नवरुज के रीति-रिवाज और परंपराएं

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नवरुज के रीति-रिवाज और परंपराएं

हमारे लोगों की जीवनशैली में, वर्ष के कैलेंडर से संबंधित विभिन्न परंपराएं, रीति-रिवाज और समारोह हैं, जो सभी नवरूज़ (नव-यांगी, रोज़-कुन) की छुट्टियों से शुरू होते हैं, जो सौर कैलेंडर का पहला दिन है। पूर्वी लोग... हमारे पूर्वजों ने नवरूज़, वसंत की छुट्टी, जिसे हम बड़े उत्सवों के साथ मनाते हैं, को एक धन्य दिन माना और इसे बहुत खुशी और खुशी के साथ मनाने की कोशिश की। नॉरूज़ का गठन उस समय से हुआ था जब पृथ्वी के बारे में पहले वैज्ञानिक-भौगोलिक विचार सामने आए थे, और सबसे पहले इस छुट्टी का जश्न बसे हुए किसानों की परंपरा बन गई, और फिर अर्ध-बसे हुए और खानाबदोश तुर्क लोगों की। जबकि मध्ययुगीन इतिहासकारों ने लिखा है कि इसकी उत्पत्ति तीन, साढ़े तीन हजार साल पहले हुई थी, आधुनिक इतिहासकार नवरूज़ की ऐतिहासिक जड़ें पाषाण युग (10-5 हजार साल ईसा पूर्व) में खोजते हैं। वे यह निष्कर्ष व्यक्त करते हैं कि
यह अवकाश, जिसकी बहुत गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं, प्राचीन काल से मध्य एशिया और मध्य पूर्व के देशों में एक उत्सव है, और कई ऐतिहासिक लिखित स्रोत और ऐतिहासिक कार्य हैं जो साबित करते हैं कि यह एक प्राचीन परंपरा है। विशेष रूप से, अबू रेहान बेरूनी, अबू मंसूर सलाबी, उमर खय्याम जैसे लेखकों के ऐतिहासिक, वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों में नौरोज़ की उत्पत्ति, इसके अद्वितीय प्राचीन रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के बारे में दिलचस्प जानकारी शामिल है। मध्य युग के प्रसिद्ध विश्वकोश विद्वानों के कार्यों में, नौरोज़ की उत्पत्ति के इतिहास की व्याख्या प्रसिद्ध राजाओं कयूमर, जमशेद और सुलेमान के संबंध में की गई है। चूँकि नवरूज़ को एक छुट्टी के रूप में मनाया जाने लगा, विभिन्न पूर्व शासकों और सार्वजनिक सेवा में उच्च पदस्थ ऐतिहासिक शख्सियतों की भी इस छुट्टी के जश्न पर अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ थीं। आजकल इस राष्ट्रीय अवकाश पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है और विभिन्न क्षेत्रों में इसे अनोखे तरीके से मनाया जाता है। विशेष रूप से, नामंगन क्षेत्र के सभी जिलों में, वसंत के आगमन के साथ, युवा और बूढ़े इस छुट्टी का बेसब्री से इंतजार करते हैं और इसकी तैयारी करते हैं। नौरोज़ से संबंधित उडुम को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: छुट्टी से पहले और छुट्टी के बाद। छुट्टियों से पहले की गतिविधियों में रोपण की तैयारी, आंगनों, धार्मिक स्थलों और कब्रों की सफाई और उत्सव का भोजन पकाना शामिल है।
