於 Khusrav 的事。 他們久別重逢，情不自禁地戀愛了。 最重要的是，Khusrau 忙於王位的擔憂而忘記了 Shirin。 在 Shirin 建造城堡和挖溝的過程中，Farhad（他是 Firdavsi 的負擔）參與了工作。 他愛上了希琳。 它將在很短的時間內完成建設。 Shirin 命令將珠寶撒在 Farhad 上。 法哈德不管他們，帶著希琳的幻想去了沙漠。 這些話傳到了庫斯拉夫的耳朵裡。 Khusrav 和 Farhad 之間將進行問答。 法哈德沒有放棄他的愛。 Khusrav 欺騙並殺死了 Farhad。 希琳深受法哈德之死的影響。 最後，經過長時間的衝突，Khusrav 和 Shirin 找到了對方。 然而，Khusrav 的羅馬尼亞妻子 Mariam 所生的兒子 Sheruya 看到了 Shirin 並墜入愛河。 他殺了他的父親，想娶希琳。 Shirin 進入 Khusrav 的墳墓並用匕首自殺。

Khusrav Dehlavi 在他的“Shirin va Khusrav”中追隨 Nizami 的腳步。 但法哈德在他的形像中添加了一些細節。 例如，沒有關於法哈德在尼扎米的出身的信息。 在 Khusrav Dehlavi 中，他是 Chin Khan Khan 的兒子。 Shirin 和 Farhad 的第一次見面也很不一樣。

Navoi 將“Farkhod 和 Shirin”中的創造力和愛情史詩稱為“歡樂史詩”。 他認為愛是人類生命的本質。 這種愛不僅是人性的，也是神聖的。 很難將這兩個概念分開。 通常它們是相輔相成的。

詩人對藝術創作有自己的看法。 一部史詩不應重複另一部。 重複另一位藝術家的作品是不值得的詩歌。 他轉身摘花。 不宜去那個地方找花。 畢竟，在這個波士頓場景中沒有鮮花。 為此，納沃伊對之前的評論員有一定的異議。 最重要的是，納沃伊並不認為他們史詩中的英雄庫斯拉夫值得希琳的愛。 他不是一個完美的人，也配不上希琳，因為他在愛情上不穩定，此外，他還有對皇位的愛。 為此，納沃伊將法哈德作為其史詩的中心人物。 這是 Navoi 介紹給 Khamshalik 的最大創新。

我希望這是對你的祝福。

Erur Farhad 的採訪很好。

詩人在另一個地方寫作。

抽煙的人，離開這個地方

他們感到困惑，讚美 Khusrav。

也就是說，從這個地方喝過酒的人（寫過關於這個主題的史詩的人）從頭到腳都成了庫斯拉夫的讚美。

所以，納沃伊傳奇的毀滅，其內容將完全改變，現在法哈德將成為它的中心。 一些研究人員稱之為詩意小說。

甚至在納沃伊之前，就有關於法哈德的史詩。 例如，1369年，一位名叫阿里夫·阿爾達貝利的詩人在阿塞拜疆寫下了史詩《Farkhodnoma》。 然而，不知道納沃伊在多大程度上意識到了這一點。 Navoi 在《Farhad 和 Shirin》的介紹中沒有提到她的名字。

該劇的事件始於秦可汗無子，他無盡的祈求蒙應允，神賜予他一個兒子。 Navoi特別關注他的成長、教養、父子關係，他們給他起了名字。 名字也不是隨意的。 意味深長，意味深長。 這意味著可汗的幸福和痛苦。 男孩開始長大。 長大後跟別人不一樣。 因為他是天生的情人。 十歲就掌握了所有的學問，有著二十歲少年的氣勢。 當這個年輕人到了一定年齡時，法哈德陷入了悲痛之中。 周圍的人又是驚訝又是擔心。 娛樂於事無補。 在建議下，他們將根據一年中的四個季節建造四座城堡。 與此同時，法霍德向《古蘭經》學習石雕、向博尼學習建築、向莫尼學習繪畫的秘訣。 這就是 Navoi 如何將 Farhad 精通石匠藝術的歷史作為 Nizami 和 Dehlavi 的傳奇故事中的 lazha（插曲）的基礎。

城堡結束。 季節性皇家派對開始，但法哈德不會有任何變化。 父親不得已而為之。 如果他讓位呢？ 也許王國的事情會讓他從悲傷中解脫出來，分散他的注意力。 所以國王想把王位讓給他的兒子。 但在智者的圈子裡，每件作品都有自己的方向。 每一項工作，每一個行動都應該基於鐵的邏輯在各個方面都是合理的。 為什麼國王要趁著兒子還活著的時候把王位讓給他？ 為什麼 Temuti 的兒子拒絕他，而不是像王子一樣全力以赴地抓住王位？ Navoi 需要這件事的教育方面。 這位偉大的詩人認為，國王與王子之間的關係應該建立在父子彼此之間的義務基礎上，他想向同時代的人展示哈坎與法哈德之間的關係作為榜樣。 無論我想要什麼，真主都給了我一切，無論我轉向哪個國家，我都在我的指揮下奪取了王位。 我的財富沒有限制。 我心中只有一個夢想：無子。 在我之後，繼承人對我的財產負責。 讚美真主你的誕生。 你比我想像的要完美一千倍，國王對他的兒子說，然後慢慢地走向目標。 他說自己年過五十，快六十了，體力在慢慢流失。

