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Objet: Amir témur
Plan:
introduction
La partie principale.
L'étape de l'État ouzbek dirigé par Amir Temur et sa place dans l'histoire du monde.
Le développement de la science dans le pays dirigé par Amir Temur se fait à l'échelle de l'Asie centrale.
Amir Temur et les questions d'administration et de législation de l'État pendant la période timuride.
Conclusion
Les références.
introduction
"Personnellement, chaque fois que je lis les règles de Temur, j'ai l'impression d'avoir trouvé une sorte de force spirituelle. Au cours de ma carrière, j'ai fait référence à plusieurs reprises à ce livre, et j'ai été convaincu à plusieurs reprises à quel point les sages pensées qu'il contient, qui ne vieillissent jamais, sont la nourriture de la spiritualité humaine, même aujourd'hui. Par exemple, il est clair pour nous tous que les mots "J'ai vu dans mon expérience, une personne déterminée, entreprenante, alerte, courageuse et ambitieuse vaut mieux que mille personnes inactives et négligentes".
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A.Karimov
Le président de l'Ouzbékistan IA Karimov a parlé de l'importance de la spiritualité pour un individu et pour la société : « La spiritualité est la force d'une personne, d'un peuple, d'une société et d'un État. - il a dit. Sur la base de ce critère scientifique, la grandeur du fils de Sahibgiron Amir Temur bin Muhammad Tarag'i Bahadirkhan repose sur son potentiel spirituel basé sur des valeurs laïques et islamiques. Ces qualités de la race parfaite sont parfaitement justifiées dans les travaux, articles et discours du président de l'Ouzbékistan I. Karimov, dans les documents officiels de notre pays consacrés à Amir Temur et dans la littérature scientifique. Pour la première fois dans les sources, il a été appelé "l'une des grandes figures de l'histoire du monde, un grand homme d'État qui a apporté une grande contribution au développement économique, politique et spirituel des peuples d'Asie centrale, et un grand patron de la science et de la culture." La personnalité et le travail d'Amir Temur étaient respectés au plus haut niveau de l'État.
Cependant, pendant les années de l'État soviétique totalitaire, l'histoire de nos valeurs nationales a été falsifiée, comme ce fut le cas de toute la vie culturelle et spirituelle. Par exemple, Amir Temur, notre compatriote, grand homme d'État, commandant, grand intellect, qui a joué un rôle important dans la vie socio-économique, culturelle et spirituelle du peuple du Turkestan, a donné sa réponse aux générations. C'est donc un devoir pour nous, les générations, les enfants de la nation, de bien comprendre l'histoire de nos valeurs nationales, de nous souvenir des âmes de nos ancêtres, de dire la vérité sur l'héritage culturel et spirituel qu'ils ont laissé. Une personne avec une mémoire historique est une personne volontaire. Parce que l'histoire est la base de la spiritualité des gens.
Une personne avec un grand sens du but est toujours capable de limiter ses besoins personnels et de mettre en œuvre des activités d'une grande importance pour la société dans l'intérêt du bien commun. Le propriétaire Amir Temur était une personne spirituelle si orientale, intelligente et islamique.
La spiritualité d'Amir Temur s'incarne dans un mélange d'Omanité, de clarté et de valeurs mondaines et islamiques. La maturité spirituelle d'Amir Temur s'est établie dans sa jeunesse et son adolescence. L'une des raisons pour lesquelles sa spiritualité est devenue un facteur social de plus en plus puissant est que, pendant plus de dix ans avant d'arriver au pouvoir, il a poursuivi avec audace le grand objectif de débarrasser le Turkestan des envahisseurs étrangers et des étrangers et d'unir tous les petits domaines complexes en un seul centre. Au cours de ces années, Amir Temur a été confronté à un certain nombre de situations militaires et politiques compliquées. Cependant, il n'a jamais reculé devant son objectif.
L'activité sociale, la personnalité d'Amir Temur, même son esprit et son caractère ont été méprisés. Il a été accusé d'analphabétisme, d'ignorance, d'agressivité. Même maintenant, alors que l'humanité au cœur pur célèbre le 672e anniversaire de la naissance du Saint Coran, l'un des médias d'information de ce vieux centre exprime des pensées malveillantes contre Amir Temur. Cependant, il y a une vérité qui a été transmise de temps en temps. Boston, la vie de la calomnie est courte. Le temps passe toujours les événements, les idées, les activités des personnages historiques à travers un « tamis » social. Alors seuls ceux qui résistent à l'épreuve du temps survivront. Nos ancêtres, Amir Temur bin Muhammad Taragai Bahadirkhan, le voleur, sont arrivés à l'indépendance après avoir passé avec succès de grandes épreuves tant dans la vie que dans la vie, même les répressions de l'idéologie rouge totalitaire. Non seulement des générations, mais aussi de grands compatriotes comme Amir Temur profitent des conditions de l'indépendance de l'Ouzbékistan. Par conséquent, la spiritualité de l'indépendance a non seulement éclairé notre chemin futur, mais a également dégagé notre passé de la complexité de diverses idées et idéologies malveillantes. Si nous disons sur la base de la logique objective et de la légalité, le propriétaire Amir Temur n'a pas besoin d'éloges ni d'histoires. Ils ne prennent même pas la peine de jeter des pierres sur Bokhtonu. Il ne peut pas "effrayer" ou "tuer" le Grand. Parce que cette personne, prenant des mesures pour ne jamais "mourir" de son vivant, est loyale et égoïste, de loin comme de près. Dans de tels cas, sa sagesse, sa pensée, sa force et sa croyance sincère en l'islam prévalaient dans son observation, et non des pôles négatifs. Amir Temur n'a pas hérité du royaume. Il a remporté la victoire dans une lutte longue et inégale avec des forces inégalées, en s'appuyant sur sa pensée intelligente et sa sage observation.
Le potentiel spirituel d'Amir Temur est devenu plus mature dans le travail de restauration de la renommée ancienne, économique et culturelle de Movaraunnahr, définissant sa politique intérieure et extérieure, et s'est pleinement manifesté dans la vie sociale. C'est pourquoi tous les aspects de la vie sociale du pays : le système d'administration étatique, économique, financier, agricole, artisanal, commercial, culturel, scientifique, militaire, les relations internationales, la religion islamique, les cordes de la charia se sont développés de manière appropriée et proportionnelle.
Amir Temur, dans la gestion de l'État, a activé sa politique intérieure et étrangère, a agi et a rendu des jugements basés sur les masses du peuple, les fonctionnaires, les érudits, les dirigeants islamiques, la foi, la pensée, les livres et, dans la dernière mesure, l'épée .
La puissance du potentiel spirituel d'Amir Temur, fondateur et dirigeant de l'État indépendant et puissant du Turkestan, dans les activités des relations interétatiques économiques, financières, économiques, politiques, militaires et juridiques, dans son attitude envers la science, la culture, la littérature , art, mémoire, a un contenu coloré et nombreux Il est clairement visible.
Le fait qu'Amir Temur était le propriétaire d'un grand potentiel spirituel, il était extrêmement humble et sans humour, il était modeste dans son asianité et tranchant dans ses paroles, et il était très chaste envers les musulmans et les princesses, et il s'est laissé inconsciemment être pardonnant à ses adversaires mineurs et mineurs.Il a ouvertement avoué ses erreurs devant de nombreuses personnes, il a montré un respect particulier aux personnes de tous rangs et de toutes positions, et même sa colère royale était fondée sur la justice et la vérité.
Au cours de leur vie, les fondateurs ont construit de nombreuses villes, mosquées, madrasas, mausolées, maisons, châteaux, jardins, installations d'irrigation, routes lisses, ponts. Il a invité certains d'entre eux à porter le nom de leurs fils et petits-fils, reines de palais, dirigeants islamiques. Cependant, aucun des bâtiments qu'il a construits n'a été nommé d'après Amir Temur. Les propriétaires eux-mêmes n'ont pas exprimé leur désir pour cela.