नवरोज़ से पहले, हमारे क्षेत्र के सभी जिलों में, सड़कों, गाँव के कब्रिस्तानों, पर्यावरण को साफ किया जाता है और "खुदाई" और "दरवेशोना" जैसे समारोह आयोजित किए जाते हैं और अल्लाह से सभी के लिए एक अच्छे नए साल की प्रार्थना की जाती है। लोग खुद भी नए साल का स्वागत पवित्रता के साथ करने की कोशिश करते हैं. साथ ही, सभी सिंचाई नेटवर्कों को कीचड़ से मुक्त कर दिया जाएगा और जलमार्गों को सुचारू कर दिया जाएगा। हमारे पूर्वज लंबे समय से इस उम्मीद में शुरुआती वसंत में बलिदान समारोह आयोजित करते रहे हैं कि नए साल में प्रचुर मात्रा में पानी होगा। इन परंपराओं ने अब तक अपना महत्व नहीं खोया है। हमारे लोगों की प्राचीन परंपरा के अनुसार, नवरूज़ की छुट्टी हुत महीने की आखिरी रात को परिवार के घेरे में आयोजित "कढ़ाई से भरे" उडुम के साथ शुरू हुई। यह पूरी तरह से पारिवारिक परंपरा है, और प्रत्येक घर अपनी क्षमता के अनुसार विशेष व्यंजन तैयार करता है और यह दिवंगत पूर्वजों की आत्मा है। शाम को "कढ़ाई भर गई" सभी कंटेनर पानी से भर जाते हैं। लोक मान्यताओं के अनुसार ऐसी कल्पना की गई थी कि जल से भरे बर्तनों पर भगवान की कृपा होगी।
ऐसी मान्यता है कि यदि हर घर "काज़ोन टॉल्डी" की शाम को अपने बर्तन भरकर स्वादिष्ट भोजन तैयार करता है, तो आने वाले वर्ष में फसल भरपूर होगी। प्राचीन समय में, यह उडुम नए साल की पूर्व संध्या पर उस घर में अच्छी आत्माओं की यात्रा से संबंधित एक अनुष्ठान के रूप में किया जाता था जहां वे रहते थे। अवकाश तालिकाओं की सजावट भी आर्थिक गतिविधियों से जुड़ी थी। उदाहरण के लिए, किसानों की मेज कृषि उत्पादों से भरी होती है, जबकि पशुपालकों की मेज पर मांस और डेयरी उत्पाद अधिक होते हैं। अर्थात्, वे घर में कालीन और कालीनों को बाहर निकालते हैं और उन्हें फैलाते हैं, फर्श पर झाड़ू लगाते हैं, गर्म सर्दियों के सैंडलों को हटाते हैं, उन्हें धरती से दबाते हैं और उन्हें समतल करते हैं। इस दिन शरीर की चर्बी को बाहर निकालने के लिए खुबानी के अचार से बना जूस पिया जाता है। XNUMXवीं सदी में, कोकण खानटे में, नए साल की छुट्टी - "साड़ी-सोल" - खुबानी के अचार से बने रस के लिए खान के हरम में एक निश्चित मात्रा में चीनी और खुबानी के अचार को आवंटित किया जाता था।
नौरोज़ की पूर्व संध्या पर, मिरिशकोर के किसान गेहूं, जौ, चावल, जोहोर, बाजरा, राई, मैश जैसी अनाज फसलों के बीज सात तख्तों पर फैलाते थे और हर दिन उन पर पानी छिड़कते थे। "कढ़ाई भर गई" के दिन, उन्होंने इन अनाजों के अंकुरण को देखा और अनुमान लगाया कि आने वाले मौसम में उन्हें किस फसल से अच्छी फसल मिल सकती है। यह प्रथा पहली बार सस्सानिद युग के दौरान शाही महल में निभाई गई थी, और उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि नया साल कैसे आएगा। इनके अलावा, आने वाले वर्ष के बारे में अलग-अलग भविष्यवाणियाँ और भविष्यवाणियाँ इस आधार पर की गईं कि 21 मार्च, नवरूज़ छुट्टी का दिन, सप्ताह के किस दिन से शुरू होता है, और यह कौन सा जानवर है।
जो पर्यवेक्षक फ़रगना घाटी में प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों पर विशेष ध्यान देते हैं, वे प्रकृति के संकेतों और दूर देशों में उड़कर आए पक्षियों के लौटने के समय और उनकी उपस्थिति का निरीक्षण करते हैं, जिससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि नए साल में मौसम कैसा होगा। 'के बारे में अलग-अलग धारणाएँ व्यक्त करें। वहीं, नए साल के पहले दिनों ने यह भी संकेत दिया कि नया साल कैसे आएगा। उदाहरण के लिए, अज़रबैजान में, नौरोज़ के पहले दिन का मतलब वसंत है, दूसरे दिन का मतलब गर्मी है, तीसरे दिन का मतलब शरद ऋतु है, और चौथे दिन के मौसम का मतलब है कि सर्दी आएगी। हर साल नवरोज़ की छुट्टियों के दौरान सुमाक, हलीम और अन्य वसंत व्यंजन दोशकाज़ोन में पकाए जाते हैं।
