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Das Lied - ist ein uraltes lyrisches Genre, geschrieben um gesungen zu werden. Es gibt normalerweise zwei Arten von Liedern: Volkslieder und Lieder, die Beispiele geschriebener Literatur sind.
Volkslieder haben eine sehr alte Geschichte. Sie erschienen zuerst im Prozess der Arbeit. Die Lieder verkörpern die Träume, Freuden, Freuden und Sorgen der Menschen.
Das Lied ist auch als Genre der geschriebenen Literatur bekannt. Gedichte von Alisher Navoi, Babur, Mashrab, Feruz, Ogahi, Muqimi, Furkat und anderen klassischen Dichtern sind zu den Lieblingsliedern unseres Volkes geworden. Wie singen die Werke von Hamza, Hamid Olimjon, Turob Tola, Pulat Momin, Erkin Vahidov, Abdulla Aripov, Omon Matchon, Usmon Azimov, Muhammad Yusuf? beweist ihre Relevanz.
In Volksliedern werden die Gefühle vieler verallgemeinert und durch individuelle Erfahrungen reflektiert.
Volkslieder werden von Menschen unterschiedlichen Alters in Übereinstimmung mit der geografischen Struktur, dem Klima, den Bräuchen und Zeremonien jedes Ortes geschaffen und aufgeführt.
Dabei spielt auch die orale Kreativität der Kinder eine wichtige Rolle. Anfangs wurden Lieder von Erwachsenen für Kinder geschaffen, aber später entstanden die Lieder, die von Kindern selbst gesungen wurden.
Zum Beispiel sangen Kinder Lieder, die dem Frühlingsbotschafter gewidmet waren, wie „Chittigul“, das von Mädchen gesungen wurde. Kinderlieder sind sehr einfach in der Form und haben eine einzigartige Melodie. Lieder, die in Kindersprache gesungen werden, verherrlichen naturgemäß die Reflexionen, die in der geistigen Welt des Erzählers stattfinden, die einfachen, aufrichtigen, unschuldigen Gefühle, die im Inhalt des Liedes zum Ausdruck kommen. Deshalb liegen sie mit ihrer Schlichtheit im Herzen, beeindruckend.
Zeremonielle Lieder beschreiben Situationen im Zusammenhang mit Hochzeiten, Trauer und anderen Zeremonien (wie "Yor-yor", "Kelinsalom", "Kuyovsalom"). Arbeitslieder hingegen sind mit unterschiedlichen Arbeitsprozessen verbunden. Zum Beispiel beim Heudreschen, beim Melken von Kühen, Schafen, Ziegen, beim Melken von Kälbern, Lämmern und Ziegen, beim Heudreschen, beim Melken von Kühen, Schafen und Ziegen als „Churey-churey“ spiegeln die Aktivitäten von Bauern und Viehzüchtern wider.
Das Lied „Boychechak“ wird normalerweise im Frühling aufgeführt. Es ist kein Zufall, dass das Gänseblümchen dem Lied hinzugefügt wird. Denn diese Blume ist ein Frühlingsbaum. Die Dorfkinder trugen diese Blume und gingen von Haus zu Haus und baten um Freude, und die Wirte überreichten den Kindern Geschenke. Die alten Männer, die das Gänseblümchen sahen, rieben es sich in die Augen. Denn die Ankunft der Blume im Frühling wurde als Zeichen der Dankbarkeit gewertet.
Das Lied „Boychechak“ hat vier, sechs und acht Zeilen. Das Lied beginnt mit einfachen, aufrichtigen, humorvollen Versen, die typisch für Kinder sind:
Mein Junge ist reich,
Der Kessel ist komplett kaputt.
Wenn du nicht aufgibst,
Ihre Töpfe sind ruiniert.
Die Blume ist ein positives Bild, sie ist ein Symbol für Jugend, Begeisterung. Es ist das erste Frühlingslied der Kinder. Dieses Lied wird laut gesungen. Der Wiederholungsteil wird gemeinsam gesungen:
Eine Blume, die aus dem harten Boden wächst,
Eine Blume, die aus dem weichen Boden rollt.
Achten wir auf die Bedeutung der Wörter im Liedtext:
Es ist bekannt, dass der Maulbeerbaum in unserem Volk heilig ist. Die Menschen lieben und essen Maulbeerfrüchte. Sie machen aus ihrem Körper einen Kamm und eine Wiege für das Baby. Die Blume ist unter den Menschen symbolisch und hat eine tiefe Bedeutung. Sie "fangen" ihn, "hängen ihn an einen Maulbeerbaum", "laufen mit einem Schwert", "bedecken ihn mit Samt". Die Leute sagen, wenn er sein Ziel aus eigener Kraft erreicht, "steht es schließlich in einer Blume, die aus dem Boden gewachsen ist." In all diesen Ausdrücken ist die Blume ein Symbol für eine fleißige Person.
Auch das Lied „Chittigul“, das Sie lernen müssen, ist typisch für die Kreativität der Kinder und wird von jungen Mädchen vorgetragen. Dieses Lied ist auch ein Jahreszeitenlied, weil es an den Frühling erinnert. Wenn die Mädchen dieses Lied spielen, entwickeln sie ein Actionspiel, das zu seinem Ton passt. Die Mädchen singen paarweise, klatschen gleichzeitig in die Hände, drehen sich um und kämpfen erneut. Wenn „chittigul-o chittigul“ gesagt wird, stehen sich die Mädchen gegenüber. Seine Hände klatschen in einer bestimmten Reihenfolge zusammen und erzeugen einen wunderschönen Ton. Wenn „Hey, Chittigul“ gesagt wird, drehen sich die Mädchen in derselben Position um. Der Text des Liedes besteht aus einem Liedtext und einem Refrain.
Das Singen von saisonalen Kinderliedern weist also viele Besonderheiten des Aufführungsstils auf, dh die in einer bestimmten Jahreszeit abgehaltenen Zeremonien sind mit Actionspielen verbunden. Wichtig ist, dass diese Art von Liedern eine wichtige Rolle beim Studium unserer Vergangenheit, der Lebensstile, Weltanschauungen und Bestrebungen unserer fernen Vorfahren spielen.
BOYCHECHAK
Mein Junge ist reich,
Der Kessel ist komplett kaputt.
Wenn du nicht aufgibst,
Ihre Töpfe sind ruiniert.
Eine Blume, die aus dem harten Boden wächst,
Eine Blume, die aus dem weichen Boden rollt.
Sie fingen die Blume,
Sie hingen am Maulbeerbaum.
Sie rannten mit dem Schwert,
Mit Samt bedeckt.
Eine Blume, die aus dem harten Boden wächst,
Eine Blume, die aus dem weichen Boden rollt.
CHITTIGUL
Chittigul-e, Chittigul,
Blumen auf deinem Rock.
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
Holen Sie sich einen Handschuh,
Lassen Sie Ihre Taille auf dem Gürtel sein.
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
Das Pferd kam spuckend,
Komm raus - wer kam?
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
Mehl kam in den Wagen,
Eine Blume kam in das Zwitschern.
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
Die Blume ist gut und die Blume ist gut,
Die Blütenknospe ist gut.
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
Das Mädchen, das in der Mitte spielte
Haydar kokili ist gut.
Hallo Chittigul,
Hallo Chittigul.
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