Amir Temur a uni les territoires des frontières de la Chine aux terres de l'est du rhum et de l'Égypte en un seul État sous la bannière de l'islam. Cependant, aucune de ces régions n'était traitée comme la mienne, un endroit étranger.
A l'invitation du propriétaire, les activités de construction et d'embellissement dans toutes les régions lointaines et proches du pays se sont intensifiées. Des fonds appropriés leur ont été alloués, des fonctionnaires ont été nommés.
Le président de l'Ouzbékistan IA a parlé de l'importance scientifique et éducative de l'islam : "Nous sommes un pays de l'Est, un pays musulman. Selon certains, être un pays musulman est un signe d'arriération et de boiterie. Je ne peux pas non plus être d'accord avec cette opinion. Puisque nous sommes un pays musulman, nous ne devons pas être gênés, au contraire, nous devons toujours être fiers. Car la philosophie millénaire et les valeurs islamiques de l'Orient sont un trésor inestimable pour le développement. , - a exprimé sa juste opinion. Si nous observons sur la base de ce critère de vérité, les valeurs islamiques de la spiritualité d'Amir Temur se tiennent. Les fondements islamiques de la spiritualité d'Amir Timur ont été formés et décidés sur la base de sa dévotion à Allah, Rasulullah, prophètes métaphoriques et réels dans le contenu du Coran, Hadith Sharif, ainsi que mabhid, tafsir, fiqh, mysticisme. Il a été encore renforcé sur la base des exigences de la doctrine Naqshbandiyya. Il a une signification vitale. C'est pourquoi Amir Temur a cru sincèrement en l'islam pendant toute sa vie consciente et a rempli toutes leurs exigences obligatoires et sunnah avec piété. Il a traité les dirigeants de l'islam avec sincérité, sayyids, cheikhs et hojas. Tout au long de sa vie, Amir Temur a protégé la religion de l'islam contre des maux tels que la superstition, l'hérésie, le sectarisme, l'ignorance et le sectarisme.
Amir Temur considérait les grands pionniers du soufisme, Khwaja Abdukholiq G`iduviani, Ahmad Yassavi, Ali Hakim al-Tirmizi, qui vivaient à Movaraunnahr et Khurasan, comme ses ancêtres figuratifs et rendaient hommage à leurs âmes. Dans les villes de Shahrisabz, Termiz, Yassa, il a construit des mausolées sur les tombes de Khoja Ali Hakim al-Tirmizi, Sayyid Amir Kulol, Khoja Ahmed Yassavi. La foi d'Amir Temur, sa fidélité à la spiritualité islamique et le fait qu'il en ait reçu une force puissante peuvent être donnés par de nombreux autres exemples. Si Khoja Bahauddin Naqshband a nettoyé et réformé les enseignements de l'islam de tout vice destructeur, Amir Temur l'a protégé et promu, a mis fin aux divisions territoriales et aux conflits mutuels en se divisant en factions religieuses. Par exemple, comme l'a noté le célèbre historien, philosophe et spécialiste de la jurisprudence Sayyid Sharif Jurjani, dans les années 80 du XIVe siècle, l'Iran, l'Irak, la Syrie et la Syrie ont été divisés en petits États et des contradictions mutuelles ont éclaté. Dans une telle situation, Amir Temur a suivi les enseignements de ses aînés spirituels et s'est battu pour l'unité de la religion islamique. Il a accepté cette tâche comme l'ordre de Dieu Tout-Puissant. Les aînés spirituels d'Amir Temur Zahiriddin Abu Bakr Taybonkhi, Sayyid Bakara, Sharif Jurjani l'ont soutenu sachant que ces activités étaient la volonté de Dieu. Ainsi, dans les années 80 et 90 du XIXe siècle, Amir Temur est apparu en Orient comme un défenseur de l'Islam et un écrivain.
Les qualités de la tolérance religieuse ont été perfectionnées chez Amir Temur. UGayridin a fait preuve d'humilité et de gentillesse envers les gens. Le fait qu'il ait correspondu avec les chefs de pays comme la France, l'Espagne, l'Angleterre, l'Italie et la Chine, et qu'il ait reçu en sa présence les ambassadeurs du pays, les représentants des religions catholique, bouddhiste et chamanique, est une confirmation de notre opinion.
Dans la spiritualité et la politique d'Amir Temur, il n'était pas rare de distinguer les sciences islamiques des sciences profanes, et d'en mettre une ou deux en haut et en bas. Parce que les Sahibqiran eux-mêmes, en plus d'être pieux, étaient bien versés dans les sciences divines et mondaines telles que le monothéisme tafsir, les hadiths, la jurisprudence, l'histoire, la philosophie, les calamités et la médecine. Des érudits célèbres du XXe siècle, Abdurazzaq, Samarkandi, Hafizi Abru, Ibn Arabshah, Alisher Navayi, ont écrit des informations spécifiques à cet égard. C'est pourquoi Amir Temur a spécialement patronné et guidé le développement de la science, de la culture, de la littérature, de l'art et de la mémoire à Movarunnahr. Il a créé des conditions favorables pour que tous les scientifiques et fuzalo soient productifs. Ils ont organisé des rencontres et des discussions avec eux.
À la veille du 18e anniversaire de l'indépendance de l'Ouzbékistan et du 674e anniversaire de la naissance d'Amir Temur, nous voudrions souligner avec fierté nationale qu'à chaque époque, la spiritualité s'élève sur la base des bénédictions matérielles. Mais plus tard, la spiritualité dépasse le cadre de la propriété d'un peuple, d'une région et se transforme en une valeur humaine universelle, une civilisation mondiale. Par conséquent, Amir Temur a dépassé les limites du service à un peuple doté d'un potentiel spirituel et est devenu un facteur social universel. C'est une spiritualité toujours vivante et éternelle. "Puisqu'il y a une grande figure comme Amir Temur Temur dans notre histoire, son héritage et les enseignements de Pandu sont en harmonie avec notre vie actuelle et nous aident à résoudre les problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui, nous avons le droit de ne pas étudier, catégoriser ou promouvoir cet héritage. ``... Amir Temur est notre fierté, notre honneur est notre fierté.'' Maintenant quelques mots sur Amir Temur et la science et la culture de la période timuride. Ci-dessus, nous avons mentionné à quel point Sahibqiran était talentueux. Il y a un dicton qui dit "un bijoutier connaît la valeur de l'or". Une personne qui a un grand potentiel dans un certain nombre de sciences (histoire, charia, médecine, mathématiques, astronomie, mémorisation) et en plus, s'il est un roi, le souverain suprême d'un immense royaume, il regarde naturellement la science et culture, scientifiques et artistes avec un grand respect, utilise toutes les possibilités. De plus, Amir Temur a bien compris que le développement et l'avenir de toute société et de tout État ne peuvent être imaginés sans le développement de la science et de la culture. De plus, il a bien compris la nécessité pour les détenteurs de talents d'avoir besoin et de mériter une attention permanente particulière, de protéger les créations de ceux qui ont des capacités uniques et d'assurer leur vie. Il a gardé à l'esprit que les scientifiques et les vertus sont plus confus quant à l'état moderne de la société et au développement de l'État par rapport à leurs professions et visions du monde que les autres classes sociales, et grâce à cela, ils acquièrent une expérience et des départements pertinents. Pour cette raison, peu importe le pays et la ville du monde où il est allé, il n'a pas fait le travail de rassembler les érudits et les vertus et de parler avec eux pendant longtemps, d'écouter leurs opinions et de discuter.
L'étape de l'État ouzbek dirigé par Amir Temur et sa place dans l'histoire du monde.
L'indépendance nous donne l'opportunité d'étudier objectivement et scientifiquement notre patrimoine passé, historique et matériel riche et unique. L'idéologie de l'ancienne Shura nous a obligés à interpréter nombre des problèmes difficiles de l'histoire de notre nation et de notre pays dans le cadre de ses revendications, en retard sur la réalité historique, sur la base des idées de notre grand roi d'État.
L'une de ces interprétations non scientifiques est le problème de l'histoire de l'État ouzbek. Après l'indépendance, dans une situation où notre État national est en train de se former, cette question revêt une grande importance scientifique, théorique et pratique.