इन व्यंजनों में सबसे आम है सुमालक, और इस व्यंजन की तैयारी एक विशेष अनुष्ठान है। शब्द "सुमालक" प्राचीन तुर्क शब्द "सुमा" से आया है जिसका अर्थ है "रस के लिए काटा गया जौ" या गेहूं। मुहम्मद हुसैन बुरखान के काम "बुरखानी कोटि" (1650) में, यह समझाया गया है कि "समनु कुछ हद तक होलवेटर के समान है, जो गेहूं के अंकुर के रस से तैयार किया जाता है"। सुमालक खाना पकाने का नेतृत्व उन महिलाओं द्वारा किया जाता है जो बूढ़ी हैं, जिनके कई बच्चे हैं, और उन्होंने लोगों के बीच बहुत सम्मान प्राप्त किया है, और सुमालक स्टोव का उपयोग लोगों की सर्दी के लिए एक ड्राइविंग उपकरण के रूप में किया जाता है, युवा लोग जिनके बच्चे नहीं हैं वे सुमालक स्टोव में बैठते हैं। पुष्टि करता है यह प्रजनन क्षमता के पंथ से संबंधित है। प्राचीन काल से ही विशाल कड़ाहों को पवित्र माना जाता रहा है और देवताओं के सम्मान में उनमें विशेष व्यंजन पकाए जाते थे। ऐसा माना जाता था कि जो व्यक्ति ऐसे बर्तनों में पकाया गया सुमेक खाता है, जिसे उर्वरता का प्रतीक माना जाता है, उसे पूरे वर्ष सौभाग्य और आशीर्वाद प्राप्त होता है। प्राचीन विचारों के अनुसार कि एक ही बर्तन में खाना खाने से लोग एक-दूसरे के करीब आते हैं, हम कह सकते हैं कि एक ही बर्तन में उत्सव का खाना पकाने से लोग वैचारिक रूप से एकजुट होते हैं।
21 मार्च को, पॉप जिले के टेपाकोर्गन गांव में, एक ही कक्षा में पढ़ने वाले सभी समान लोग एक घर में इकट्ठा हुए, सुमाक पकाया और सुबह होने तक मौज-मस्ती की। वे अन्य स्थानों पर भी जाते हैं जहां सुमालक पकाया जाता है और अपने साथी ग्रामीणों को छुट्टी की बधाई देते हैं। इस तरह के रीति-रिवाज़ साथी ग्रामीणों के बीच आपसी स्नेह को मजबूत करते हैं। चूँकि नवरोज़ की छुट्टी पर लोगों को किसी भी प्रकार का काम करने की अनुमति नहीं होती है, इसलिए युवा और बूढ़े इस दिन को उत्सवपूर्ण तरीके से, खुशी के साथ मनाने की कोशिश करते हैं। दुनिया भर के लोगों में मौजूद "पहले दिन के जादू" के अनुसार, ऐसे विचार हैं कि नए साल के पहले दिन का स्वागत जिस तरह किया जाता है, वैसा ही मूड पूरे साल लोगों का रहता है। छुट्टी के दिन सुबह से ही लोगों ने अपने मृत पूर्वजों को याद किया, पवित्र स्थानों-कब्रों, माता-पिता, रिश्तेदारों से मुलाकात की। फिर वे हॉलिडे पार्क जाते हैं। विभिन्न प्रदर्शन हुए: बकरी, कुश्ती, गोलकीपिंग खेल शाम तक जारी रहे। बच्चों ने अलग-अलग रंगों से रंगे अंडों को पीटा और पत्ते फेंकने की प्रतियोगिता आयोजित की। प्रशिक्षित मुर्गों, कुत्तों, मेढ़ों और ऊँटों की लड़ाई जैसे नज़ारे थे। प्राचीन काल से, लोगों ने युद्धरत जानवरों को मनमौजी और मनमौजी में विभाजित किया, और उनमें से