             你無法掩飾年老的罪惡感，

             巴布爾老了，不可能養活他。

如果一個老人假扮男孩，他會很尷尬。 剃須為男兒，猶如剃須自喪。 所以，無論一個人在老去之後使出多少花樣，都無法重回青春的街頭。 雖然我在抱怨我的生活，但我有很多值得慶幸的地方。像你這樣一個孩子的父親，他死了還能難過嗎？”國王繼續說道。 國王終於朝著最初的目標前進了。

一位詩人介入了這件事。 他用這樣一個類比來評價沙阿的報價，他已經達到了一個不可能的水平。

             這個聚會充滿歡樂，王子

             國王很苦澀。

王子在智慧、舉止、道德和文化方面都不遜色於國王。 他將無愧于他父親的榮耀。

在國王禁止任何藉口之後，我戰鬥的極限是什麼，- 兒子開始了。 - 但工作很棒，而且我還年輕。 到目前為止，我帶著樂趣、歡笑和樂趣走了這麼遠。 如果大王給我兩年的寬限，如果我能留在他身邊學習國家大事，如果我的錯誤就會得到糾正。

之後，法哈德開始被介紹到王國的事務中。 王子在看寶物的時候，目光落在了水晶箱上，事情急轉直下。

自然地，他們盡量讓箱子遠離法哈德的眼睛。 法哈德的知識來了。 他作為一個完美人的一方面在這裡被揭示出來。 他禮貌地拒絕了所有異議，並在這個場合發表了關於人類思想的巨大力量的著名聲明。

記住：

             他說：每一個愛的行為，我的人民，

             我們是聰明人。

所有與打開神奇的胸窗有關的事件，特別是去希臘國度和戰勝三難的事件，以及蘇格拉底會見法官的事件，都充滿了浪漫色彩。

蘇格拉底告訴法哈德他的未來。 兩種類型的愛——隱喻的（人的）愛和真實的（神的）愛——都預示著她的未來。 真正的愛人是他（上帝），但要到達他，你必須走這條路。 這一年有無數的酸甜苦辣。 但人無論走多遠，都過不了這條路。 為此，一個人必須首先放棄他的身份，摧毀它，然後尋找那個心愛的人。 解決這個問題的一種方法是隱喻性的愛。 比喻愛情是明媚的早晨，真愛是燦爛的太陽。 比喻愛情讓身體像乾草一樣凍結，永恆的愛情星星之火化為灰燼。 你面前的愛是具象的。 他會把你的聲音傳遍全世界，你會是情人之王。 最後，真愛，真理的寶座會降臨。 十萬個凱撒將從人們的腦海中消失，而您的好馬將保留下來。

說完這些話並指明道路，蘇格拉底就放棄了自己的生命。

法哈德回到家。 他看著鏡子。 一段戀情開始了。 他歷盡千辛萬苦踏上了漫長的冒險之旅，來到了亞美尼亞的土地，來到了梅恩巴努的土地。 他挖溝、挑水、挖池塘、建城堡。 他用他的工作和智慧贏得了 Shirin 的愛。 庫斯拉夫國王介入。 他用詭計俘虜了法哈德。 最後，它以同樣的方式摧毀了他。 Khusrau 的兒子 Sheruya 渴望 Shirin，為了得到她，他殺死了他的父親。 希琳死在了法哈德的墳墓上。 無法忍受這一點的梅恩巴努也死了。 他們的惡作劇到達了金的財產。 然而，可汗和他的母親都在等待法哈德的時候死去。 他來尋找他的親戚 Bahram Farhad，他在 Khaqan 的位置上統治，並用情報在亞美尼亞建立正義。

史詩結尾和最後一章給沙赫哈里布王子的建議清楚地表明，法哈德的形象成為詩人那個時代所有王子的榜樣和榜樣。 的確，法哈德是納沃伊的理想。 他在各方面都是完美的——無論是身體上還是精神上。 他最重要的特點之一就是為人們做好事，減輕人們的負擔。 一句話，人性。

史詩“Farhod 和 Shirin”已成為我們書面史詩中最美麗的例子之一，無論是在所描述的故事的魅力還是在充滿激情的寫作方面。

尤其是史詩中與缺水之地供水相關的事件，恰好對應了我國人民百年的夢想，這部作品在民間流傳甚廣。 以 Farhad 和 Shirin 命名的地方和地址的數量增加了。