"Les voies théoriques de la recherche sur le problème de l'histoire de l'État ouzbek ont été exprimées dans les travaux, essais et discours d'I. Karimov. Le président est devenu l'initiateur du changement scientifique, en tenant compte de l'histoire, de l'état actuel et de l'avenir de l'État ouzbek." C'était une affaire d'importance nationale et étatique.
Les conclusions scientifiques du président montrent que l'histoire de l'État doit être considérée comme un processus global. L'étape de notre État dirigé par Amir Temur, qui est une étape de cette histoire de 2700 ans, se démarque. Jusqu'à ce stade, l'État ouzbek avait une histoire de plus de deux mille ans. L'entrepreneur a étudié les aspects avancés des étapes de l'État, les a utilisés et les a développés de manière créative.
Le plus grand service de Sahibqiran à l'histoire est qu'il a d'abord construit un État puissant. IA Karimov a déclaré: "Son point de vue sur l'invitation n'est pas seulement pour son époque, mais aussi pour la prochaine génération."
De nombreuses œuvres ont été créées sur la vie et les activités d'Amir Temur, le royaume qu'il a fondé. Des historiens, des politologues, des historiens, des experts dans le domaine du journalisme et d'autres ont écrit des volumes et des volumes de livres en raison du vif intérêt pour la personnalité et les activités de notre grand ancêtre.
Au cours des 600 dernières années, le nombre d'ouvrages sérieux créés dédiés à Amir Temur est de plus de 500 en langues européennes et d'environ 900 en langues orientales, a relevé avec grande satisfaction le chef de l'Etat. En outre, il convient de noter que des centaines d'œuvres scientifiques et artistiques ont été créées lors des célébrations des 660 ans de la naissance du fondateur et dans les années suivantes. L'académicien Rtveladze et le prof. Les Saidov ont compilé un bref index des œuvres créées dans les langues européennes. Selon les auteurs, plus de 2 nouveaux ouvrages sur Amir Temur et les Timurides ont été créés au cours des 300 années suivantes.
La plupart des ouvrages écrits sur Amir Temur sont des traités d'érudits arabes. Badriddin al-Ayni (1405) dans son "IQD al-Juman" Al-Qaldashanali (1418) "Subh al-Ashab" d'al-Maqrizi (1442) "Khitab-al Sulak" Ibn Hazi Shuba (1448) "Adkh Dhail ala tarikh al-salam", Ibn Hajar al-Ashqalani (1372-1449) "Inbaa al-Gumr", "un message au fier (peuple) sur les (célèbres) garçons de cette époque" Ibn Arabshah "Ajaib ul-neaqdur fi Tarikhi Taymour" (1450) Abul Maosani Taghri a donné (1411-1469) "Ajaib al-Manhal al-Safi, An-Nujum az Zahira" ("Shining Stars from the (History) of the Rulers of Egypt and Cairo") ( 1465 -66), Ibn Doqmaq et d'autres historiens ont créé de nombreux ouvrages contenant certains aspects des activités du maître. Malheureusement, la plupart d'entre eux étaient en arabe et certains d'entre eux étaient sous forme manuscrite, ils n'ont donc pas atteint nos lecteurs.
"Parmi les historiens arabes, les ouvrages d'Ibn Arabshah intitulés" Incroyable al-Maqdur fi histoire de Taimur ", " Miracles du destin dans l'histoire de Timur " ou " Histoire d'Amir Timur " ont une place particulière. Cet ouvrage a été écrit en 1436-1437 et traduit en français, latin, anglais, turc, ouzbek et autres langues. Il a été traduit en ouzbek par le philologue arabisant U. Uvatov. Le fait que l'œuvre ait été écrite dans une langue très complexe et dans un style élégant rendait difficile sa traduction dans différentes langues. Le traducteur a comparé le travail d'Ibn Arabshah avec des œuvres écrites par des auteurs locaux et a expliqué les différences.
Il existe de nombreux manuscrits du siècle, deux copies copiées du vivant de l'auteur, et il existe d'autres copies. L'ouvrage est écrit dans un langage très élégant et complexe en style prose. Le traducteur Uvatov divise le travail en 4 sections comme source historique.
L'une des sources importantes sur Timur est "Zafarnama" de Sharafuddin Ali Yazdi. Parce qu'il était une personne talentueuse, le fils cadet de Shahrukh Mirza, Mirza Ibrohis Sultan, lui a demandé d'écrire un ouvrage sur son grand-père Amir Temur, et il a recueilli beaucoup d'informations pour lui. Ainsi, en 1425, un chef-d'œuvre en langue persane "Zafarnama" a été créé. L'ouvrage a été traduit en français (1713), en anglais (1723), en italien et dans d'autres langues.
Une autre source importante sur Amir Temur est "Zafarnama" de Nizamiddin Shami. En 1402, le propriétaire ordonna à Nizamiddin Shami d'écrire son histoire, et les travaux furent achevés en 1402-1404. L'ouvrage comprend des événements de la montée au pouvoir de Temur (1370) à 1404.
De nombreuses œuvres ont été créées sur Sahibqiran en Europe occidentale. En particulier, le marchand italien Emmanuel Piloti connaissait parfaitement la langue arabe, et les informations qu'il a recueillies sur Amir Temur sont toujours conservées dans les archives de Venise.
Paola Zane, consul de Venise à Damas, a également recueilli de nombreuses informations sur Timur, et un an avant que le conquérant ne prenne Damas, il a été rappelé à Venise. Ses informations n'ont pas été publiées.
"La vie de Temurlan" du marchand italien Beltramus de Mugnalli a été publiée. Il connaissait bien l'arabe. Il était ici quand Amir Temur a capturé Damas, puis il a observé la bataille du Sahibquran contre Bayazid à Ankara et a écrit un ouvrage intitulé "La vie de Temurlan ou les ruines de Damas", en Occident, il est connu sous le nom de "La vie de Temurlan", l'ouvrage a été écrit en latin en 1416. L'ouvrage a été traduit en anglais par le savant américain Walter J. Fishel. Dans la pièce, Amir a évoqué les qualités personnelles de Temur: "Temur était considéré comme une personne très belle et belle. Il était honnête, doux, compatissant et extrêmement généreux. "En vieillissant, il a commencé à se sentir nauséeux et sa colère grandissait d'année en année", écrit-il.
Le moine John Greenlaw Sultania, qui vit Amir Temur et communiqua directement avec lui, et lui confia même la tâche de communiquer avec le roi de France au nom de son pays. Pendant son séjour à Paris, il a écrit un ouvrage intitulé "Mémoires de Timur et de sa cour". Il est publié par un scientifique nommé Monraville, qui en rédige une introduction. H. Ismatullayev note que le titre de l'ouvrage a été donné par la publication.
L'une des sources importantes sur Sahibqiran est l'œuvre du touriste et ambassadeur González de Clovejo "Journaux d'un voyage au palais de Samarkand Temur en 1403-1406".
L'ouvrage de D. Lagofet "Sur les montagnes et les plaines de Boukhara" est d'une grande importance pour rétablir la vérité sur Amir Temur. En pensant à Amir Temur, il a dit : « Il a conquis la moitié du monde. Cet homme, que les historiens européens qualifiaient de barbare et d'ignorant, n'était en réalité pas comme ça. "Et nous l'appelons sauvage, ne connaissant pas grand-chose à l'histoire de l'Asie, et même pas intéressé à la connaître. Combien d'ex ! Vous aurez pitié, mon vieux ! écrit.
Il est venu à Boukhara en tant que derviche sous le pseudonyme de Khoji Abdurashid et est devenu imam dans l'une des mosquées, et après son retour dans son pays, le religieux hongrois N. Vemberi, professeur de langues et littérature orientales à l'Université de Pesht, enregistre un fait intéressant dans son livre "Histoire de Boukhara ou Movaraunnahr". Il expose divers mensonges sur les propriétaires. "Ceux qui ont mis Timur sur la même ligne que Gengis et l'ont traité de barbare, de tyran, de voleur se trompent deux fois."