कौन जीता, इसके आधार पर उन्होंने भविष्यवाणी की कि नया साल "विशेषतापूर्ण" और "असामान्य" होगा। और लड़कियाँ और लड़के गाँव के बाहरी इलाके में बगीचों में खेल रहे थे, जो एक पुरानी प्रथा है। दुनिया के अन्य देशों में पतंग उड़ाना उम्र बढ़ने का भी प्रतीक है। नमंगन क्षेत्र में, अर्जिम्चक रस्सियाँ अधिकतर खुबानी के पेड़ की शाखाओं से बाँधी जाती हैं। ऐसा माना जाता है कि जो भी इसे प्राप्त कर लेता है, उसकी सभी मनोकामनाएं पूरी हो जाती हैं। प्राचीन काल से, नवरूज़ की छुट्टी ग्रामीण क्षेत्रों में खेतों में गेहूं की बुआई के साथ समाप्त होती थी। इन समारोहों में कई चरण भी शामिल हैं, जिनमें "शाहमोय", "बीज बोना", "डबल कुकिंग" शामिल हैं। इन समारोहों की ऐतिहासिक जड़ें XNUMX ईसा पूर्व की हैं। ए.वी. तीसरी सहस्राब्दी का अंत दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत से होता है और यह प्राचीन मान्यताओं से जुड़ा है और सप्ताह के निश्चित दिनों में आयोजित किया जाता था।
खेत में पहली फसल के दिन, बुवोई देहखान के सम्मान में एक जानवर, आमतौर पर एक मेढ़ा, का वध किया जाता था, और "कोश ओशी", "कोश गोजा", "गॉड सूप" को एक अनुष्ठान भोजन की शैली में पकाया जाता था। ... नामांगन क्षेत्र के मिंगबुलोक जिले के कैरोगोचोवुल गांव में काराकल्पकों के बीच, बीज बोने से पहले खेत की शुरुआत में एक जीवित जानवर (आमतौर पर एक मुर्गा) का वध किया जाता है। उन्होंने एक धन्य और फलदायी वर्ष के इरादे से एक अकेले किशोर के लिए यह कार्य किया। सबसे बुजुर्ग मास्टर किसान ने उन्हें आशीर्वाद देने के बाद, अच्छे इरादों के साथ काम करना शुरू कर दिया और भगवान से भरपूर फसल की कामना की। पिलाफ या सूप जैसे व्यंजनों में से एक बलि के जानवर के मांस से तैयार किया जाता था। "कढ़ाई भर गई" के दिन, उन्होंने बैलों के सींगों, गर्दनों और जूए को "इस" तेल में पकाई गई चर्बी से चिकना कर दिया। पुराने लोगों का कहना है कि यदि ऐसा किया जाए तो बैलों के सींग मजबूत होंगे, गर्दन पर जुए से चोट नहीं लगेगी और बैल स्वयं काम से नहीं थकेंगे।
हमारे समय में भी, नए साल के पहले कार्य दिवस पर खेतों में या पवित्र मंदिरों और तीर्थस्थलों में भगवान की पूजा करने की प्रथा है, जैसे कोसोनसोय जिले में साद पिरी कामिल और चुस्ट जिले में बुओनामोज़ोर कब्रें। इसके अलावा, स्थानीय कार और ट्रैक्टर पार्कों में, पैगंबर डेविड के सम्मान में बलिदान दिए जाते हैं, जिन्हें पूरे वर्ष कृषि मशीनरी के उचित संचालन के लिए "लोहार की पीरी" माना जाता है। पहला पड़ोसी गाँव के बूढ़े, सम्मानित, धनी बुजुर्गों में से एक द्वारा बनाया गया था। सामान्य तौर पर, कृषि में किसी भी कार्य की शुरुआत में बूढ़े लोग होते थे, जिनका प्रतीक बाबादेहकन होता था। बुज़ुर्ग अपनी ताकत के आधार पर एक, तीन या पाँच बार, विषम संख्या में गया, और फिर बैलों को थकने से बचाने के लिए गाड़ी चलाने का पहला दिन समाप्त हो गया। समारोह के बाद, सभी किसान अपने बैलों को लेकर अपने घरों को लौट आए और उत्सव जारी रखा।