L'ouvrage de l'historien américain J. Woods "La montée de l'historiographie timuride" analyse de nombreux ouvrages écrits sur Amir Temur et les Timurides, y compris les travaux de Nizamiddin Shami, Hafiz Abro' Sharafuddin Ali Yazdi, M. Natanzi et d'autres.
Des recherches scientifiques productives et de la propagande sur Amir Temur et l'ère timouride sont menées en particulier en France. L'"Association pour l'étude de l'histoire et de la culture des Timourides et des relations culturelles franco-ouzbèkes" a été créée ici, et elle a été fondée par Mme Frederic Beaupertuy Bressan. Le président de l'association est Lucien Keren. L. Keren est venu à Samarcande en 1961 et cet incident l'a fait tomber amoureux de ce pays. Depuis 1989, sa fondation publie le magazine "Temuri". De nombreuses informations sur la vie, les activités et les Timurides d'Amir Temur sont publiées dans ce magazine. Lucien Keren a lui-même écrit le roman historique "Amir Temur et le règne de Temur Khakhan" et la pièce "Amir Temur" composée de 11 parties et 6 actes.
Le 660e anniversaire de la naissance du fondateur a été célébré dans le monde entier, y compris aux États-Unis. Un mois Amir Temur unique a eu lieu en avril et mai 1996. Une fois par semaine, pour ceux qui souhaitent apprendre les langues des peuples d'Asie centrale, il lisait la vie et l'œuvre d'Amir Temur, à propos de son époque. En particulier, le professeur Qavomiddin Barlos d'Allemagne a consacré à l'édition des "Journaux" de Claveho l'exposition de l'étudiant diplômé de l'Université de Washington Kenley Butler au sujet "La tribu d'Amir Temur - Barlos".
Ivanini, l'ex-tsar général de Russie, a écrit le livre "Sur les arts militaires et les conquêtes des peuples mongol-tatares et d'Asie centrale à l'époque de Gengis Khan et d'Amir Temur" en 1836-1845. Dans les années 1870, il a retravaillé le livre et l'a préparé pour la publication. Mais sa santé se détériora et il mourut le 1874 septembre 27, et le livre fut publié à Saint-Pétersbourg en 1875, et le titre long de l'ouvrage fut abrégé en "Deux grands dirigeants : Gengis Khan et Amir Temur".
De nombreux livres et articles ont été écrits sur notre arrière-grand-père Amir Temur par des compatriotes partis en pèlerinage à la suite de la tyrannie de la Shura, mais qui se sont toujours intéressés à son histoire et à son sort. Malheureusement, il n'est pas possible de tous les proposer. L'ampleur de ce problème peut être vue dans l'exemple du travail de notre compatriote Ahmad Zaki Walidi. Ahmad Zaki Walidy Tugan, orientaliste et érudit turc de renommée mondiale, a également fait un travail béni sur la vie d'Amir Temur et les activités du royaume qu'il a établi. Il est directement lié aux questions de la vie, du travail et de la place d'Amir Temur dans l'histoire du monde. Dans l'ouvrage de l'auteur intitulé "Histoire d'Usul", 18 sources liées à la période timuride sont décrites du point de vue de l'historiographie.
Pendant le régime soviétique, des pierres ont été lancées sur la personne d'Amir Temur. Merci beaucoup, la période de l'indépendance a été une étape importante pour purifier le nom d'Amir Temur et étudier l'histoire du royaume qu'il dirigeait et tirer des conclusions scientifiques objectives. Grâce à l'indépendance, nous avons eu la chance d'apprendre de nombreux aspects de la vie de notre grand ancêtre. Il est louable que I. Karimov ait été au début de ce processus.
Alors, quelle est la raison de la grande attention accordée au facteur Amir Temur dans notre pays ?
Comme l'a souligné notre chef d'État, cela était nécessaire pour restaurer le sens de l'identité, que l'on a essayé d'effacer de nos esprits pendant les années de la Russie tsariste et du colonialisme soviétique. Le propriétaire qui a uni le pays dans le chaos : "Nous sommes Turan dont la propriété est le Turkestan. Les mots "Nous sommes les plus anciens et les plus grands de la nation - le chef des Turcs" aident à comprendre notre identité.
Deuxièmement, il est nécessaire de faire revivre l'histoire qui a été recherchée pour élever la fierté nationale et la conscience nationale. "Et Amir Temur est le grand sommet de cette vieille histoire."
C'est pendant la période de l'indépendance que les ouvrages consacrés à l'histoire de l'État dirigé par Amir Temur, dont l'État ouzbek a été une étape importante, ont été publiés. L'ouvrage de l'historien Azamat Zia "Histoire de l'État ouzbek" est une étape importante sur cette noble voie. Le 5e chapitre du livre s'intitule "L'État ouzbek à l'époque d'Amir Temur et des Timurides" et analyse la situation à Movaraunnahr à l'époque de l'arrivée au pouvoir de Sahibqiran, de l'arrivée au pouvoir d'Amir Temur et de sa lutte pour renforcer la sécurité de les frontières de son pays.
Des informations plus détaillées sur l'État dirigé par Amir Temur sont données dans l'ouvrage fondamental intitulé "Histoire de Timur et de l'ère Ulugbek" préparé par l'Institut d'histoire FA d'Ouzbékistan. La première partie de cette étude en trois parties analyse les principales sources pour l'étude de l'histoire d'Amir Temur et de son temps.
L'œuvre "Amir Temur World History", qui reflète l'esprit des matériaux sur la célébration des 660 ans de la naissance du fondateur, sur la personnalité d'Amir Temur et le pays qu'il dirigeait, se démarque. L'introduction du livre a été écrite par Federico Mayor, alors directeur général de l'UNESCO, et la préface par le président de la République d'Ouzbékistan I. Karimov. "L'humanité - écrit I. Karimov - évalue correctement les individus qui ont une importance décisive dans le développement mondial." Les auteurs étrangers Liu Bazin, F. Bressan, Lucien Keren et d'autres ont participé à la rédaction de l'ouvrage avec des historiens ouzbeks.
Le livre se compose d'une introduction, d'une partie II et d'une annexe. Dans l'introduction, l'introduction du maire de l'UNESCO, l'introduction de I. Karimov et ses discours à l'ouverture de l'exposition à Paris et la cérémonie d'ouverture de la statue d'Amir Temur à Tachkent, la loi sur la création de l'Ordre de "Amir Temur" et la loi du gouvernement de l'Ouzbékistan sur les documents timurides tels que la décision de créer un musée national d'histoire.
La question de Sahibqiran et de l'État qu'il a fondé est toujours à l'attention de la communauté scientifique, car comme l'a souligné I. Karimov : "Puisqu'il y a une grande figure comme Amir Temur dans notre histoire, son héritage et les enseignements de Pandu sont en phase avec de nos jours, sans étudier cet héritage, nous n'avons aucun droit sans tarification et sans promotion".
Les ouvrages sur Sohibqiran et l'État qu'il gouvernait nous permettent d'étudier en profondeur et de manière exhaustive notre histoire aux XIVe-XVe siècles. Il fait découvrir aux générations actuelles et futures la vie et les activités de notre arrière-grand-père, et permet de profiter de ses idées. Amir Temur est une personne qui a rendu un service incomparable à l'histoire de notre pays et au développement de l'État ouzbek. Amir Temur est une figure brillante reconnue comme un grand homme d'État et un leader célèbre dans l'histoire des nations du monde.Malheureusement, le nom d'Amir Temur a été condamné à l'époque de l'ancien colonialisme et de l'autocratie, et a été écarté des yeux des générations. Cependant, le temps est passé pour cacher le service historique d'Amir Temur, qui a restauré l'État ouzbek, l'a élevé au niveau d'un grand État et a répandu la renommée dans le monde, aux yeux du public mondial, et pour le garder dans la chaîne de la répression. Grâce à l'indépendance nationale, nous avons eu la chance de restaurer le nom et l'image lumineuse de notre grand-père Amir Temur tout en couvrant objectivement l'histoire de notre mère et en établissant la vérité historique. La déclaration de 1996 comme l'année d'Amir Temur à l'initiative du président de notre pays Islam Karimov et la large célébration du 660e anniversaire de la naissance de notre arrière-grand-père cette année dans notre pays et à l'initiative de l'UNESCO à l'échelle mondiale - c'est un hommage des générations reconnaissantes présentes, ainsi que des peuples du monde, à cette grande race, sa grandeur.C'est un symbole de son respect infini et de son honneur pour son travail. Qualités personnelles d'Amir Temur Lumières, Leadership, Sagesse, Loyauté, Justice, Pardon, Compassion, Noblesse, Courage, Valorisation, Volonté, Constance, Tempérance, Endurance, Patience, Bonté, Bienveillance .
Avec justice et équité, j'ai plu aux serviteurs créés de Dieu avec moi, ayant pitié à la fois du pécheur et de l'innocent, et j'ai porté un jugement sur la vérité. J'ai gagné le cœur des gens avec mon travail caritatif. Amir témur "Sahibqiran, qui a toujours pensé au chagrin du peuple et du pays, a transformé le pays qui a été piétiné sous les pieds des ennemis en le royaume le plus puissant du monde. Venez, chers amis, unissons-nous tous et faisons de l'Ouzbékistan un grand pays que le monde envie avec notre travail honnête, notre intelligence et notre amour pour la patrie. Sur ce chemin, notre grand-père a dit :Justice va liberté Que les sages enseignements de "laissez votre programme être votre leader" soient notre devise permanentedit I. Karimov
Amir Temur est né en 1336 dans le village de Khoja Ilgor près de Shahrisabz, fils de Muhammad Taragai, l'un des anciens du clan turc des barlos, et de Takina Mohbegim, fille d'un interprète de la charia de Boukhara. Son nom complet est Sharif Sahibqiran Amir Temur ibn Amir Taragai ibn Amir Burkul. Dans les années 60 du 1346ème siècle, lorsque Timur est entré dans le champ de la lutte politique, le règne des Mongols dans le Chigatai ulus se poursuivait. En 1358, le khan des Chigatai ulus fut tué par l'émir Qazagon Khan. En 10, l'émir du Kazakhstan a également été tué et le processus de chaos dans la nation s'est intensifié. Les actions séparatistes d'une dizaine de factions locales revendiquant l'indépendance dans différentes régions du pays, comme les soufis au Khorezm, les Barlos à Kashkadarya, les Jaloirs dans la vallée d'Ahangaron, les Sadrs à Boukhara, les émirs des Sayyids autour de Termiz, etc. , constituent une grave menace pour l'intégrité du pays. Ulus était divisé en dix chefferies indépendantes, et il y avait toujours des disputes et des querelles entre leurs chefs. En plus de cela, le Mongol Khan Tughluq Temur1360, qui a amené une grande armée à Movarounnahr en 1 afin de renforcer son règne, a également échoué. Dans une situation aussi précaire, le jeune Temurbek, qui est maintenant sur le terrain de la lutte politique, doit agir avec une extrême prudence et intelligence, rassembler autour de lui des forces patriotiques et patriotiques, puis, dès qu'une occasion favorable se présente, frapper un coup aux ennemis de la patrie avait pour tâche de donner. Temurbek a utilisé avec défi une tactique unique, sans renoncer à ses principaux objectifs, est entré temporairement au service de Tughluq Temur en 1361 afin de gagner du temps et de trouver un pouvoir fiable. Cependant, après un an, le gouverneur de Balkh s'est lié d'amitié avec Amir Husayn, qui était de la famille Gengis, et avec lui a commencé à restaurer l'unité et la liberté du pays. En 1362-1364, il attaque à plusieurs reprises les troupes mongoles. Au printemps 1365, le fils de Tughluq Temur, Ilyashoja, marcha vers Movaroonnahr. Amir Temur et Amir Husayn dans la "Bataille de la Boue" près de Chinoz, sur les rives du fleuve Syr Darya.1 Le mot ici a été formé à la suite de la division de la tribu Chigatai. Il s'agit du dirigeant du khanat nommé d'après la Mongolie. la défaite inattendue de son armée par l'armée mongole d'Ilyashoja fut une grande leçon pour Amir Temur. Les troupes d'Ilyashoja marchent vers Samarcande, la population locale, privée d'électricité (le gouverneur de Samarcande s'est enfui), prend la défense, ce mouvement est connu sous le nom de mouvement des chefs de guerre. Samarkand est devenu son centre. Le mouvement est dirigé par Mavlonozada, un représentant du savoir, Abu Bakr Kalavi, un ancien des cueilleurs de laine, et Khordaki, un tireur d'élite qualifié. Environ 10 1366 habitants réunis dans la mosquée de Jome participent activement à la lutte contre les Mongols à l'invitation de Mavlonozada. Ilyashoja a subi un coup dur à Samaraqand et a été contraint de se retirer de Movaraunnahr. A Samaraqand, le pouvoir est transféré aux mains des seigneurs de la guerre. Ils prennent des mesures visant à améliorer les moyens de subsistance des gens, les terres et les biens de ceux qui soutiennent les Mongols sont confisqués. Amir Husayn et Amir Temur, qui ont appris la victoire des généraux de Samarcande, sont venus à Samarcande au printemps XNUMX. Avec la ruse d'Amir Husain, les chefs des seigneurs de la guerre ont été capturés et tués. Mavlonozada ne survit que grâce aux efforts d'Amir Temur. Amir Husain régnera à Movaraunnahr. Amir Husayn quitte Amir Temur à Movarounnahr et se rend lui-même au Khurasan. Au cours de la prochaine carrière vigoureuse d'Amir Temur, son alliance avec Amir Husayn ne pouvait pas être forte. Emir Husayn, qui est une personne ambitieuse et épris de pouvoir par nature, n'hésitera pas à trahir Amir Temur quoi qu'il arrive. Comme l'a dit Sharofiddin Yazdi, "la loyauté et l'amitié entre eux ont été établies par la proximité et la parenté. Mais l'esprit d'Amir Husayn n'était pas exempt de pensées de ruse et de cruauté.
Comme il est dit dans notre peuple, "Si vous creusez une fosse pour quelqu'un d'autre, vous tomberez vous-même", alors Amir Husayn est également tombé dans la fosse qu'il a creusée lui-même. Au printemps 1370, Amir Temur emmena une armée à Balkh, où Amir Husayn s'était installé, et la détruisit. Après cela, Amir Temur est resté le seul dirigeant de Movarounnahr. Samarcande est devenue la capitale du pays. Amir Temur, qui avait désormais pris les rênes de la gestion du pays, devait encore faire face à des tâches immenses et complexes. Plus important encore, il était nécessaire de résoudre la tâche principale consistant à unir les territoires du pays et à créer un État centralisé unifié. Sans elle, il ne serait pas possible de promouvoir le développement du pays et d'élever son statut au niveau mondial. Par conséquent, dans un premier temps, les territoires entre Syrdarya et Amudarya étaient unis diplomatiquement.Amir Temur a marché vers le Turkestan oriental à la fin de 1370 et au début de 1371 pour libérer les régions orientales de l'influence des Mongols. La propriété de Fergana et un certain nombre d'autres territoires ont été repris après que le Mongol Khan Kepak Temur ait reçu un coup écrasant. Bientôt, la région de Shibirgan au nord de l'Afghanistan a également été prise sous son contrôle. Des sources historiques mentionnent qu'Amir Temur a fait 7 campagnes militaires vers la Mongolie. Ses guerres à long terme avec Amir Qariddin, l'un des dirigeants mongols les plus puissants, visaient à libérer les régions orientales du pays des Mongols et à établir la paix et la tranquillité dans le pays. Au cours des années 1369-1370, Amir Temur vécut et mourut avec Qamariddin, qui unifia l'oasis de Kashgar, Issyk-Kul et Ettisuv sous son contrôle, et en 1389 renversa Ilyaskhoja du trône et devint le Khan de Mongolie. À la suite de ces batailles, les principaux territoires orientaux appartenant à Movarounnahr ont été inclus dans sa composition, ce qui a été d'une importance décisive dans la création d'un État centralisé sur le territoire de notre pays.