सामान्य तौर पर, "डबल रिलीज़", "किंग ऑयल", "डबल सूप", "बीज बोना" नामक अनुष्ठान नए साल में किसानों का पहला कार्य दिवस है, और "पहले दिन के जादू" से संबंधित हैं। .जितना संभव हो सके उतनी खुशी से मिलने की कोशिश की। नवरुज़ अवकाश का विश्लेषण, जिसका इतिहास कई हज़ार वर्षों का है, हम इससे जुड़े अनुष्ठानों के बीच निम्नलिखित समानता देख सकते हैं: आग जलाना; एक दूसरे पर छींटे मारना या नहाना; भविष्यवाणी; खुबानी के अचार का पानी या मंत्र या प्रार्थना के साथ पानी पीना; "कढ़ाई भरा" समारोह; पकाए और विभिन्न रंगों में रंगे गए अंडों से संबंधित रीति-रिवाज; चढ़ाई करना, ऊंचे स्थानों-पहाड़ियों, कब्रों, पवित्र स्थानों पर जाना; एक दूसरे और माता-पिता को नष्ट करें; युवा लड़कियों की उड़ान; शहर के बाहर एक सवारी, एक बकरी, एक लड़ाई... इत्यादि का आयोजन करने के लिए।
ऊपर उल्लिखित नवरूज़ से संबंधित सभी रीति-रिवाजों के मूल में लोगों का एकमात्र अच्छा इरादा निहित है - यह आशा कि नया साल उर्वरता और प्रचुरता का वर्ष होगा। नवरोज़, प्रकृति और जीवन के पुनर्जन्म के साथ-साथ हमारे प्राचीन पूर्वजों के विश्वदृष्टि और आध्यात्मिक स्तर का एक उज्ज्वल उदाहरण है, जिसे पवित्रता और आनंद, आध्यात्मिकता और एकता, राष्ट्रीय गौरव, आत्म-जागरूकता और एकजुटता का प्रतीक माना जाता है। वसंत अनुष्ठान की शुरुआत करता है और पूरे सीज़न तक चलता है।

पुष्प

अगले वसंत अनुष्ठानों के मूल में, अर्थात्, प्रकृति की महिमा और पौधों के पंथ से संबंधित परंपराएँ, "जीवन के वृक्ष", "प्रकृति की मृत्यु और पुनर्जन्म" से संबंधित विचार हैं। यह इन विचारों में है कि प्रकृति का जागरण, पहाड़ों और पहाड़ियों में विभिन्न फूलों का खिलना, विभिन्न त्योहारों में प्रकट होता है जो एक अद्वितीय फेनोलॉजिकल कैलेंडर के रूप में होते हैं।
फूलों से जुड़े ऐसे त्योहार प्राचीन काल से ही लोगों के बीच मनाए जाते रहे हैं। इनमें हम बोगेनविलिया, ट्यूलिप, जलकुंभी जैसी चीजों को शामिल कर सकते हैं। ये सभी यात्राएँ शहर के बाहर, प्रकृति के मध्य में हुईं। रूसी शोधकर्ता वीपी नलिवकिन द्वारा दर्ज की गई जानकारी के अनुसार, XNUMXवीं शताब्दी के अंत में नामांगन में, मार्च और अप्रैल के महीनों में, लगातार तीन या चार शुक्रवार को शहर के निवासी टहलने के लिए बाहर जाते थे। इन वॉकों में मोबाइल दुकानें, भोजन, ब्रेड, चाय और मिठाई की दुकानें चल रही थीं। महिलाओं और पुरुषों ने अलग-अलग स्थानों पर आराम किया।
वसंत के अग्रदूत - प्रिमरोज़ और ट्यूलिप से संबंधित समारोह अभी भी चुस्ट, यांगीकुर्गन, कोसोनसोय और तोराकुर्गन जिलों में आयोजित किए जाते हैं। बच्चे सबसे पहले बुजुर्गों को उपहार देते हैं। क्योंकि यह फूल उनके लिए अनमोल है, यह एक संकेत है कि वे सर्दियों से सुरक्षित बाहर आ गए हैं, कि वसंत फिर से आ गया है, और एक नया जीवन शुरू हो गया है। नमंगन शहर और उसके आसपास के गांवों में, बच्चे भी पहाड़ों और पहाड़ियों से फूल इकट्ठा करते थे, उन्हें बेल्ट या स्कार्फ में लपेटते थे, और गांव के घरों में जाते थे और:

बोका बोका अमीर, अमीर सोना,
अपने घर में सोने का पत्थर लगाएं,
भगवान मुझे एक बेटा दे
बड़े के लिए धन्यवाद.