La fondation d'un puissant État centralisé par Amir Temur Guerre de 1361-1365 contre le Khan de Mongolie Tughluq Temur et son fils Ilyashhoja. En 1370, il marcha contre Amir Husain à Balkh et le battit. En 1370-1371, Fergana, O'tror, Yassi, Tachkent, Hisar, Badakhshan, Kunduz ont été maîtrisés. En 1381, Herat, Seistan, Mazandaran, Sarakhs, Sabzavor furent soumis. En 1371-1389, un total de 7 batailles ont été menées contre Amir Qamarid, le dirigeant de la Mongolie, et l'intégration des régions de l'est et du nord dans le pays en 1371, 1373, 1375, 1379, 1388. Les guerres contre les Fiys et l'incorporation du Khorezm dans le pays. Les terres de Khorezm, données par Gengis Khan au clan Joji, sont devenues indépendantes de la Horde d'Or, et les soufis Kunghirat étaient au sommet du pouvoir. Plus tard, il a été divisé en deux et la partie sud a été subordonnée à la tribu Chigatai, mais les soufis Kungirot ont également conquis la partie sud. Amir Temur considérait tout le Khorezm comme faisant partie de son ulus. Par conséquent, il a marché plusieurs fois pour prendre le Khorezm sous son contrôle.À la suite de la dernière campagne du Khorezm en 1388, le règne de Suleiman Sufi a été renversé et cette terre a été progressivement incluse dans le royaume de Timur. Ainsi, Amir Temur a libéré le pays de la tyrannie des Mongols à la suite de plusieurs années de luttes sanglantes et sans effusion de sang, d'événements importants et d'une utilisation réussie des relations diplomatiques le moment venu. Les régions de Movarounnahr et du Khurasan ont été unies et ont réussi à établir un seul État centralisé. Amir Temur organise de nombreuses campagnes militaires vers des pays étrangers depuis les années 80 du XNUMXème siècle afin de faire connaître son pouvoir au monde et d'étendre son territoire tout en établissant un État fort et centralisé. Ses campagnes « triennales » de 1386-1388, campagnes « quinquennales » de 1392-1396, et enfin campagnes « septennales » de 1398-1404 visaient les mêmes buts. Au cours de ces campagnes militaires, l'Iran, les régions situées derrière le Caucase, le nord de l'Inde, la Syrie, l'Irak et une grande partie de la Petite Mer Noire seront occupés. De cette façon, un royaume puissant a été créé, et son influence a couvert le monde entier. Cependant, le moment venu, il convient de noter que les nombreuses campagnes internationales de Sahibqiran ne peuvent être évaluées d'un seul point de vue : protection contre leurs agresseurs ou en dernier recours contre des pays étrangers qui ont été constamment hostiles au pays de Sahibqiran. En particulier, les batailles d'Amir Temur contre Khan Tokhtamish de la Horde d'Or à plusieurs reprises (1389, 1391, 1394-1395) visaient principalement à assurer la paix du pays et son intégrité territoriale. En particulier, la revendication de Tokhtamish sur les terres de Khorezm en était l'une des raisons importantes.
En outre, la guerre à mort entre l'armée de Sahibqiran et les forces du sultan turc Bayazid en 1402 près d'Ankara a eu lieu principalement à cause de l'entêtement, de l'arrogance, de l'intolérance et de son refus de demander justice du sultan turc. Amir Temur, qui a décidé cette bataille acharnée en sa faveur, a eu l'occasion de démontrer sa puissance non seulement à l'Est, mais aussi à l'Ouest. Après cette grande victoire, il est clair que les pays influents d'Europe occidentale, comme l'Angleterre, la France et l'Espagne, et leurs dirigeants ont adopté une approche active pour établir un contact étroit, une coopération, en particulier des relations commerciales avec Amir Temur, en est la preuve. En fait, la prévoyance d'Amir Temur a été démontrée par ses dirigeants européens - le roi Charles VI de France (1380-1422), le roi Henri d'Angleterre
IV (1399-1413), diplomate auprès d'Henri III (1390-1407), roi de Castille et Léon
il peut également être connu de ses contacts et de sa correspondance. Entre autres choses, dans sa lettre au roi de France, Charles VI, il propose d'établir des relations commerciales et exprime l'opinion que « le monde prospérera avec les gens de commerce ». Le roi de France, dans sa réponse écrite le 1403 juin 15, indique qu'il accepte l'offre avec plaisir. À cette époque, lors de la poursuite de l'augmentation de la renommée de la Grande Route de la Soie, Movarounnahr et Khorasan étaient étroitement liés à divers pays du monde et sont devenus le centre le plus important du commerce caravanier international, ce qui a eu un grand effet positif sur l'économie, développement culturel et spirituel de notre pays.
Tout en créant un royaume puissant, Amir Temur attachait une grande importance à sa gestion efficace et à l'amélioration du système de gestion.
Il a encore amélioré le système, les procédures et les fondements juridiques de l'État ouzbek, qui ont été formés et développés à l'époque des Somanides, des Karakhanides, des Ghaznavides, des Seldjoukides et des Khorezmshahs, conformément aux exigences et aux besoins de la nouvelle période historique, et leur a donné un nouvel esprit, un sens et un poli.
Amir Temur, tout en suivant constamment les fondements de l'État ouzbek formé avant lui, a apporté une contribution significative à l'enrichissement de leur contenu. Amir Temur est tout au sujet du développement des fondements de l'État national et du développement de la société
il accorda une attention particulière à la satisfaction des activités des classes sociales et de leurs intérêts. Sur cette base, Amir Temur a été le premier dans l'histoire du monde à diviser les 138 structures sociales de la société en 12 classes, à définir la position et les intérêts particuliers de chacune d'elles et les relations correspondantes entre l'État et la société.
Pendant son temps, l'administration se composait de deux bureaux, à savoir le dargah et les ministères
a été Au sommet du dargah se tenait le souverain suprême lui-même. Les problèmes importants du pays et de l'État ont été résolus sous ses instructions, tandis qu'Amir Temur a établi un royaume puissant, a étendu ses territoires à l'est-ouest, au nord-sud et a rendu son empire célèbre dans le monde en l'élevant de l'économie, aspects culturels et spirituels. , mais après sa mort, le pays est entré en déclin. La principale raison en est que les terres et territoires sous le contrôle d'Amir Temur étaient si divers et répartis sur de longues distances qu'il était difficile de les gérer à partir d'un seul centre pendant longtemps. De plus, il était naturel que tôt ou tard les différentes forces d'opposition existantes œuvrent pour leur indépendance territoriale.
L'une des raisons importantes qui ont conduit à l'affaiblissement et à la désintégration du royaume de Sahibqiran est la guerre infructueuse et les conflits entre un grand nombre de princes timurides, qui ont commencé à se battre pour le trône et ont duré plusieurs années. Parce qu'après la mort d'Amir Temur, beaucoup de ses successeurs n'ont pas écouté ses sages volontés et ses enseignements et ont commencé à se battre pour le pouvoir central.
Quand Amir Temur partit pour la campagne chinoise, il tomba malade et mourut à O'tror le 1405 février 18. 4 de ses 2 fils (Mironshah va Shahrukh Mirzalar) et 19 petits-enfants, 15 arrière-petits-enfants, ainsi que des filles — Mon frère, Prier Sultan Bakht et le fils d'Agha Beg Sultan Hussein Mirzafurent laissés. Selon la volonté d'Amir Temur, il a été remplacé par son petit-fils, qui a gouverné Kaboul, Kandahar et les terres de l'Inde du Nord. Pirmuhammad (fils de Jahangir Mirza) devait prendre la relève. Cependant, le prince Halil Sultan (fils de Mironshah) a arbitrairement occupé Samarkand et s'est déclaré souverain, naturellement, cela a conduit à l'agitation d'autres princes et à la division du royaume. En conséquence, bientôt une grande partie des régions occidentales sont devenues indépendantes. Turkmènes du côté azerbaïdjanais Col blanc va Tête noire la désobéissance et la résistance des dynasties au royaume de Timur augmentèrent. Amir Khudaidad va Cheikh Nuriddinet ils se sont soulevés dans différents quartiers de Movarounnahr. Seul le déterminé et courageux Shahrukh Mirza mettra fin à ces conflits et guerres sanglantes et prendra les rênes du pouvoir au Khurasan et au Movarunnahr. En 1409, il décida de la situation à Movarounnahr en sa faveur et la remit à son fils aîné Ulugbek. Il devint lui-même le souverain du Khurasan (1407-1447).
Le vrai nom de Mirza Ulugbek est Muhammad Taragai Il est né en 1394 au Sultanat. Son grand-père, Amir Temur, l'a regardé avec beaucoup d'affection et l'a élevé dès son plus jeune âge. Ulug'bek (il était affectueusement appelé par ce nom dans la famille de Sahibgiron), qui avait un grand talent inné et une grande intelligence, en plus de maîtriser l'administration de l'État, maîtrisait les connaissances religieuses et mondaines à un niveau mature. Il n'avait que 15 ans lorsqu'il monta sur le trône de Movarounnahr. Le règne de Mirzo Ulug'bek (1409-1449) est une période particulière dans le développement traditionnel du royaume timouride et d'importants changements sociaux. Après tout, grâce aux grands efforts du dirigeant sage et à la politique bien orientée, l'inviolabilité, la paix et la tranquillité du pays étaient relativement assurées. Cela a eu un impact positif significatif sur son développement économique, culturel et spirituel. Selon l'opinion unanime des historiens de l'époque, Ulugbek a essayé de conserver intégralement le système de gestion et toutes les procédures de l'époque de son grand-père. Il l'a également suivi en matière de politique fiscale et financière. Certes, Ulugbek n'était pas intéressé par des batailles comme Amir Temur. Il n'avait pas trop d'incitation dans ce domaine. Il n'a participé à des campagnes militaires que lorsque cela était nécessaire. Par exemple, en 1414, lorsque le souverain de Ferghana, le prince Ahmed, a tenté de refuser d'obéir, il a envoyé une grande armée, et avec cette campagne, il a non seulement fait obéir Ahmed, mais a également réussi à annexer les terres du Turkestan oriental à son état était. En 1425, Ulugbek Mirzo a marché vers Issyk-Kul, a éliminé les forces d'opposition locales qui s'y sont rebellées et a réussi à renforcer considérablement les frontières orientales du pays. Cependant, en 1427, la campagne du dirigeant contre Baraq Khan, l'un des nobles Dashti Kipchak, qui s'est soulevé avec des revendications territoriales dans et autour de Sighnaq dans le cours inférieur de la Syrdarya, s'est soldée par un échec inattendu pour lui. Cette défaite conduirait Ulug'bek à être privé du pouvoir. Seule l'arrivée de son père Shahrukh avec une grande armée lui a permis de réaffirmer son règne. Après cela, Ulugbek Mirzo s'est davantage concentré sur les affaires du pays et sa politique intérieure que sur les efforts de guerre. Pour cette raison, les questions liées à l'amélioration du pays, à la paix, au bien-être du pays et au développement de la science occupent la place principale dans son travail. Le commerce, l'artisanat et l'agriculture du pays continueront à se développer comme avant. De nombreuses installations d'irrigation artificielle seront construites. Le pays participe activement au commerce caravanier international à travers la Grande Route de la Soie. À Samarkand, Boukhara, Shakhrisabz, Shosh et d'autres villes, de nombreuses madrasas luxueuses, mosquées, mausolées, caravansérails sont construits. La structure architecturale unique construite sous sa direction directe - l'observatoire incarnait les dernières réalisations de la science et de la technologie de cette époque.
La réforme monétaire menée par Ulugbek en 1428 a également été un événement important dans l'établissement du commerce et de la circulation monétaire et de la politique financière dans le pays. Les pièces du nouveau poids, émises par Ulugbek, ont joué un rôle particulier dans la revitalisation de la vie économique et le développement du commerce avec leur valeur et leur valeur. Pendant son temps, l'ordre d'accorder des privilèges spéciaux aux représentants de la classe supérieure, aux commandants militaires et aux grands prêtres prévalait, comme auparavant. De plus, des terres waqf à grande échelle étaient également à la disposition des institutions religieuses, qui sont considérées comme le grand soutien spirituel de l'État.
Parmi les différents impôts payés par la population à l'époque timuride, le khiroj (impôt foncier) se démarquait. Au moins un tiers des récoltes cultivées par les paysans étaient payées en impôts. En outre, la dîme (un dixième du revenu), la tamga (une taxe sur le commerce et les artisans), la zakat, la taxe sur le tabac, la taxe sur le jardin, l'ulaq (pour les fonctionnaires), la drogue (militaire pour les bergers), la mirobona (pour les fournisseurs d'eau ), yasak (pour le bétail), begor (production aux frais de l'État : pour la construction de palais, de fossés, de canaux) et d'autres impôts et taxes ont été introduits.
Peu importe combien Ulugbek a essayé de mener des politiques intelligentes et cohérentes dans sa politique d'État, de fréquenter les scientifiques, les chefs religieux, d'encourager le commerce et l'artisanat, il y avait de nombreuses forces opposées contre lui.
Lorsque Ulugbek a vu des mesures pour limiter les abus des grands propriétaires terriens contre les citoyens ordinaires, ils se sont opposés au "scientifique sur le trône". Des éléments pro-ignorants parmi le clergé ont fait campagne pour dire qu'Ulugbek était un "dirigeant déloyal" qui nuisait à la religion islamique. Ainsi, ceux qui aiment l'ignorance s'opposent à la science, et ceux qui placent leurs intérêts au-dessus des intérêts du peuple s'opposent au progrès. Ulugbek n'a pas pu éliminer complètement les conflits internes entre les différents groupes socio-politiques du pays, l'opposition des forces sectaires et réactionnaires. À la fin des années 40 du XVe siècle, l'État de Movarounnahr était soumis à une instabilité et à de profonds bouleversements sociaux. Le fait que l'armée du pays n'était pas en état de combattre et dispersée dans différents endroits a ouvert une large voie aux colons Dashti Kipchak pour envahir souvent ces terres et piller le pays. En particulier, dans le cadre de la mort de Shahrukh Mirza en 1447, Ulugbek a marché vers Khorasan pour revendiquer le trône de son père, lutte pour le pouvoir avec son neveu Aloudovla et d'autres héritiers, en son absence Abulkhair Khan a pillé les terres de Movorounnahr des Dashti Kipchaks, et enfin, noir En raison de l'instigation des forces, le conflit qui a commencé avec son fils Abdullatif s'est transformé en une grande bataille, et la défaite d'Ulugbek s'est non seulement terminée par sa mort tragique, mais a en même temps encore exacerbé la crise de la dynastie timuride. à approfondir. L'Académie Ulugbek a été dissoute, les livres de la bibliothèque ont été brûlés et les scientifiques ont été contraints de partir.
Peu de temps après la mort d'Ulugbek, l'homme blanc Abdullatif a été tué, après quoi il est arrivé au pouvoir à Samarkand. Abusaïd Mirza (1451-1468)au lieu de gérer l'État, il a passé la plupart de son temps à des campagnes militaires en Iran et au Khurasan, ses descendants qui ont gouverné Movarounnahr après sa mort - Sultan Ahmad (1468-1493), Sultan Mahmud (1493-1494) et Sultan Ali Mirza (1494-1501) Au cours de cette période, les conflits internes et le déclin du pays ont finalement conduit à la fin du règne des Timourides. Au début des années 90 du XVe siècle, son fils, qui a pris les rênes du pouvoir après la mort d'Umarshaikh Mirza dans le domaine de Fergana, est ambitieux et ambitieux. Babur Mirza1 (1482-1530)Plusieurs années de combats contre Muhammad Shaibani Khan afin de restaurer et de préserver le royaume timuride se sont terminés sans résultats. C'est la raison pour laquelle Babur Mirza, dont les grands rêves se sont transformés en mirage et dont le corps était rempli de désespoir, a dû partir pour les terres d'Afghanistan et d'Inde. Après la mort d'Abusaid Mirza (1469), il est arrivé au pouvoir au Khorasan dans la seconde moitié du XVe siècle. Hussein Boyqaro (1438-1506) Au cours de cette période, de nombreux changements et changements importants ont eu lieu dans la vie socio-économique et culturelle de ce pays. La raison en est que Husayn Boykara, qui était un dirigeant courageux et entreprenant, capable et éclairé parmi les princes timurides, a pu faire de grandes bonnes actions à Khorasan et élever le pouvoir du royaume pendant son règne de près de 40 ans. Alisher Navoi Hazratlari (1441-1501) a joué un rôle incomparable dans ces travaux et efforts glorieux.