उसका छोटा घोड़ा इस्मतिला, - उन्होंने गाया। जब वे किसी भी घर में जाते हैं, तो घर के मालिक उनके चेहरे पर फूल रगड़ते हैं और कहते हैं "शुभकामनाएँ, कोई बुराई न देखें, अगले साल ये दिन सुरक्षित रूप से मनाएँ" और बच्चों को फल और मिठाइयाँ दें।
इन रीति-रिवाजों को जीवन की निरंतरता और समय के पहिये के घूमने का प्रतीक माना जाता था। एक और स्प्रिंग गेम "सनबुला गेम" चुस्ट डिस्ट्रिक्ट में कहीं और नहीं पाया जाता है। इस्लामी विचारों पर आधारित यह त्यौहार वसंत ऋतु की शुरुआत में शुरू हुआ। सनबुल रोड इस्लामी दुनिया के सबसे प्रसिद्ध साथियों में से एक, ख्वाजा अब्दुर्रहमान इब्न औफ के नाम से जुड़ी दरगाह से शुरू होती है और सनबुल गुफा पर समाप्त होती है। 80वीं सदी के 60 के दशक से इस मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया गया है। मुख्य त्यौहार मई में होता है। उत्सव में भाग लेने वालों में किसान, कारीगर, पशुपालक और व्यापारी शामिल थे। ऐसी कहावतें सीधे तौर पर जीवन की निरंतरता, प्रकृति की मृत्यु और पुनर्जन्म के पंथ से संबंधित हैं और हमारे प्राचीन पूर्वजों के दार्शनिक विचारों को मूर्त रूप देती हैं। "फूलों की छुट्टी" उन समारोहों में से एक है जो हमारे समय तक रूपांतरित और विकसित हुआ है और व्यापक रूप से लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह फूलों की छुट्टी उज़्बेकिस्तान में प्रसिद्ध है, और गणतंत्र के किसी भी अन्य क्षेत्र में ऐसा समारोह आयोजित नहीं किया गया है। यह अवकाश पहली बार 1961वीं सदी के 16 के दशक में आयोजित किया गया था। इसमें स्थानीय प्रकाशनों, रेडियो, सांस्कृतिक और शैक्षिक बैठकों के माध्यम से शौकिया फूल विक्रेताओं ने शहर के निवासियों से अपने आंगनों और शहर की सड़कों को सुंदर फूलों से सजाने का आह्वान किया। "आइए नमनगन को फूलों का शहर बनाएं" के नारे के तहत जल्द ही बड़े पैमाने पर काम शुरू हुआ। यह घोषणा की गई कि सर्वश्रेष्ठ फूल उगाने की प्रतियोगिता नामंगन में एएस पुश्किन (अब बोबुर) नामक मनोरंजन पार्क में आयोजित की जाएगी। XNUMX में XNUMX फूल विक्रेताओं ने इसमें भाग लिया।
इन छुट्टियों पर, जो अब एक अच्छी परंपरा बन गई है (ज्यादातर अगस्त के दूसरे भाग में, 2 दिन - शनिवार और रविवार), पार्क में फूल विक्रेताओं, शौकिया फूल विक्रेताओं को सलाह देने वाले विशेषज्ञ फूल विक्रेताओं की फोटो प्रदर्शनियाँ आयोजित की जाती हैं। इस छुट्टी को क्षेत्र, घाटी और यहां तक ​​कि गणतंत्र के कामकाजी लोगों द्वारा लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टियों में से एक माना जाता है, और लोग अपने परिवारों के साथ इसमें भाग लेते हैं।
पुष्प महोत्सव को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह न केवल आबादी की सौंदर्य संबंधी जरूरतों को पूरा करता है बल्कि शहर को अच्छाई का आशीर्वाद भी देता है। साथ ही, यह अवकाश वसंत अनुष्ठानों जैसे अपने जातीय-पारिस्थितिक पहलुओं से अलग है। क्योंकि छुट्टियों की तैयारियां एक-दो हफ्ते पहले से ही शुरू हो जाती हैं और शहर की सड़कों की साफ-सफाई की जाती है. इनसे पता चलता है कि प्रकृति के संरक्षण से संबंधित पारंपरिक मूल्य अभी भी जारी हैं, लेकिन इसके प्रतीकात्मक अर्थ भी हैं, जैसे बुराई पर जीत में अच्छाई को शक्ति देना।
नामंगन में "फूल उत्सव", जो आज भी जारी है, कैलेंडर परंपराओं और समारोहों के भीतर फूलों से संबंधित गतिविधियों के परिवर्तनों में से एक है, और यह एक अनोखे तरीके से उज़्बेक लोगों की आध्यात्मिकता को दर्शाता है। आज, जब मुख्य कार्य सभी पहलुओं में राष्ट्रीय आध्यात्मिकता को ऊपर उठाना है, तो हमारी आध्यात्मिकता को आकार देने और प्रभावित करने वाले सभी कारकों और मानदंडों के गहन विश्लेषण की प्रक्रिया में ऐसी छुट्टियों को बढ़ावा देना उचित है।