Grande position et influence en tant que premier ministre dans le palais Boykara d'Ulug 'Navoi
L'avoir, bien sûr, a aidé à résoudre rationnellement de nombreux problèmes importants de l'État, en faveur du raiyat. Les efforts conjoints de ces deux nobles ont été d'une importance décisive, notamment dans la réalisation de nombreux travaux d'embellissement dans la capitale Hérat et ses environs, dans la construction de nombreux beaux monuments architecturaux et d'équipements économiques publics. . Selon l'historien Khondamir, le nombre de grandes constructions construites à l'époque de Husayn Boygaro est passé de 40. Des dizaines de belles mosquées et madrassas construites à Herat (dont une immense mosquée avec 403 dômes, 130 arches et 44 piliers), des hôpitaux et des bains, des établissements d'enseignement, des installations d'eau - cela ressort des grandes œuvres créatives de l'État du Khurasan. cibler. La construction du réservoir de Turukband dans la région de Choshmagul à l'initiative d'A. Navoi a été d'une grande importance pour donner vie à Mashhad et à ses environs. Cependant, il n'est pas surprenant que pendant la période de Husayn Boygaro, les conflits internes au Khurasan, les intrigues et la corruption des fonctionnaires, la montée de la trahison, l'origine des disputes entre les jeunes princes et l'exécution de pots-de-vin, aient conduit à une crise à la fin du XVe siècle. Surtout après la mort tragique du prince Momin Mirza, le petit-fils bien-aimé de Husayn Boygaro, les conflits entre le roi et ses fils n'ont cessé de croître et il n'y avait aucun moyen de les résoudre. Même les efforts d'un grand homme comme Alisher Navoi, qui a tenté de mettre fin à l'inimitié entre parents et enfants, les ont amenés à un compromis et ont décidé de l'unité, de la paix et de la tranquillité du royaume, ont été vains. Cela était utile pour les mendiants et les émirs de Muhammad Shaibani Khan, qui occupaient les territoires de Movarunnahr et gardaient un œil sur les frontières du Khurasan. Au début du XVIe siècle, c'est-à-dire après la mort de Husayn Boykara (1506), il commença à marcher vers les terres du Khurasan. Babur est le petit-fils de Yunus Khan des Khans de Mongolie du côté de sa mère, le fils de Qutlugh Nigorkhanim. L'armée de Shaibani Khan a vaincu les armées de Badiuzaman et Muzaffar Mirza l'une après l'autre et a rapidement pris tout le territoire du Khurasan sous leur contrôle. Au même endroit, nous voudrions porter à la connaissance de nos chers étudiants un tableau vivant instructif construit sur une base historique : Cela s'est passé en 1497. Momin Mirza a été emprisonné dans la forteresse Ikhtiyoriddin de Kirot enchaîné. Il récitait la sourate Yasin du Saint Coran. 4 bourreaux entrent dans la salle au milieu de la nuit, portant le décret scellé de son grand-père Husayn Boygaro pour étrangler son petit-fils Mqmin Mirza (qui a été obtenu par les conspirateurs du chef de Hadichabegim en utilisant la ruse du roi). Momin Mirza demande à l'émir de lire le décret de son grand-père et d'identifier son sceau. Les bourreaux acceptent. Le prince frotte d'abord le décret sur ses yeux, l'embrasse, puis le lit en disant: "Ce décret avec le sceau de mon grand-père est une bénédiction pour moi." Entre autres choses, l'ordre contenait des lignes aussi terribles: "Mohammed Mo'min Mirza devrait être traîné jusqu'à la corde de l'arc et envoyé au cachot de la non-existence sans le juger." Mo'min Mirza s'est comporté avec audace et courage et a dit aux bourreaux : « Une fois votre travail terminé, rendez-leur l'ordre de mon grand-père en l'attachant avec une longueur de corde d'arc.
Dites-leur que le règne d'un roi qui ne peut se réconcilier avec sa propre génération et qui a besoin des services d'un bourreau ne durera pas longtemps. Grand-père, fais attention ! Al-kasosu minal haq ! En prononçant ces mots, il retira la chaîne de la manille du sol et la retourna sur sa tête, blessant deux bourreaux, mais le rapport des forces n'était pas égal. Les deux autres bourreaux le renversent et l'étranglent avec une corde d'arc comme ordonné. En fait, en 1506, Husayn Baigaro s'est évanoui, a été enterré comme mort, est tombé dans la tombe, a essayé de sortir, mais n'a pas pu sortir - ce sont en fait les visions de "Alqasosu minal-haq".
Ainsi, le règne de la dynastie timouride, qui a duré près d'un siècle et demi, a rendu glorieux le nom de notre patrie, l'a portée aux sommets du développement social et a laissé une marque indélébile dans l'histoire de notre grande ancêtres, a été condamné à la destruction par les exigences de l'histoire. Cependant, ce processus historique complexe et conflictuel a ensuite servi d'enseignement et de source d'apprentissage inépuisable pour les nouvelles générations sur la voie de la restauration de l'indépendance, au cœur de nombreux enjeux vitaux.
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Karimov IA En route vers la sécurité et le développement durable Volume 6 - Vol. : "Ouzbékistan" 1998
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Karimov IA Nous construisons notre avenir de nos propres mains Volume 7 - T.: "Ouzbékistan" 1998
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Karimov IA Une patrie libre et prospère, une vie libre et prospère - nous aspirons à la prospérité Volume 8 - Vol.: "Ouzbékistan" 2000
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Karimov IA Chacun de nous est responsable du développement du pays Volume 9 "Ouzbékistan" 2001
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Karimov IA La voie que nous avons choisie est celle du développement démocratique et de la coopération avec le monde éclairé Volume 11 - Vol. : "Ouzbékistan" 2003
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Karimov IA Il faut lutter pour la sécurité et la paix Volume 10 - Vol. : "Ouzbékistan" 2002
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Karimov IA Paix et pauvreté, notre force dépend de notre unité et de notre ferme volonté Volume 12 - Vol. : "Ouzbékistan" 2004
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Karimov IA Pendant l'empire, nous étions considérés comme des gens de seconde classe -.: "Ouzbékistan" NMZU 2005 p. 64
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Karimov IA Notre objectif principal est de démocratiser et de renouveler la société, de moderniser et de réformer le pays -T. : "Ouzbékistan" 2005, page 96.
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Karimov IA "Le peuple ouzbek ne dépendra jamais de personne." - T. : "Ouzbékistan" 2005, 160 pages.
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Payon Ravshanov "Temurnoma", T.: Maison d'édition "Cholpon", 1990
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"Tuzuklari Temur", T.: Maison d'édition "Sharq", 2001
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Ziyodulla Muqimov "Histoire de l'État et du droit de l'Ouzbékistan", T.: Maison d'édition "Adolat", 2001
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Sharif Boltayev "L'étape de l'État ouzbek dirigé par Amir Temur et sa place dans l'histoire du monde", Boukhara, 2006
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Planches de l'historiographie de l'histoire des peuples d'Asie centrale TS Saidkulov. (Partie 1). T. "Ukitchich" 1993.
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Akhmedov B. Sources historiques de l'Ouzbékistan. (Antiquité et siècles ultérieurs) T. "Ukituchchi" 2001.
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